《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (7)
第四帙 (7)
1. 款冬花
（本經中品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆上氣，善喘，喉痹，諸驚癇寒熱邪氣。
白話文：
（本草經綱目中的藥材為中等品質）
【氣味】辛辣且溫暖，沒有毒性。
【主治】用於治療咳嗽、呼吸困難、哮喘、喉嚨腫痛、各種驚風癲癇以及寒熱邪氣。
【核】曰：出關中，及雍州、南山、溪水、華州，山谷水澗間；多叢生，葉似葵葉而大，不顧冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，開時花黃色，花在根下也。一種花紅者，葉如荷而鬥直，大可容升，俗呼蜂鬥。修事，須取微見花者，如以芬芳，則無氣力。
白話文：
根據《本草綱目》記載：
何首烏生長於關中、雍州、南山、溪水、華州等地的山谷和水澗中。它經常成簇生長，葉子像葵葉但更大。它不怕冰雪，在早春開花。它的根部離地一兩寸，花萼像菊花一樣，顏色青紫色，筆直而肥碩。開花時，花朵是黃色的，長在根部。還有一種花朵是紅色的，葉子像荷葉一樣直立，很大，可以容納一升的水，俗稱蜂鬥。
採集何首烏時，應選擇那些剛剛長出花蕾的，如果等到花朵完全盛開，藥性就不夠強。
揀去向里裹花蕊殼，並向裡實如慄零殼，及枝葉，以甘草水浸一宿，卻取款冬葉相拌，蒸一夜，曬乾，去葉用。杏仁為之使，得紫菀良。惡皂莢、硝石、玄參。畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、連翹、青葙。
白話文：
取出堇菜花蕊的莢衣，以及長得像慄殼一樣的果實，還有堇菜的枝葉，用甘草水浸泡一晚。再將款冬葉加入其中，蒸煮一夜。取出後晾乾，去掉款冬葉。用杏仁當作輔料，加上紫菀效果更佳。忌用皁莢、硝石、玄參。與貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、連翹、青葙相剋。
【叅】曰：以堅水為膏壤，吸霜雪以自濡，此水裡陽生，宜當入腎，腎之心藥也。故出肺腎之邪，先肝心之用，與縕藉幽深者不相侔也。驚癇邪氣，伏匿於中，對待治之，發越盡淨。若咳逆上氣，善喘喉痹，因腎苦燥，及形寒飲冷，秋傷於濕者始宜，或火熱刑金，或肺氣焦滿，恐益消鑠毀傷矣。
白話文：
《傷寒雜病論》中說：堅水（腎水）受濕氣滋潤，吸收霜雪，這是水中的陽氣生成，適合進入腎臟，是腎臟的良藥。因此，要想去除肺和腎的邪氣，必須先發揮肝和心的作用，這與那些深藏幽居的人不同。驚嚇引起的抽搐邪氣，隱藏在體內，必須對症下藥，才能徹底清除。但是，如果出現咳嗽、氣喘、喉嚨腫痛，這是因為腎臟乾澀，或者身體受寒喝了冷飲，或者秋季濕氣太重所導致。如果火熱的邪氣傷到金氣（肺氣），或者肺氣過於旺盛，則恐會加重身體的消耗和損傷。
2. 芎藭
（本經中品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
白話文：
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】用於治療中風引起的大腦頭痛，寒性關節炎，肌肉抽筋和緊張，刀傷，以及婦女月經不通或不孕。
【核】曰：芎藭。蘼蕪根也。川中者勝，胡戎者曰胡芎；關中者曰京芎；蜀中者曰川芎；天台者曰臺芎；江南者曰撫芎，皆以地得名也。清明後宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，節節作根生苗也。八月後根下始結芎藭，葉似芹，微窄有叉，又似白芷而細，亦似胡荽而壯，一種葉似蛇床而稍粗，莖葉俱香，莖細節大，纖柔青整，繁蕪蘼弱也。種蒔者根形塊大，實而多脂；山生者細瘦辛苦。
白話文：
【中藥名】：川芎
【藥材來源】：芎藭，是蘼蕪（又稱川芎）的根部。
【產地和種類】：
- 長在川中的為上品，稱為「川芎」
- 生長在北方胡人地區的稱為「胡芎」
- 關中地區產的稱為「京芎」
- 蜀中產的稱為「川芎」
- 天台產的稱為「臺芎」
- 江南產的稱為「撫芎」
這些不同的名稱都是根據它們生長的地域命名的。
【生長過程和特徵】： 清明節後，芎藭會從宿根長出新苗。將新苗分出，橫著埋在土裡，每節都會生根長出新苗。到了八月後，根部才會開始形成芎藭。
它的葉子像芹菜，但較窄且有分叉。也像白芷但較細，又像香菜但較粗壯。另外，還有一種葉子像蛇牀草但稍粗。它的莖葉都帶有香氣，莖很細，但節大，柔軟青綠，繁密茂盛。
【人工種植與野生】： 人工種植的芎藭根部塊大，肉多且油脂豐富。而生長於山野的芎藭則較細瘦，味道較苦。
五月採苗，十月採根，非時則虛惡，不堪入藥矣。凡用其根，取川中大塊，色白不油，嚼之辛苦，形如雀腦者隹。白芷為之使。畏黃連。伏雌黃。得細辛，療金瘡止痛。得牡蠣，療頭風吐逆。
白話文：
五月的時候採收莖葉，十月的時候採收根部，時機不對就會空虛衰弱，不適合做藥材。使用根部的時候，要選用四川產出的較大的塊狀根，顏色白色不油膩，嚼起來又苦又辛，形狀像鳥腦的品質最好。白芷可作為輔助藥材。忌諱與黃連同用，害怕雌黃。配伍細辛，可以治療金瘡，止痛。配伍牡蠣，可以治療頭痛、嘔吐反胃。
【叅】曰：芎藭，諧聲。穹，高也；極也；窮，究竟也，言主治作用也。故主風中頭腦，或腦痛，或頭腦俱痛者，此風氣通於肝，亦即春氣者病在頭也；力能直達肝用，從踵徹巔，正鼓而邪自罷矣。風與寒合，斯成筋痹，或攣，或緩，或急者，此屬不直，直之使通也。並治金瘡者，仍轉動搖以成執持。
白話文：
[《本經逢原》]說：芎藭，它的名稱和作用相符合。穹有高、極致、窮盡的意思，說明瞭芎藭能徹底治療某些疾病。所以芎藭主治風邪侵犯頭腦，引發頭痛或整個頭部疼痛。這是因為風氣與肝臟相通，也是春季之氣導致的頭部疾病。芎藭能直達肝臟發揮作用，從腳底貫通到頭頂，正氣鼓動，邪氣自然消失。
風寒相合，就會形成筋絡痹阻，出現抽搐、痙攣、麻痺的症狀。這是因為筋絡不順暢，需要疏通。芎藭還能治療金屬類的創傷，因為它能讓傷口部位活動靈活，得以執持物品。
血閉即血痹，逐而通之，使巳亥相合以結胞胎，寅申交會而成種子，皆究竟高遠之義。
（風氣通於肝，物各從其類，春氣者病在頭，魚涉負冰之候乎。）
（巳亥相合，厥陰始結胞胎，寅申交會，少陽乃作乳字。）
白話文：
血閉就是血痹，應該疏通它，讓血液流通，使巳亥相合來形成胚胎，寅申交會而形成種子，這些都是深奧而遠大的意思。
（風氣與肝相通，萬物都遵循自身的性質，春季的氣候病變會出現在頭部，就像魚在背著冰游動的時候。）
（巳亥相合，厥陰開始形成胚胎，寅申交會，少陽於是形成乳名。）
3. 陽起石
（本經中品）
【氣味】咸，微溫，無毒。
【主治】主崩中漏下，破子藏中血，癥瘕結氣，寒熱在腹中，無子，陽痿不起，補不足。
白話文：
（本草經中的第二等藥材）
【氣味】味道鹹，性微溫，無毒性。
【主治】用於治療崩漏，破散子宮內的瘀血，消除腹部結塊與氣滯，調理腹中的寒熱不調，不孕，陽痿不能勃起，補充體內不足。
【核】曰：陽起石，雲母根也。出齊山，及雲山、泰山、琅琊諸山谷。今唯齊州採取，他處不復識之矣。僅一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山嘗有暖氣，雖盛冬大雪，獨無積白，蓋石氣熏蒸使然也。山惟一穴，禁閉不開，每歲初冬，州官監採，第歲月積久，其穴益深，鑱鑿他石，得之甚難。以白色明臺，雲頭雨腳，輕鬆若狼牙者為上；黃色者亦佳；其上猶帶雲母者稱絕品也。
白話文：
古書上記載：陽起石，就是雲母的根。產於齊山，以及雲山、泰山和琅琊等山脈的深谷。現在只有齊州還在開採，其他地方都不再認得它了。只有一座土山，陽起石產於山中。當地人稱它為陽起山。這座山常有暖氣，即使是大雪紛飛的隆冬時節，山上也不積雪，這是因為陽起石散發出的氣息所致。山中只有一個洞穴，常年封閉，不得開採。每年初冬，州官監督開採。然而，由於時間推移，洞穴越來越深，開採其他石頭時很難得到陽起石。以白色明臺、雲頭雨腳，輕而鬆軟如狼牙的陽起石為上品；黃色的也很好；若上面還帶有雲母，則為極品。
揀擇供上，剩餘者，州人方貨之，不爾無繇得也。庚辛玉冊云：陽起，陽石也。齊州揀金山出者為勝。其尖似箭鏃者力強，如狗牙者力微，置雪中，倏然沒跡者為真，寫紙上飄然飛舉者乃佳也。桑螵蛸為之使。惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮。畏菟絲子。忌羊血。不入湯煎用。
白話文：
挑選優良的陽起石進貢朝廷，剩下的一般賣給當地人，不這樣做就無法得到陽起石。
《庚辛玉冊》記載：陽起石是一種能生陽氣的石頭，齊州金山出產的陽起石品質最佳。
尖銳如箭鏃的陽起石威力強大，像狗牙一樣的陽起石威力較弱。把陽起石放在雪中，瞬間消失不見的是真品。在紙上書寫後，能讓墨跡自然飄起來的陽起石也是上品。
使用桑螵蛸作為陽起石的引子。陽起石忌諱澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮這些藥物。
陽起石害怕菟絲子，忌諱羊血。不能用於湯液煎煮。
【叅】曰：起陽以為量，因名陽起石耳。蓋陰氣流行則為陽，陽氣凝聚則為陰，故主凝聚以為眚，流行以為用也。陽起，雲母根，高山，陽起母，雲母陽起，互相叅勘，則知內守外使之為用矣。
（陽在外，陰之使也；陰在內，陽之守也。陰者，藏精而起；亟陽者，衛外而為固。陽起，兩得之矣。）
白話文：
《本草綱目》記載：「陽起石」的名字來自於其對陽氣的提升作用。
陰氣流動時會轉化為陽氣，陽氣凝聚時會轉化為陰氣，因此陽起石的作用是凝聚陰氣，讓它形成眼翳（翳障），而讓陽氣流通發揮作用。
陽起石、雲母根、高山、陽起母、雲母陽起等名稱相互參照，說明陽起石有內部保護和外部使用的作用。
4. 雄黃
（本經中品）
非將軍不能功勝五兵，非將軍亦不能開闢土地，不唯盡雄黃功績，並顯大黃威武矣。
白話文：
沒有像將軍這樣的人才，就不可能在戰場上取得勝利；沒有像將軍這樣的人才，也無法開拓領土。不只展現了雄黃的全部功績，也顯赫了大黃的威武力量。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主寒熱，鼠瘻，惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身神仙。
白話文：
這種藥材味道苦，性平，無毒。
主要治療寒熱症，淋巴結核，惡性潰瘍，癰瘡痔瘡及壞死的肌肉，能夠消除精怪邪氣和各種蟲毒，並且能抵禦各種兵器的傷害。若經煉製後食用，可以使人身體輕盈，延年益壽，達到仙人的狀態。
【核】曰：出武都山谷、敦煌山之陽。武都，氐羌也，是為仇池。宕昌亦有，但小劣耳。敦煌在涼州西北千里，近用石門、始興石黃之好者。純而無雜，色如雞冠，光明燁燁者最勝。階州接西戎界，出一種水窟黃，生山岩有水處，其石曰青煙石，曰白鮮石。雄黃出其中，有孔竅，色深紅微紫，體極輕虛，而功用更勝。
白話文：
【雄黃】記載說：產自武都山谷和敦煌山的南坡。武都，是氐羌族的居住地，也被稱為仇池。宕昌也有產出，但品質較差。敦煌位於涼州西北千里，當地人常使用石門和始興產出的黃色礦石。質地純淨無雜質，顏色像雞冠一樣鮮豔，其中顏色明亮閃耀的品質最佳。階州與西戎接壤，產出一種水窟黃。這種礦石產在有水的地方的岩石上，岩石稱為青煙石或白鮮石。雄黃產在這些岩石中，有孔洞，顏色深紅中帶有微紫色，質地極為輕盈鬆軟，但其功效卻更勝一籌。
水經注云：黃水出零陵縣西北，連巫山之溪，出雄黃，頗有神異。嘗以冬月祭祀，鑿石深數丈，方採得，但凡雄黃色純黃，似雌黃色而無光明，或青黑而堅者，曰熏黃。氣臭者曰臭黃，並不堪服。修治，每雄黃三兩，用甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花各五兩，細銼，以東流水，入坩鍋中，煮三伏時，取出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬乾，再研用。其內有劫鐵石，又號赴矢石，能劫於鐵，並不入藥用。
白話文：
《水經注》記載：黃水源自零陵縣西北，連通巫山之溪，出產雄黃，具有神奇的功效。
在冬月舉行祭祀儀式時，人們會在石頭中鑿出數丈深的洞穴，才能採得雄黃。其中，顏色純黃、類似雌黃但沒有光澤的叫做雄黃；顏色青黑色且堅硬的叫做燻黃；氣味臭的叫做臭黃，以上幾種都不適合服用。
煉製雄黃時，每三兩雄黃需搭配五兩甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花，碾碎後放入坩堝中，用東流水煮三伏天時間，取出後搗成粉末，再用東流水澄清去除雜質，曬乾後再次研磨即可使用。
雄黃中含有劫鐵石，又名赴矢石，能剋制鐵器，但不能入藥使用。
【叅】曰：雄，大也，武也，以將群也；黃，中色，男女之始生也。雄而黃，純而健者也。千金云：婦覺有妊，作絳囊盛佩，易女為男，此轉陽精旋於地產耳。鼠瘻曰寒熱病；惡瘡疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉屬地大故也。陰凝堅而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名將軍，此足當之矣。
故功勝五兵，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒為害也。煉食之輕身神仙，地仙類耳。
白話文：
古文： 雄，大也，武也，以將羣也；黃，中色，男女之始生也。雄而黃，純而健者也。
雄性，表示強壯、威武，因為雄性領導羣體；黃色，是中性顏色，男女出生之初都是黃色。雄性強壯，顏色純粹而健康的，就是大黃。
古文： 千金雲：婦覺有妊，作絳囊盛佩，易女為男，此轉陽精旋於地產耳。
《千金方》記載：婦女懷孕後，用紅色布袋裝著佩戴，可以把女兒變成兒子，這是因為將陽氣轉化到陰性子宮中。
古文： 鼠瘻曰寒熱病；惡瘡疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉屬地大故也。
鼠瘻病又稱寒熱病；惡性瘡、疽、痔瘡，這些都叫做壞死的肌肉；身體各個部位發熱、疼痛，這些都屬於陰氣過重。
古文： 陰凝堅而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名將軍，此足當之矣。
陰氣凝結堅固，而失去了正常的黃色，怎麼能暢通？大黃具有強大的陽氣，可以起到溫通的作用，所以可以稱為大黃，大黃賦予它「將軍」之名，這很恰當了。