《本草乘雅半偈》~ 第五帙 (5)
第五帙 (5)
1. 牛黃
（本經中品）
【氣味】苦平，有小毒。
【主治】主驚癇，寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼。
【核】曰：出隴西及晉地，今萊、密、淄、青、嶲，、戎諸州皆有。凡牛生黃，夜或有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即墮水中取得者。陰乾百日，無令見日月光，一子如雞子黃大，重疊可折，若百千層，輕虛氣香，色光明者佳。揩摩手黃，透甲者真。
雷斆云：黃有四種，一喝迫而得者，曰生神黃；一殺死，從牛角得者，曰角中黃；一牛病死後，從心中剝得者曰心黃，初在心中，如黃醬汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，與帝珠子者是也；一從肝膽中得者，曰肝黃、膽黃，皆不及生黃為貴。⿺辶𦵺牛黃，堅而不香；又駱駝黃極易得，亦能相亂，不可不審也。
修治，單搗細研如塵，絹裹定，更以黃牛嫩皮，裹懸井中一宿，去水三四尺，明早取用。人參為之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、嘗山、蜚蠊黃嫩牛皮、牛膝、乾漆。
繆仲淳先生云：牛為土畜，得氣血之精明，凝結為黃，猶人身之有內丹也。故牛生黃，則其身夜視有光，為世神物，諸藥莫能及也。
先人云：坤為牛，黃為土，則黃是牛之本命元辰矣。其入肝膽，似云之從龍，風之從虎，不期然而然者。
【叅】曰：牛土畜，在卦為坤，其色正黃。其理層疊，所謂黃中通理，厚德載物者也。故能敦土德用，資生草木。蓋木必基土，以土為命，如驚癇寒熱，狂痙邪鬼，雖從脾土轉屬，久則肝木體虛，反欲傳克脾土矣。蓋五行之理，失制則亢，亢則為害，害所勝耳，法當益土輔火。
黃可入脾，苦可入心，心為肝子，子能助母實也。與金匱要略之治肝虛傳脾，先補肝木，次及心脾之義相合。先因於肝，故先補肝，此則唯從脾土轉屬，故只益脾土，次及心火，非從肝始，勿治肝耳。
（金匱要略云：上工治未病。夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾；當先實脾；四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，唯治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行。
水不行，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。詳錄以備叅考。）
白話文：
牛黃
【性質】味苦，性平，帶有輕微毒性。
【功效】主要治療驚風、癲癇、寒熱交替、熱病導致的狂躁抽搐，以及驅除邪氣鬼魅。
【產地與採集】主要產於隴西和晉地，現在的萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州等地也有。牛產生牛黃時，晚上可能會發光，眼睛像血紅色，有時會鳴叫吼叫，使人感到恐懼。採集方法是將盆水放在牛的前面，觀察它吐出牛黃，然後大聲呵斥牛，牛黃就會掉入水中，取出後陰乾一百天，不可讓太陽或月亮光照射。好的牛黃像雞蛋黃那麼大，重疊如多層，可以折疊，質地輕虛帶有香味，顏色明亮。用牛黃摩擦手，能滲透指甲的才是真品。
雷斆說：牛黃有四種，一種是逼迫牛吐出來的，叫做生神黃；一種是殺死牛後，從牛角中得到的，叫做角中黃；一種是牛病死後，從心臟中取出的，叫做心黃，剛取出時像黃醬汁，遇到水就會變硬，像碎蒺藜或豆瓣，和帝珠子相似；一種是從肝膽中得到的，叫做肝黃或膽黃，這些都不如生神黃珍貴。經過加熱的牛黃，堅硬但不香。駱駝黃非常容易得到，也容易和牛黃混淆，必須仔細辨別。
【炮製】將牛黃單獨搗碎研成細粉，用絹布包好，再用小黃牛的嫩皮包裹，懸掛在井中一宿，距離水面三四尺，第二天早上取出使用。人參可以作為輔助藥物，與牡丹、菖蒲合用，能增進耳目的功能。忌與龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊、黃嫩牛皮、牛膝、乾漆等同用。
繆仲淳先生說：牛是屬土的動物，得到了氣血的精華，凝聚成牛黃，就像人體內的內丹一樣。所以牛產生牛黃時，身體在夜晚會發光，被視為神物，其他藥物都比不上。
古人說：坤卦代表牛，黃色代表土，所以牛黃是牛的本命元神。它進入肝膽，就像雲跟隨著龍，風跟隨著虎一樣，自然而然發生。
【參悟】牛是屬土的動物，在卦象中為坤卦，顏色是正黃色。牛黃的紋理層層疊疊，就像《易經》所說的“黃中通理，厚德載物”。所以牛黃能增強土的德性，滋養草木。木的生長必須以土為基礎，就像驚風、癲癇、寒熱交替、狂躁抽搐、邪氣鬼魅等病症，雖然起初是由脾土轉移而來，但時間久了，就會導致肝木虛弱，反而會想剋制脾土。這就是五行生剋的道理，一旦失去平衡就會過於亢奮，亢奮就會造成危害，危害到它所剋制的臟腑。治療時應當增益脾土，輔助心火。
牛黃可以入脾，味苦可以入心，心是肝的兒子，兒子可以幫助母親強壯。這與《金匱要略》中治療肝虛導致脾虛的理論相符，即先補肝木，再補心脾。如果是因為肝臟病變引起的，就要先補肝，而這裡的病症只是從脾土轉移而來，所以只要增益脾土，再輔助心火就可以了，如果不是從肝臟開始的，就不要治療肝臟。
（《金匱要略》說：高明的醫生在疾病尚未發生時就開始治療。治療未發之病，就是要看到肝臟有病變的跡象，就知道它會傳到脾臟，應當先強壯脾臟。如果四季脾臟都很健康，不受邪氣侵擾，就不用補脾。中等水平的醫生不了解疾病的傳變規律，看到肝臟有病，不懂得先強壯脾臟，只知道治療肝臟。肝臟有病，補益肝臟要用酸味的藥，輔助肝臟要用焦苦味的藥，調和肝臟要用甘味的藥。酸味入肝，焦苦味入心，甘味入脾。脾虛會傷害腎，腎氣虛弱，水液就不能正常運行。水液不能運行，心火就會旺盛而傷害肺，肺被傷害，金氣就不能正常運行，金氣不能正常運行，肝氣就會過盛，肝臟的疾病反而會自行痊癒。這是治療肝病，補益脾臟的精要所在。肝虛可以用這個方法，肝實則不適合用。詳細記錄下來，以供參考。）
2. 䗪蟲
（本經中品）
【氣味】鹹寒，有毒。
【主治】主心腹寒熱洗洗，血積癥瘕，破堅，下血閉。
【核】曰：生川澤及沙中，人家牆壁下，土中濕處。大者寸余，無甲而有鱗。修治，十月採，曝乾。
【叅】曰：䗪蟲，一名地鱉，形類鱉也。一名過街，逢申過街，立建以沖日破也。蓋䗪者眾多，掌除毒蠱，亦以功用詮名耳。是主寒熱洗洗，致血積癥瘕者。沖其街舍，而破除之，故能破堅，下血閉。
白話文：
【䗪蟲】
【味道】味鹹，性寒，有毒。
【主要功效】主要治療心腹寒熱交替、反覆發作，以及因血瘀積聚形成的腫塊，能破除堅硬的積塊，疏通閉塞的經血。
【考證】說：這種蟲生長在川澤和沙地中，以及人們房屋牆壁下、潮濕的土裡。大的有一寸多長，沒有甲殼卻有鱗片。採集時，在十月份捕捉，曬乾後使用。
【說明】說：䗪蟲，又名地鱉，形狀像鱉。又名過街，因為在逢申日經過街道，會用來建立以衝破不好的日子。大概「䗪」的意思是數量眾多，用來消除毒害、蠱惑，也是依據它的功效來命名。它主要治療寒熱反覆發作，導致血瘀積聚形成腫塊的病症。它能衝破街市，清除這些病患，所以能破除堅硬的積塊，疏通閉塞的經血。
3. 羖羊角
（本經中品）
【氣味】鹹溫，無毒。
【主治】主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼，走虎狼，止驚悸。久服安心，益氣，輕身。
【核】曰：羖本夏羊，生河西，色青黑，頭小身大，毛長而柔，可以為羢，一名綿羊，其角為用最大。詩云：繇醉之言，俾在童羖，蓋羖之美在角也。羖為角音，又為古音，詩以古與語，叶韻是矣。而音通於牯，故本草羖羊條，注稱為羊之牯，猶兕音通於牸，稱為犀之牸也。
羖，羭也。羭色黑，為黑羝，為黑𦎐；羒色白，為白羝，為白𦎐。各有牝牡，但當以色為別。蓋羊之有羒羭，亦猶木之有枌榆也。枌亦白，榆不能白。色白有辨之義，故皆從分，色黑有不辨之義，故皆從俞。又今榆者，北方有之，故古稱榆塞，而江南有刺榆，無大榆，是南方於羊也，則有羒而無羭，於木也，則無榆而有枌，色相類，義相同也。羝，抵也。
羝性好抵，故從羝，省字從抵，省音從低者，以羝先低其角，然後能抵突故也。羊，總名。羔，羊子。四月而乳，一歲三生，母既生子，子復生孫，孫又生子，易繁速計，莫捷於羊。其別有四，曰羜者，五月生羔也；曰𦎦者，六月生羔也；曰羍者，七月生羔也；曰䍮者，羊未卒歲也。釋畜但載未成羊者為羜。
郭氏云：俗呼五月羔為羜，蓋謂羔已生及五月者爾。而說文稱五月生羔，則似謂仲夏所生者矣。按齊民要術。稱正月生羔為上種，十一月、十二月生者，次之。母視含重，膚軀充滿，草雖枯，亦不羸瘦；母乳適盡，即得春草，是以極佳。八月、九月、十月生者，雖值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。
三月、四月生者，草雖茂美，而羔小未食，嘗飲熱乳，所以亦惡。五月、六月、七月生者，兩熱相仍，惡中之甚，然則五月生者乃是不美，故古稱肥羜，以速諸父，當是生及五月者爾。繁露云：凡贄卿用羔，羔有角而不用。類仁者，執之不鳴，殺之不嗥，類死義者。飲乳必跪其母，類知禮者，故以為贄。
禮云：飾羔雁者，以饋以言，其德足以衣被，而又有文章也。字說云：羔從羊，從火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可進而大也，故羔大曰羊，三歲曰䍯。䍯，小狠也。䍯以乘而不隨為臧，犅以乘而不逆為剛。蓋牛之性順，犅雖牡，而猶有順性，故為乘而不逆也。羊之性狠，䍯雖牝，而猶有狠性，故為乘而不隨也。
羊前逆，牛前順，故羊宜驅，而牛宜牽；羊善群，每成群，必以一群為主，舉群聽之，謂之壓群；羊善鬥，鬥羊表云：臣聞勇士冠雞，武夫戴鶡，推群舉類，獲此鬥羊，遠主越嶲，蓄情剛決，敵不避強，戰不顧死，雖為微物，志不可銼，效奇靈囿，角力天場，卻鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊，趺若奔云之交觸，碎如轉石之相叩，裂骨賭勝，濺血爭雄，敢毅見而衝冠，鷙狠聞而擊節，冀將少助明主，市駿骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必將曰，若鬥不解，立有死者。
所賴至仁無殘，量力取勸焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早歸也。羊惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食羊躑躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目無神，其腸九縈，其力在尾，其角下蹄，角之不齊者曰䍯（音軌）。角有三觠（音卷）者曰羷（音斂）。
絕有健力者曰奮。種類甚多，入藥只以青色羖羊為勝，次則烏羊，其䍲羺羊，及虜中無角羊，止可啖食乳髓，則肥好也。羖羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛長尺余，亦謂之羖䍽羊。北人驅引大羊，則以此羊為首，名曰羊頭。河東亦有羖䍽羊，性尤狠健，毛長而厚，入藥亦佳。
如羖䍽驅至南方，則筋力自勞損，安能補益於人。今南方諸羊，多食野草、毒草，故味薄而易發疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亞北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然耳。生江南者為吳羊，頭身相等，毛短肉瘦，供饌猶易發疾，入藥更無效矣。羖羊之角，可以占灼，契丹謂之羊卜，其皮極薄，南番以書字，吳人以畫彩為燈，毛可制筆，角作琉璃，蹄骨須涎，咸成藥用，獨美在角。專精者，牝羖之角也。
蓋兌為羊，兌，少女也，以柔包剛，物各從類，功力始備耳。兔絲為之使。焚角走虎狼，角灰能縮賀。賀，錫也。
【叅】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任於閭，會督於巔，是以抵突用角，精專之美在角也。離為火，為羊，為目，在天為熱，在藏為心，心臟血脈之氣也，故羊為火畜，功主青盲。諸脈屬目，目得血而能視也。寒泄為對待，驚悸為體虛，痛癢瘡瘍，咸歸心火耳。辟惡鬼，為生陽死死陰。走虎狼，為火行爍金獸。久服者體用俱備，絕有力奮矣。
白話文：
羖羊角
藥性：味鹹，性溫，無毒。
主要功效：主要治療青盲（眼疾，視物模糊），有明目的作用，能殺滅疥蟲，止瀉，驅除邪氣，能讓虎狼遠離，平定驚悸。長期服用能使心神安定，增強體力，使身體輕盈。
解說：羖羊是夏天產的羊，主要生長在河西一帶，毛色青黑，頭小身大，毛長而柔軟，可以做成絨毛製品，也叫綿羊。羖羊角是其最有用的部分。《詩經》裡說「繇醉之言，俾在童羖」，意思是羖羊最美好的地方就在於它的角。羖的發音和角（jiao）相同，也是古音，所以《詩經》用古音來押韻。而“羖”的發音又和“牯”相通，因此本草綱目中說羖羊的注釋，將它稱為羊的“牯”，就像“兕”的發音和“牸”相通，將其稱為犀的“牸”一樣。“羖”和“羭”是相通的。“羭”毛色黑色，為黑色的公羊，也指黑色的母羊；“羒”毛色白色，為白色的公羊，也指白色的母羊。它們各有雌雄，但主要通過顏色來區分。羊有羒和羭，就像樹木有枌和榆一樣。枌是白色的，榆卻不是白色的。白色有區分的意思，所以都從“分”，黑色有難以區分的意思，所以都從“俞”。現在的榆樹，北方才有，所以古人稱榆塞，而江南有刺榆，沒有大的榆樹。南方對於羊來說，有羒而沒有羭，對於樹木來說，沒有榆而有枌，顏色相似，意義相同。“羝”是抵的意思。
羝的性情好抵觸，所以從“羝”，省去字形從抵，省去發音從低，是因為羝先低頭用角，然後才能衝撞。羊是一個總稱。“羔”是羊的幼崽。羊在四月產乳，一年能生三胎，母羊生了小羊，小羊又生孫羊，孫羊又生小羊，繁殖速度很快，沒有比羊更快了。羊的幼崽有四種不同的稱呼：五月出生的小羊叫“羜”；六月出生的小羊叫“𦎦”；七月出生的小羊叫“羍”；沒有長到一歲的羊叫“䍮”。《釋畜》中只記載了沒有長成羊的叫“羜”。
郭璞說：民間稱五月出生的羔羊為“羜”，指已經出生和到了五月的羊。但《說文解字》說五月出生的小羊，好像指的是仲夏出生的羊。根據《齊民要術》記載，正月出生的羔羊是上等品種，十一月、十二月出生的羔羊次之。母羊懷孕時，身體豐滿，即使草木枯萎也不會消瘦；母羊哺乳期結束時，正好可以吃到春草，所以品質極佳。八月、九月、十月出生的羊羔，雖然正值秋季肥壯，但到了冬天，母羊的乳汁已經乾枯，春草還沒長出來，所以品質不佳。
三月、四月出生的羊羔，雖然草木茂盛，但羊羔還小不能吃草，只能喝熱的乳汁，所以也不好。五月、六月、七月出生的羊羔，天氣炎熱，品質更差。因此，五月出生的羊羔並不好，所以古人說“肥羜”，是為了招待長輩，指的應該是已經出生和到了五月的羊。繁露中說：凡是朝廷官員用羊羔做禮物，要選擇有角的羊羔，但不用角。羊羔的行為像仁者一樣，被抓的時候不會鳴叫，被殺的時候不會嚎叫，像捨身取義的人一樣。羊羔喝奶的時候會跪著，像懂得禮儀的人一樣，所以用它來做禮物。《禮記》中說：用羔羊和雁來裝飾禮品，是為了表達它的美德可以衣被天下，而且又有文采。字書上說：“羔”字由“羊”和“火”組成。羊是火性的動物。羔字下面的“火”就像火剛開始燃燒，可以發展壯大，所以羔羊長大後叫“羊”，三歲的羊叫“䍯”。“䍯”是小而凶猛的意思。“䍯”因為不隨順人的意願而被認為是好的，“犅”因為不逆反人的意願而被認為是剛強的。牛的性情順從，犅雖然是公牛，但仍然有順從的本性，所以能做到不逆反人的意願。羊的性情凶狠，“䍯”雖然是母羊，但仍然有凶狠的本性，所以能做到不隨順人的意願。
羊喜歡往前衝撞，牛喜歡往前順從，所以羊適合驅趕，牛適合牽引；羊善於群居，每次成群，一定會以一隻羊為首領，整個羊群都會聽它的，這叫做“壓群”；羊善於打鬥，鬥羊的文章中說：臣聽說勇士頭戴雞冠，武夫戴着鶡鳥的羽毛，由此推斷，我們養的這只鬥羊，從遙遠的地方被帶到這裡，它蓄積的情感剛強堅決，不避開強敵，戰鬥時不怕死，雖然是微小的動物，但意志不可磨滅，它在鬥羊場上展現出神奇的力量，怒吼着發力，衝向前去奮力搏擊，撞擊的聲音像雲彩撞擊，碎裂的聲音像石頭相互敲擊，用斷骨的代價來爭奪勝利，濺灑着鮮血爭雄，勇敢剛毅的樣子可以掀翻帽子，凶猛狠勁的聲音可以擊節叫好，希望它能稍稍幫助英明的君主，用買馬骨的方式，來招攬有才能的人。如果羊會說話，一定會說，如果打鬥不停止，一定會有死傷。希望君主能展現仁慈之心，不要過分殘酷，量力而行，鼓勵它們。羊害怕露水，放羊的人應該晚出早歸。羊喜歡乾燥，討厭潮濕，吃了鉤吻會變得肥胖，吃了仙茅會長脂肪，吃了仙靈脾會變得淫蕩，吃了羊躑躅會死。羊適合吃黍，黍是火性的穀物。羊是火性的動物，所以適合吃黍。羊的眼睛沒有神采，腸子彎彎曲曲有九道，力量在尾巴，角和蹄子向下。角不齊的羊叫做“䍯”，角有三圈的羊叫做“羷”。
力氣特別大的羊叫做“奮”。羊的種類很多，入藥只用青色的羖羊角最好，其次是烏羊角，至於䍲羺羊和虜中無角的羊，只能用來吃它們的乳汁，它們的肉和骨髓是肥美可口的。羖羊也有褐色、黑色、白色的，毛長一尺多，也叫做羖䍽羊。北方人趕着大群的羊，會用這種羊做領頭羊，叫做“羊頭”。河東也有羖䍽羊，性情更加凶猛強壯，毛長而厚，入藥也很好。
如果把羖䍽羊趕到南方，它們的筋骨氣力就會受損，又怎麼能補益人呢。現在南方各地的羊，大多吃野草、毒草，所以味道淡薄，容易生病，只有淮南一帶的羊，品質稍微好一點，可以和北方的羊相媲美。北方的羊到了南方時間久了，也不適合食用，這是水土的原因造成的。生長在江南的羊叫做吳羊，頭和身體差不多長，毛短肉少，用來做菜都容易生病，入藥更沒有效果了。羖羊角可以占卜，契丹人稱之為羊卜，羊的皮極薄，南番用它來寫字，吳人用它來畫燈籠，羊毛可以做筆，羊角可以做琉璃，羊蹄和骨頭以及唾液都可以入藥，只有羊角最為珍貴。最好的是雌性羖羊的角。
因為兌卦代表羊，兌卦也代表少女，是柔中帶剛的意思，萬物各從其類，功效才能發揮出來。兔絲是它的輔助藥。燃燒羊角可以驅趕虎狼，羊角灰可以使錫熔化。賀，就是錫。
參考：羊性情好衝撞，羊的力量在尾巴，這是說它的精氣交匯在後陰部位，並在頭頂匯聚，所以衝撞時要用到角，羊角的精妙之處就在於此。離卦代表火，代表羊，代表眼睛，在天為熱，在人體內為心，心臟是血脈之氣，所以羊是火性的動物，它的主要功效是治療青盲。眼睛的血管都和心臟相連，眼睛得到血液才能看到東西。寒泄是與熱相對應的疾病，驚悸是因為身體虛弱，痛癢瘡瘍都歸於心火。驅除邪氣是因為能產生陽氣，制止陰氣。驅趕虎狼是因為火性可以震懾金屬性的野獸。長期服用可以使身體和功能都得到改善，變得更加強健有力。