《本草乘雅半偈》~ 第五帙 (6)
第五帙 (6)
1. 白茅
（本經中品）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主勞傷虛羸，補中，益氣，除瘀血血閉，寒熱，利小便。
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如針，俗呼茅針。三四月開花作穗，茸白如絮，隨結細子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅連茹，以其匯，故其根牽連長冗，經寸成節，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造飴，清滑可口也。根荄至秋，夜分時有青光，腐則化螢火，茅可苫蓋，及供祭祀苞苴之用，名曰茅絲。
詩云：晝爾於茅，霄爾索綯，言穀人日，力不足取茅於晝，而夜以繼之，故以為絲事方息，而麻事尋興，野功既訖，而宮功隨至，藏蔬於其秋，以助不給之冬，索綯於其夜，以補不足之晝。列子云：因以為波流，因以為茅靡。茅靡，稊也。稊，茅之始生也。詩云：手如柔荑，荑稊一也。
相經云：筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，發有寒蓬之悴，此蓋形之下矣。故勁強短促者，另成他類。別有只生山谷。入秋放花如荻，實尖黑，長分許，黏衣刺人者，菅也。又有莖端開葉，莖上有粉，根頭有毛者，黃菅也。又有生湖南，及江淮間，葉脊三稜，臭如蒲草，可以包藉縮酒者，菁也。
又有叢生如蘆，葉大如蒲，高六七尺者，芒也。根都勁促，不堪藥用。
【叅】曰：茅之為物薄，而用可重也。體柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，無咎，象曰柔在下也。蓋兌金在上，巽柔在下，而柔麗乎中，慎斯術也以往，其無所失矣。誠陽中之陰，入手太陰肺，中見陽明中治法，以行營衛陰陽者也。蓋太陰肺，其始從中焦，明麗於內，慎斯於中，布氣以往，斯無所失，是以補中，氣乃益，勞乃復，傷乃續，虛乃實，羸乃充。以及除瘀血閉，寒熱便利，咸成布往之功力休徵爾。
別錄廣利便，及五淋，瘀血，及崩中，勞傷虛羸，及強筋堅骨，肥肌致腠。大明廣血閉，及月水不勻，血脈淋瀝。肘後咀嚼茅根，辟穀不死，亦廣補中益氣爾。龐安常主溫病伏熱在內，令胸滿嘔噦，屬大下協熱所致。茅根建立中央，葛根起亟陰氣，更廣仲景先生葛根湯法，從中布氣，從肌解散爾。
肘後療虛後水腫，為命門火衰，腎虛水泛，赤小豆主腎水之心谷，藉茅根之明麗，釜底燃薪，吸呼肺氣，營衛乃將，水道乃行也。若黃膽、谷膽、勞疸、黃汗、石水、色變於色，標見於皮者，豬為水畜，君以茅根，亦廣肘後治水方法，但前方偏於向右，此更兼於從左。若千金解中酒毒，恐爛臟腑者，飲茅根汁，以滌中焦，還須佐以葛花，想更神異。
若卒中五屍，致損生陽之屬，為腹痛脹急不得息，上衝心胸，旁攻兩脅，若磈礧然，牽引湧動屍鬼為害者，利以堅金，燒以茅火，追窮尋逐，令生陽以死死陰，壯百骸以轉中氣，助中氣以起百骸，餌食膚受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。
白話文：
[白茅]
【氣味】 味甘、性寒，沒有毒性。
【主治】 主要治療因勞累過度導致的身體虛弱消瘦，能補養脾胃，增強體力，消除體內瘀血、經血不通，改善發冷發熱的症狀，並有利尿作用。
【產地與特性】 白茅生長在楚地山谷和野外，各地也都有。春天長出嫩芽，平鋪在地上像針一樣，俗稱茅針。三四月開花，花穗像白色的棉絮，之後結出細小的種子。到了秋天就會枯萎，它的根部則稱為茹。易經中有「拔茅連茹」的說法，就是因為白茅的根鬚相互牽連，很長且有多個節，質地柔韌潔白像筋，味道甘甜如甘蔗，可以用來製作麥芽糖，吃起來清爽滑順。白茅的根莖到了秋天，在夜晚會發出青色的光，腐爛後會變成螢火蟲。白茅的莖葉可以拿來覆蓋屋頂，也可以用來祭祀，稱為茅絲。
詩經中說：「白天去割茅草，晚上搓繩子」，意思是農民白天割草還不夠用，晚上還要繼續搓繩子，說明農活剛結束，家裡的事情又來了，秋天儲藏蔬菜以補給冬天不足，晚上搓繩子以彌補白天的不足。列子說：「可以隨波逐流，也可以像茅草一樣彎曲」，「茅靡」就是指茅草剛長出來的嫩芽，「稊」也指茅草的幼苗。詩經中也用「手如柔荑」來形容女子手的柔嫩，這裡的「荑」也是指嫩芽。
相經上說：筋骨不強健，氣血不足，手沒有嫩芽般的柔軟，頭髮像枯草一樣乾枯，這都是體質虛弱的表現。因此，如果身體過於強壯短促，則屬於另一種情況。另外還有一種只生長在山谷中，到了秋天開花像荻草，果實尖端呈黑色，長約一分，會黏在衣服上刺人，這叫菅草。還有一種莖端開葉，莖上有白粉，根部有毛的，叫黃菅草。還有一種生長在湖南、江淮一帶，葉子有三條稜，氣味像蒲草，可以拿來包裹酒糟的，叫菁草。
還有一種叢生像蘆葦，葉子像蒲草般大，高約六七尺，叫芒草。它的根部比較硬，不適合藥用。
【藥理作用與運用】 白茅雖然是平凡的植物，但它的藥用價值很高。它性質柔軟但內在剛直，所以古代君王用它來墊坐。易經中說：「用白茅鋪墊，沒有過錯」，意思是柔順的事物在下，要謹慎行事才能不犯錯。白茅的柔和在下，應與剛健的行為相輔相成，這樣才能無往不利。它屬於陽中的陰性，進入肺經，在中焦發揮作用，主要調節營衛氣血的陰陽平衡。肺經的功能從中焦開始，內在要光明，謹慎地從中焦開始佈散氣，就不會出錯，因此它能補養脾胃，增強體力，使勞損恢復，虛弱變強壯，消瘦變充實。也能夠消除體內瘀血、經血不通，改善發冷發熱的症狀，並有利尿作用，這都是它發揮作用的表現。
別錄中記載白茅能廣泛的利尿，治療五淋（小便淋瀝不暢）、瘀血、崩漏、勞傷虛弱、強筋健骨、健壯肌肉、疏通毛孔。大明醫家認為它能治療經血不通、月經不調、經血淋漓不斷。肘後方記載咀嚼白茅根可以辟穀（不吃飯）不死，也說明它有補中益氣的功效。龐安常認為溫病患者體內伏熱，導致胸悶嘔吐，是熱邪下陷所致，而白茅根可以建立中焦氣機，葛根可以提升陽氣，這與仲景先生的葛根湯法有異曲同工之妙，都是從中焦開始佈散氣，從肌肉中發散邪氣。
肘後方記載白茅根可以治療虛弱後的水腫，這是由於命門火衰、腎虛水泛引起的，可以用赤小豆來補益腎氣，白茅根能使陽氣明麗，像是在釜底燃燒柴火，能提升肺氣，促進營衛氣血運行，使水道暢通。對於黃疸、谷疸、勞疸、黃汗、石水等疾病，這些都是表現在皮膚上的，可以將豬作為水畜來類比，用白茅根來治療，也是借用了肘後方的治水方法，但肘後方偏重於向右，而這裡更強調從左。如果千金方認為中酒毒，擔心損害內臟，可以飲用白茅根汁來清理中焦，還需要佐以葛花，效果更佳。
如果突然發生中邪，導致身體陽氣受損，出現腹痛腹脹、呼吸困難、上衝心胸、旁攻兩脅等症狀，如同塊狀，牽引蠕動，可能是被邪鬼纏身，可以用堅硬的金屬來利，用茅草燃燒的火來攻，追逐驅趕邪氣，使陽氣生長，使陰氣消散，強壯身體各個部位，使中氣恢復，從而帶動全身。可以內服、外敷，都有很好的效果。白茅的運用有諸多益處，因此使用時要謹慎小心。
2. 紫菀
（本經中品）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒、痿蹶，安五臟。
【核】曰：出漢中、房陵山谷，及真定、邯鄲，近道亦有。三、四月布地生苗，其葉二四相連，五、六月開黃白紫花，根極柔潤，色紫作節，宛若蕤纓之下垂也。白色者，即女菀，一名白菀。今人多以車前，及旋覆根，赤土染過偽充，不可不慎。修事，去須、頭及土，東流水洗淨，蜜浸一宿，至明，拴火上焙乾。
款冬花為之使。惡天雄、瞿麥、藁本、雷丸、遠志，畏茵陳。
先人云：詩曰，菀彼柔桑，蓋言茂也，故治鬱結。當有五色，取色紫、味苦者，以治胸中寒熱結氣。胸中，肺部也。肺中有火，外發而為痿蹶，內鬱而為咳喘，及肺熱葉焦，致五臟不安者。用其色以行肺用，用其氣以散肺結，用其味以順火性，倘無結氣而用之。過泄肺氣矣。
【叅】曰：菀，郁也。解肺金鬱以成名也。胸為肺部，寒熱氣結在中，致蠱毒、臟不安。上見咳逆，下見痿蹶，菀從結心。解即分散，表解便利為外徵。經云：金鬱則泄之，解表利小水也。觀息奔，及小便卒不得出，其義自見。設中虛，或肺金體衰者，宜斟酌投之。
（赤火刑金，紫則水火合璧，故轉行金用，火金水三緣交會，同一支派矣。然太陰開，結則闔，非含火大種子者，亦不轉闔仍開耳。）
（解從結心，如表解為上為下之分散；便利為下為內之分散；息奔為上為外之分散；小便卒不得出，為下為內之結象也。當虛其實，毋虛其虛。）
白話文：
紫菀
【性味】 味苦，性溫，沒有毒性。
【主治】 主要治療咳嗽氣逆上衝、胸中寒熱之氣凝結、去除蠱毒、四肢痿弱無力，並能安定五臟。
【產地及形態】 這種藥材產於漢中、房陵山谷，以及真定、邯鄲等地，靠近這些地方的道路旁也能見到。三、四月時，它貼著地面長出幼苗，葉子兩片或四片相連生長。五、六月時，會開出黃白色或紫色的花朵。根部非常柔軟滋潤，顏色呈紫色，有明顯的節，看起來就像下垂的帽纓。白色花的種類，就是女菀，又名白菀。現在很多人會用車前草或旋覆花的根，染上赤色泥土來假冒紫菀，必須小心辨別。處理時，要去除根鬚、頂部和泥土，用流動的清水洗淨，再用蜂蜜浸泡一個晚上，隔天再用慢火烘乾。
款冬花可以幫助紫菀發揮藥效。紫菀不宜與天雄、瞿麥、藁本、雷丸、遠志一起使用，且畏懼茵陳。
前人說：「詩經中說，柔嫩的桑樹枝葉茂盛，就像紫菀一樣，因為它能疏通鬱結之氣。」紫菀應該有五種顏色，選擇紫色且味道苦的，用來治療胸中寒熱之氣凝結。胸部指的是肺部，肺中有火，向外發散就會導致四肢痿弱無力，向內鬱積就會導致咳嗽氣喘，或是肺部過熱導致肺葉枯焦，進而造成五臟不安。紫菀的紫色能夠引導藥性到達肺部，它的氣味能夠疏散肺部結滯之氣，它的苦味能夠順應火性。如果沒有氣滯現象卻使用紫菀，反而會過度耗散肺氣。
【解釋】 菀，有鬱積的意思。紫菀的功效在於解開肺部的鬱結之氣，因此得名。胸部是肺所在的位置，寒熱之氣凝結在胸中，就會導致蠱毒，臟腑也會不安。向上會出現咳嗽氣逆，向下則會出現四肢痿弱無力，而紫菀能夠從根本解決問題。所謂的「解」，就是分散的意思。外表的症狀，像是症狀減輕、排便順暢，都是病邪往外分散的徵兆。經書上說，肺氣鬱結就要宣洩它，這就是解表、利小便的道理。觀察呼吸急促和突然小便不出的情況，就能明白這個道理。如果身體虛弱，或是肺部功能衰退，則應謹慎用藥。
（赤色屬火，會克制肺金；紫色則代表水火交融，所以能轉而發揮肺金的作用，達到火、金、水三者之間的平衡。然而，太陰之氣是開合的，如果氣鬱結則闔，如果不是含有火性的植物，就無法轉闔而仍開。）
（「解從結心」指的是，如果病邪從外向內散去，表示症狀向上、向外擴散；如果從內向外散去，表示症狀向下、向內散去；而呼吸急促則是向上、向外擴散的表現；突然小便不出，則是向下、向內鬱結的表現。對於虛證要進行補養，不要使虛證更虛弱。）
3. 瞿麥
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主關格，諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目，去翳，破胎墮子，下閉血。
【核】曰：瞿麥，即洛陽花萼，雲石竹，及剪秋羅者謬矣。所在有之。莖細有節，高一、二尺，葉似石竹，又似地膚，稍巔開花，有紅、紫、粉、藍、斑爛數色，結實如燕麥，內子紫黑而扁，只用萼殼，不用莖葉，一時同使，令人氣噎，及小便不禁也。修事，以苦竹瀝浸一伏時，取出曬乾用。蘘草、牡丹為之使。惡螵蛸。伏丹砂。
【叅】曰：瞿，戟屬。四矛為瞿。又四達為瞿。亦鷹隼之視為瞿也。麥者，實囊形相似爾。主明目去翳者，取鷹隼之能視；去刺決癰腫，破胎墮子者，取戈矛之四出；治關格諸癃結，小便失利，不閉血者，取四達之通瞿，通因塞用，急方之通劑也。但氣味苦寒，設非火熱為本因，反成簞瓢之臞耳。
白話文：
瞿麥，味道苦、性寒，沒有毒性。
主要治療關格病（腸道阻塞）、各種小便不通暢、身體有刺痛、使癰腫潰破、能使眼睛明亮、去除眼翳、可以墮胎、幫助排除閉塞的惡血。
說明：瞿麥，就是洛陽花萼，有些人說它是石竹、或剪秋羅，那是錯誤的。它各地都有生長。莖細而有節，高約一、二尺，葉子像石竹，又有點像地膚，頂端開花，有紅、紫、粉、藍等雜色，非常鮮豔。結的果實像燕麥，裡面的種子是紫黑色扁平的。使用時只用萼殼，不用莖葉，如果同時使用，會使人氣塞不順，以及小便失禁。炮製時，用苦竹瀝浸泡一個時辰，取出曬乾使用。蘘草、牡丹可以增強它的藥效。忌與螵蛸同用，不能和丹砂一起服用。
註解：瞿，是戟的別稱，四個矛頭稱為瞿，又四通八達也稱為瞿。也用來形容鷹隼銳利的目光。麥，是因為果實的形狀像麥子。瞿麥能使眼睛明亮、去除眼翳，是因為它像鷹隼的視力；它能去除刺痛、使癰腫潰破、墮胎，是因為它像戈矛可以四方發散；它能治療關格病、各種小便不通、閉血等症狀，是因為它有四通八達的功效。它的作用是疏通阻塞，是緊急情況下的通利藥。但是它性質苦寒，如果不是因為體內火熱導致的病症，反而會使人身體變得消瘦。