《本草乘雅半偈》~ 第五帙 (3)
第五帙 (3)
1. 狗脊
（本經中品）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主腰背強，關機緩急，周痹，寒濕膝痛，頗利老人。
【核】曰：出嘗山川穀，及太行山、淄、溫、眉州山野間。莖細葉花，兩兩相對，似大葉蕨，及貫眾葉，邊有鋸齒，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹巃嵸，金毛密布者是也。勿用透山根，其形狀相似，只入頂苦不可餌。修治，火燎去毛，細銼，酒浸一夜，蒸之，從巳至申，取出曬乾。
白話文：
【核：狗脊】
說明：
狗脊生長在山川穀地以及太行山、淄州、溫州、眉州等地的山野中。莖細，葉片呈兩兩相對狀，形似大葉蕨或貫眾葉，葉緣有鋸齒，葉面和葉背都很光滑。根部形狀像狗的脊椎骨，凹凸不平，具金黃色絨毛。
注意：
不要使用透山根，其外形與狗脊相似，但味道非常苦，不可食用。
加工方法：
用火將狗脊根部的絨毛燒掉，然後切碎，用酒浸泡一夜，再蒸煮從巳時到申時（上午9點到下午3點），取出曬乾。
先人云：狗脊綿韌，如筋如骨，味苦性堅，而葉對生，猶脊分兩脅也。能強關機者，唯精與氣，體用俱備故也。
【叅】曰：此以功用立名，亦因形相類也。狗叩也，聲有節，若叩物也；脊積也，積續骨節筋脈上下也。主肝腎體用，權衡形臟之關機者也。故治寒濕周痹，致關機緩急，為腰背強，及膝痛。頗利老人者，利老人之筋骨關機也。別錄甄權。廣關機不利於目，為目暗，不利於膀胱，失溺不節，及淋露，寒濕痹，及風虛，毒風腰強，及腰痛，膝痛，及腳弱軟腳，傷中，及關節重，筋骨絕。若堅脊，即所以強肝腎，健筋骨，以利俯仰，少氣，即關機失利之故也。
白話文：
【考據】說：這種藥材用它的功效來命名，也因為它的形狀像某個東西。狗叩，因為它的聲音有節奏，就像敲擊物品一樣；脊積，是因為它的骨節筋脈上下連續不斷。它主要掌管肝腎的機能，也調節身體各臟腑的協調運作。所以它可以治療寒濕引起的全身麻痺，調節身體協調功能的緩急，緩解腰背痠痛和膝蓋疼痛。它對老年人特別有益，因為它可以促進老年人的筋骨協調。別錄甄權（宋代醫家）說：廣關機對眼睛不利，會導致視力模糊；對膀胱也不利，會導致小便失禁或淋病、寒濕麻痺、風寒虛弱、毒風導致腰痛、腰痛、膝痛、腳部無力軟弱、內傷、關節疼痛、筋骨斷裂。如果脊柱強壯，就可以強健肝腎，增強筋骨，使人能輕鬆俯仰；如果是氣短，那是因為協調功能失調。
濟生方治衝任寒熱，室女白帶，此又廣關機不利衝任與帶。並可廣陽維、陰維，陽蹺、陰蹺以及督與十二經脈經絡之失利關機，則凡關機為病，為病及關機者，咸可因勢而利導之。吳綬方，病後足腫，狗脊煎湯漬洗，此法金匱要略治百合病。百合煎湯洗之。百合病者，百脈之宗主為病，此筋骨脈絡之關機為病也。
白話文：
濟生方的治療原則是針對衝任脈的寒熱失調，以及年輕女性的白帶，這是因為關閉的機制不良所致。同時，此方法也可以應用到陽維、陰維、陽蹺、陰蹺以及督脈與十二經絡失調的關閉機制。因此，凡是關閉機制失常引起的疾病，都可以因勢利導。
吳綬方的治療方法是，在疾病恢復後，腳部腫脹時，用狗脊煎湯浸洗患處。這種方法記載於《金匱要略》，用於治療百合病。百合病是指百脈之宗主出現異常，這是因為筋骨脈絡的關閉機制失調所致。
以此推廣，真不勝其用，唯在專司佐使者何如耳。
2. 通草
（本經中品）
【氣味】辛平，無毒。
【主治】主除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲。
【核】曰：通草，即木通。澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡皆有之。繞樹蔓藤，大者經三五寸，每節二三枝，枝頭五葉。夏末開花紫色，亦有白色者。實如木瓜而小，長三四寸，瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理細孔，兩頭皆通，含取一頭吹之，氣出彼頭，色黃白者良。
白話文：
核說：通草，就是木通。澤州、潞州、漢中、江淮、湖南等州郡都有。它繞著樹木生長，藤蔓較粗，大的直徑有三五寸，每個節上有二三根枝，枝頭有五片葉子。夏末開花為紫色，也有開白花的。果實像木瓜但較小，長三四寸，果肉白色，果核黑色，吃起來味美。枝條就是通草，它的內部有細小的孔洞貫通，兩頭都是通的，含住一頭吹氣，另一頭就會出氣，顏色黃白品質好的。
黑褐色者，此商賈因其質輕易得，多置舡篷上，為雨暘所侵，以致形色腐黑，用之無力也。
【叅】曰：黃中通理，故名通。草類藤蔓，仍名草。枝頭五葉，長夏作花，味辛氣平。脾之用藥通劑也。故除脾胃寒熱，塞而不通，並九竅血脈關節，悉為脾土所攝故也。去惡蟲，令不忘，即通九竅血脈關節之徵。經云：通因塞用，正此類也。
白話文：
《傷寒論注》中說：黃連性味平和，能通利中焦氣機，故名為通。它的形狀像草類藤蔓，所以仍稱為草。它的枝頭有五片葉子，在夏季開花，味道辛辣，性情平和。它是治療脾臟疾病的常用藥物。因此，它可以治療脾胃的寒熱證，以及氣血不通暢的疾病。由於脾臟掌管九竅、血脈和關節，所以這些疾病也與脾臟有關。黃連能夠驅除腹中寄生蟲，還能治療健忘症，這些都是它疏通九竅、血脈和關節的作用所致。經典中說：“通因塞用”，指的就是這一類藥物。
（具此神通，則八萬四千毛竅。有所閉塞。莫不令之開通。舉九竅者，九竅為竅穴之總持耳，若關節血脈，又屬身內之關津河道矣。）
白話文：
如果你具備了這種神奇的力量，那麼你的八萬四千個毛孔就會全部打開，沒有任何閉塞的情況。這裡提到的「九竅」，是所有竅穴的總稱。而關節和血脈則屬於身體內部的關隘和河道。
3. 秦艽
（本經中品）
數犯此者，此字指生氣言。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛，下水，利小便。
【核】曰：出飛鳥山谷，及甘松、龍洞、涇州、鄜州、岐州諸處。枝幹高五六寸，葉婆娑如萵苣葉，莖梗俱青。六月開花紫色似葛花，當月結子。根黃色，長尺許，作羅紋交斜，其文左列者佳，右列者不堪入藥，令人髮腳氣病也。修治，認取腳文左列者，拭去黃白毛，還元湯浸一宿，日乾用。菖蒲為之使，惡牛乳。
白話文：
何首烏
據記載，產於飛鳥山谷、甘松、龍洞、涇州、鄜州、岐州等地。
枝幹高約五六寸，葉片寬大，像萵苣葉，莖梗都是青色的。
六月開花，紫色，像葛花。花開後當月結果。
根呈黃色，長約一尺，佈滿交錯的皺紋。皺紋在左側的較好，在右側的不能入藥，會導致腳氣病。
加工方法：
選取皺紋在左側的何首烏，擦去黃白細毛，用還元湯浸泡一晚，晾乾後即可使用。
菖蒲為其引經藥，忌諱與牛乳同用。
先人云：人身直者為經，橫者為絡，絡之下注者為孫。肌腠之邪，多從孫人，次薄於絡，復溜於經，漸傳腑臟。秦艽羅紋，錯綜如織，象形從治法也。
白話文：
古人說：人體直行的部位稱為經，橫行的部位稱為絡，絡之下方流注的部位稱為孫。肌膚之間的病邪，大多是從孫開始，接著影響絡，再蔓延到經，進而逐漸傳播到腑臟。秦艽和羅紋，它們的根莖交叉纏繞，就像織布的樣子，這個形象也反映了它們的治療方法。
【叅】曰：根有羅紋，左旋者入藥，蓋天道左旋，而人生氣從之。經云：自古通天者生之本，天地之間，六合之內，其氣九州九竅，五臟十二節皆通乎天氣。數犯此者，則邪氣傷人，內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，是以本經用治寒熱邪氣，或風寒濕痹，致骨節水道，反從地道右旋者，使順天運，以轉玉璣。別錄諸家，用治轉胞口噤，目暗耳鳴，即九竅內閉。
白話文：
【幫助理解的註釋】：
根部上如果有螺旋紋路，往左旋轉的才能入藥，因為天道的運轉往左旋，人的生氣也順著天道的方向。
《黃帝內經》說：從古以來能夠溝通天地的人，是人體生氣的本源。天地之間，六合之內，人體的元氣與九州九竅、五臟十二節都和天上的氣息相通。
如果經常違反這個原則，邪氣就會入侵人體，內部九竅受阻，外部肌肉腫脹，衛氣散亂。因此，《本草經》用地骨皮來治療寒熱邪氣，或者風寒濕痹，治療骨節和水道受阻的疾病。
相反的，從地道往右旋轉的地骨皮，可以順應天體的運行，旋轉玉衡和玉璣星，調和人體氣血。
據《別錄》記載，各方醫家都用地骨皮來治療子宮下垂、口不能開、目盲、耳鳴等疾病，也就是九竅內閉的症狀。
用治癰疽黃疸，傳屍骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身攣急，即衛氣散解。設左右無別，天道逆矣。
4. 栝蔞根實
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主消渴，身熱，煩滿，大熱，補虛，安中，續絕傷。
【核】曰：別名瑞雪，根即天花粉。出弘農、陝州者最勝，所在亦有之。三月生苗，引藤蔓葉，如甜瓜葉，而窄作叉，背面俱有白毛。六月開花，似壺蘆花而淺黃色。結實在花下，大如拳，生時青碧如瓜，九月黃熟如柿，形有正圓長銳，功用並同。內有扁子，殼色褐，仁色綠，多脂，作青氣。
白話文：
【核桃】古時別稱「瑞雪」，它的果肉指的是天花粉。產於弘農和陝州的核桃品質最好，其他地方也有分佈。三月時生長嫩苗，蔓生的藤條上長著葉子，形狀像甜瓜葉，但較窄且有分叉，葉子的正反面都布滿了白色絨毛。六月開花，花朵類似葫蘆花，但顏色為淺黃色。果實長在花朵下方，大小如拳頭，生長時呈現青綠色像瓜，九月成熟後轉為黃色像柿子，形狀有圓形、長形和尖形，但功效都相同。核桃裡面有扁平的果仁，外殼呈褐色，果仁呈綠色，富含油脂，散發出青色的氣味。
根直下生，年久者長數尺。秋後採者，結實有粉，他時便多筋絡矣。修治其實，須分二種，圓黃皮厚蒂小者，宜陽人服；形長皮赤，蒂粗者，宜陰人服。並去殼皮、革膜，及脂。根亦取大二三圍者，去皮，搗爛，以水澄粉。
白話文：
根部筆直地生長，生長多年的可達數尺長。秋後採摘的，結出果實有粉末，放置久了則會長出許多筋絡。加工果實時，需要分為兩種：果實圓潤、黃色、皮厚、蒂小的，適合陽性體質的人服用；果實細長、皮紅、蒂粗的，適合陰性體質的人服用。果實需要去掉外殼、皮、黏膜以及油脂。根部也需要取體積較大、周長二三圍的，去除外皮，搗碎後，用水澄清出粉末。
先人云：本經主治不分根實。別錄廣實主胸痹，悅澤人面，似有根實之分。故圖經另出根名天花粉，主煩滿及消渴。煩滿胸痹，皆胸部病。釋名云：消渴，腎氣不周於胸也。經云：煩滿胸痛引背，胸痹也。病名雖異，因證則同，但所施略分輕重耳。即能周腎氣於胸，亦屬補虛安中，續絕傷功力耳。
白話文：
古人說：「本經（本草經）記載天花粉的主治範圍不區分根和塊莖。」但《別錄》記載塊莖主治胸悶，使人面色紅潤，似乎有根和塊莖之分，所以《圖經》特別提出根的名稱「天花粉」，主治煩躁脹悶和消渴。煩躁脹悶和胸悶都是胸部的疾病。《釋名》中說：「消渴，是腎氣不能充於胸。」本草經說：「煩躁脹悶，胸痛蔓延到背部，就是胸悶。」雖然疾病名稱不同，但根據症狀來看是相同的，只是治療方法因病情輕重而有所不同。能夠使腎氣通暢於胸，也能算作是補虛安中，繼續過去治療上的成果。
【叅】曰：形如包括之囊，實列重樓之象，舉實該根，猶枸杞也。氣味苦寒，逆治火熱，體質濡潤，逆治燥涸，或液燥涸，致熱結聚，或熱結聚，致液燥涸，遂成消渴煩滿者，悉宜用。安中者，熱卻則中安，亦即所以補液之虛耳。故筋脈燥涸則絕傷，濡潤則連續矣。根實功力，稍有異同，實主郁遏不能分解；根主散漫失於容平，靡不以熱為因，以燥為證，顧天花瑞雪之名，則思過半矣。
白話文：
【註解】：
有人說：枸杞的形狀就像囊袋一樣包裹著，實際上排列著樓層一樣的果實。整顆果實連同根一起採集，這與枸杞是一樣的。枸杞的氣味是苦寒的，可以治療熱性疾病，它的質地滋潤，可以治療乾涸疾病。當體液乾涸時，會導致熱症，或者熱症會導致體液乾涸，這時就出現消渴煩悶的症狀，都適合使用枸杞。所謂「安中」，就是熱症消除後，身體內部就安定了，這也是補充體液虛損的方法。因此，筋脈乾涸則會破裂，滋潤則會連接起來。枸杞根和果實的功效略有不同，果實主要作用是疏通堵塞，不能分解；根主要作用是疏散遊走，不能平穩容納。這兩種功效都以熱為因，以乾涸為證。而枸杞別名「天花」、「瑞雪」，則說明它的功效已經很全面了。