《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (5)
第四帙 (5)
1. 蚱蟬
（本經中品）
【氣味】鹹甘寒，無毒。
【主治】主小兒驚癇，夜啼，癲病，寒熱。
白話文：
（本草經中品）
【氣味】味道咸甘，性質寒涼，無毒。
【主治】用於治療小兒驚癇，夜間啼哭，癲癇，以及寒熱交替的症狀。
【核】曰：夏月始生，自蠐螬腹蜟，轉相變化，乘昏夜出土中，拆襲殼背而出。亦有蜣螂轉丸化生者，形大而黑，方首廣額，兩翼六足，其鳴以脅，吸風飲露，溺而不糞，三十日而死也。古人多食之，夜以火取，謂之耀蟬，古人用身，今人用蛻，大抵臟腑經絡宜用身，皮膚瘡瘍宜用蛻，物各從其類也。
白話文：
【註解】說：夏季開始出生，從蠐螬的肚子裡出來，互相轉化，趁著黃昏夜晚從土裡爬出來，破壞殼背爬出來。也有蜣螂滾丸子生出來的，身形龐大而黑色，額頭方正，兩翅六足，發出聲音是靠身體兩側，吸取露水、排出水，但不會排便，三十天後死亡。古人常食用蟬，在夜晚用火捕捉，稱為「耀蟬」，古人使用蟬的身體，而今人使用蟬蛻，總之，內臟和經絡應該使用蟬的身體，皮膚的瘡瘍應該使用蟬蛻，不同的部位使用不同的部分。
繆仲淳先生云：蚱蟬稟水土之精，風露之氣，化而成形，其鳴清響，能發音聲，其體輕浮，能出瘡疹，其味甘寒，能除風熱，其性善蛻，能脫翳障，及女子生子不下也。
白話文：
繆仲淳先生說：蚱蟬吸收了水土的精華，風露的靈氣，化身而成。它的叫聲清脆悅耳，可以發出聲音。它的身體輕盈，可以使瘡疹排出。它的味道甘寒，可以消除風熱。它的本性善於蛻變，可以脫去障礙，還可以治療女子難產。
【叅】曰：蚱蟬，即夏至始鳴之蜩也。論衡曰：蠐螬背行，化為蝮蜟，蝮蜟者，育於蝮，蝮蜟背拆，轉為玄蟬，化為離應，舍卑穢而趨高潔者也。淮南子云：無口而鳴，其鳴以脅，飲而不食，以息飲也。三十日乃化，蓋自背而腹，自行而拆，此從督及任，循任會督之象也。
白話文：
【參考資料】說道：蚱蟬就是夏至開始鳴叫的蜩。
【論衡】記載：蠐螬背著身軀爬行，化為蝮蜟，蝮蜟是孕育在蝮蛇體內的。蝮蜟背部破裂，變成玄蟬，進而化為離應，指的是從卑微污穢處向上爬升，追求高潔純淨的變化。
【淮南子】記載：無口卻能鳴叫，鳴叫的聲音來自身體兩側，飲水而不進食，僅靠呼吸就能飲水。三十天後便會變化，從背部到腹部，自行遊動並脫殼，這是一個從督脈到任脈，沿著任脈會合督脈的過程。
三十日乃化者，如衛氣日下一節，二十一日而終督，上行九日而終任，則周月之化，如周月之蒸，蒸則變，變則化矣。無口不食者，此亦轉督與任之道歟。故主小兒不能從蒸及變，內逆而為驚癇癲疾寒熱，與不鳴於晝，反啼於夜者，皆厥藏番陰之證也。亦有轉丸背拆，化為玄蟬，運轉任督，以及蒸變，義更明顯。
蛻主生子不下，亦取解甲變化之易耳。
白話文：
三十天後就會化育的，就像衛氣每天下降一節，二十一天後就到達督脈，再上升九天後就到達任脈，這樣一個月之間的變化，就如同一個月之間的蒸煮，蒸煮就會變，變就會化育。沒有不吃飯的嘴巴，這是不是也是轉督與任的道理呢？因此小孩如果不能順利蒸煮變化，就會內部逆亂而導致驚厥癲癇寒熱，以及白天不哭鬧，晚上卻哭不停的，這些都是肝藏陰分反常的證據。也有轉動像彈珠一般，背部裂開，化成像蟬一樣的微生物，運行於任督二脈，直到蒸煮變化，這個道理就更加明顯了。
（以一微物，具此至理。若以大小貴賤起見者，是局於知聞之褊淺，觀釋氏詮蛣蜣為六即佛，以其性與三世諸佛同體，無有分釐增減，則形中之類任督，與衛行督二十一度，任九度，彌月環周，積數余而蒸變作，克肖乎人，便不怪異，即此可推蒸變巳周，女二七，男二八，精氣溢瀉，月事以時下之所繇然矣。故古人命名立言，雖極微一物，亦有至理存焉。
白話文：
從這個微不足道的東西中，就能體現出這個偉大的道理。如果從大小或貴賤的角度來看待事物的話，那是因為所知所聞太淺薄。像佛教中把糞金龜解釋為六種佛，是因為其本性與三世諸佛的本性相同，沒有絲毫的增減變化。那麼，身體內任督二脈、衛氣運行二十一度，任脈九度，每個月的循環往復，積累到一定數量後蒸發變化而形成人，就不會覺得奇怪了。從這一點上，就可以推論出蒸發變化的週期：女性為十四年，男性為十六年。精氣滿盈後就會溢出，月經也就按時來潮了。因此，古人在命名和說話時，即使是極其微小的事物，也蘊含著至理。
如蠐螬之背行，先循乎督，蝮蜟之育腹，專依乎任，蝮蜟背拆，化為玄蟬，復循任會督，其如環無端之象。轉展化育，始全蒸變之全局耳。）
白話文：
就像蠐螬在背上移動，先沿著督脈行走，蝮蛇在肚子裡孕育，專門依靠任脈。蝮蛇的背部裂開，化為玄蟬，又沿著任脈會合督脈，就像一個無始無終的環形。這種轉變和孕育的過程，才完成了蒸變的全部過程。
2. 水萍
（本經中品）
予獨不喜其勝酒，恐長安少卻人瑞。萍氏掌國，水禁使之，稽酒謹酒，不許百姓沉溺，並不許本官沉溺，萍性勝酒，稽謹乎沉溺乎。
白話文：
只有我不喜歡喝酒，因為恐怕長安會少掉許多高壽之人。萍氏掌握國家政權，卻派人稽查並管制酒類，嚴格禁止百姓沉溺於酒，也不允許官員沉迷於酒。萍氏自己卻很愛喝酒，難道他稽查酒禁是謹慎，還是沉溺於酒呢？
《別錄》以之治風，命名追風使。
【氣味】辛寒，無毒。
【主治】主暴熱身癢，下水氣，勝酒，長鬚發，止消渴。久服輕身。
白話文：
《別錄》用它來治療風病，因此命名為追風使。
【氣味】味道辛，性寒，無毒。
【主治】主要治療突然發熱身體瘙癢，利水消腫，強於酒的效果，促進頭髮生長，止渴。長期服用可以使人身體輕盈。
【核】曰：生池澤止水中，季春始生，楊花所化也。一葉經宿，即生九葉，葉下微須，即其根也。面青背紫者，入藥最良；面背皆綠者，不堪入藥也。七月收採，置竹篩內，下以水映之，日曬方干。
白話文：
【核（蓮子）】記載：蓮花生長在池塘或靜止的水中，春天末期開始發芽，是由楊花的能量幻化而成。一瓣蓮花在水中過一夜，就會長出九瓣蓮花，蓮花葉下方有細小的根須，就是蓮花的根。表面青色背面紫色的蓮子，藥用價值最高；表面和背面都是綠色的蓮子，不適合用於藥物。在七月採收蓮子，放在竹篩中，在下面用清水浸泡，然後在陽光下曬乾。
【叅】曰：穀雨萍始生，楊花入水乃化也，樹根水上，一夕九子，嘗與水平，故曰萍也。周官萍氏，掌國水禁，以不沉溺取名，使之稽酒謹酒也。然亦水萍之性能勝酒爾，蓋楊先百木青，秉春升之敷和，萍性善生衍，秉夏出之蕃茂，但以升出為用，不以風火為氣者。以基於水，遂稟水寒之化，且味專辛發，藉金水之相滋，誠逐風清熱，解表汗出，通調水道之良品也。若長鬚發，即水液之外榮；止消渴，即水氣之內周。
久服輕身，形相類也。先人評藥云：輕飄浮浪，風流灑人易生速計者也。然得寒水之化行，何患其不相繼乎。
白話文：
古書上說：穀雨後，浮萍開始生長，楊花落入水中就會腐化。浮萍的根浮在水面上，一夜就能生出九個幼體，它經常與水齊平，所以稱之為浮萍。周官中有個官職叫「萍氏」，掌管國家的水利禁令，因為浮萍不會沉沒而得名，它的職責是監督酒類的製作和銷售。不過，浮萍也能勝過酒，因為楊柳在百花之前青翠，承載著春日的溫和；浮萍生性喜水，承載著夏日的繁茂。但是它只用來升出水面，不吸收風火之氣。因為它生長在水中，所以吸收了水的寒涼之氣，而且它的味道辛辣，可以吸收金水之氣，確實可以清熱解表，發汗透疹，疏通水道。如果長出鬍鬚，就是水液在體外滋潤；如果止渴，就是水氣在體內循環。
3. 牡丹
（本經中品）
【氣味】辛寒，無毒。
【主治】主寒熱，中風，瘛瘲，驚癇，邪氣，除症堅瘀血，留舍腸胃，安五臟，美顏色，療癰瘡。
白話文：
（本草經綸中品）
【氣味】辛辣而性寒，無毒性。
【主治】用於治療寒熱交加的症狀，中風，抽搐，驚癇，以及各種邪氣所致的疾病；可以消除積聚在體內的硬結和瘀血，清除停留在腸胃中的毒素；能夠安撫五臟，改善面色，治療癰瘡。
【核】曰：出漢中、劍南，及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州，近以洛陽者為勝。二月梗上生條，葉似芍藥。三月開花，色狀善變，其名或以姓，或以州，或以色，或以地，或旌其所異者而志之。姚黃、牛黃、左華、魏華、以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉，壽安、潛溪緋，以地著。
白話文：
核桃：產於漢中、劍南，還有丹州、延州、青州、越州、滁州、和州。其中以接近洛陽的品質最佳。
二月，核桃樹的枝條上長出嫩芽，葉子像芍藥。三月開花，花色多變，花名有的以姓氏、州名、顏色、地名來命名，有的標誌它們的與眾不同。
姚黃、牛黃：以姓氏命名。 青州紅、丹州紅、延州紅：以州府命名。 細葉、粗葉：以葉子形狀命名。 壽安緋、潛溪緋：以地名命名。
一撒紅、鶴翎紅、硃砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九蕊、真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。姚黃者，千葉黃花，出於民姚氏家，姚氏居白司馬坡，其地屬河陽，然花不傳河陽，傳洛陽，洛陽亦不甚多，一歲不過數朵。
白話文：
以顏色著稱的有：撒紅、鶴翎紅、硃砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃。
以特殊特徵著稱的有：獻來紅、添色紅、九蕊、真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫。
姚黃：是一種具有上百片黃色花瓣的花朵，出自民姚氏家族。姚氏家族居住在白司馬坡，該地屬於河陽，但這種花卻沒有流傳到河陽，而是流傳到了洛陽，即便在洛陽也不算多，一年只會開出幾朵。
牛黃亦千葉，出於民牛氏家，比姚黃差小，宋真宗祀汾陰還過洛陽，留宴淑景亭，牛氏獻此花，名遂著。甘草黃，單葉，色如甘草，洛人善別花，見其樹，知為某花云，獨姚黃易識，其葉嚼之不腥，魏家花者，千葉肉紅華，出於魏相仁溥家，始樵者於壽安山中見之，斫以賣魏氏，魏氏池館甚大。傳者云：此華初出時，人有欲閱之者。
白話文：
牛黃花也叫千葉，產自民牛氏家中。它的花比姚黃花小一點。宋真宗祭祀汾陰回來，經過洛陽時在淑景亭設宴。牛氏獻上這種花，它的名字才因此而被人們所知。
甘草黃花，葉子是單片的，顏色像甘草。洛陽人擅長辨別花，只要看到它的樹，就能知道是什麼花。只有姚黃花很容易辨別，它的葉子嚼起來沒有腥味。
魏家的千葉肉紅華，產生在魏相仁溥家中。最初是一個樵夫在壽安山中見到了它，砍下來拿給魏氏賣掉。魏家的池塘和園林都很寬敞。
傳說：這種花最初出現時，有人想仔細看一看它。
人稅十數錢，乃得登舟渡他至花所，魏氏日收十數緡，其後破亡，鬻其園宅，今普明寺後，林池乃其地，僧耕之以植桑棗，花傳民家甚多。人有數其葉者，云至七百葉。錢思公有云：人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃後也。鞓紅者，單葉深紅花，出青州，亦曰青州紅，故張僕射齊賢，有第西京賢相坊，自青州以馲駝馱其種，遂傳洛中，其色類腰帶鞓，故謂之鞓紅。獻來紅者，花大多葉，淺紅花，張僕射罷相居洛陽，人有獻此花者，因曰獻來花。
白話文：
要渡過河到花圃，一個人要付上十幾錢。魏氏每天可收十幾貫。後來魏氏家道中落，把園宅變賣了，現在普明寺後面的林池就是當時魏氏的花園。僧人將花園改作田地，種植桑樹和棗樹。魏氏的花苗流傳到民間，非常多。有人數過葉子，多達七百片。錢思公說：人們說牡丹是花中之王，但姚黃牡丹纔是真正的王者，而魏氏的花是次一等。
鞓紅牡丹：單葉深紅色花，產於青州，又稱青州紅。因此張齊賢在西京賢相坊種植了從青州用駱駝載回的鞓紅牡丹，後傳入洛陽。它的顏色像腰帶上的紅色皮革，所以稱為鞓紅。
獻來紅牡丹：花朵大而葉多，淺紅色花。張齊賢罷相後居住在洛陽，有人獻上這個花種，因此稱為獻來花。
添色紅者，多葉花，始開而白，經日漸紅，至其落，乃類深紅，此造化之尤巧者。鶴翎紅者，多葉花，其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色，細葉，粗葉。壽安者，皆千葉肉紅花，出壽安縣，錦屏山中。細葉者尤佳。倒暈檀心者，葉紅，凡花近萼色深，至其末漸淺，此花自外深色，近萼反淺白，而深檀點，其心，此尤可愛。一⿲手肙犬紅者，多葉淺紅花，葉杪深紅一點，如人以手指⿲手肙犬之。
白話文：
添色紅
花瓣呈紅色，花朵繁多。花開時為白色，隨著時間推移逐漸變紅，到了快要凋謝時，變得深紅色。這是大自然最巧妙的作品。
鶴翎紅
花瓣繁多，花瓣末端是白色，根部是肉紅色，像鴻鵠的羽毛。花瓣有細葉和粗葉之分。
壽安
花瓣繁多，肉紅色。產於壽安縣境內錦屏山中。細葉品種尤為珍貴。
倒暈檀心
花瓣紅色。所有花朵接近萼片的地方顏色較深，靠近花瓣末端顏色逐漸變淺。這種花自外而內顏色由深漸淺，但萼片附近反而是淺白色，深色檀木點綴著花心。這種花特別可愛。
一⿲手肙犬紅
花瓣繁多，淺紅色。花瓣末端有一點深紅色，像是人用手蘸取硃砂點在小狗身上一樣。
九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點如珠密，其葉蹙，其蕊為九叢。一百五者，多葉白花，洛陽花，以穀雨為開候，而此花嘗至一百五日開最先也。丹州、延州花，皆千葉紅花，不知其至洛之因，蓮花萼，紅花青斧，三重如蓮花萼。
白話文：
九蕊真珠紅花：
- 千葉紅花，葉子上有很多像珍珠一樣的白點，葉子皺縮，花蕊九叢排列。
一百五：
- 多葉白花，在洛陽被稱為「洛陽花」，在穀雨時節開得最多。
- 這個花在一年中能開105天，是開得最早的。
丹州、延州花：
- 都是千葉紅花，不知道為什麼會傳到洛陽。
- 花朵形狀像蓮花花萼，紅花配上青色的花托，三重花瓣層層疊疊，就像蓮花花萼一樣。
左花者，千葉紫花，出齊民左氏家，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫；硃砂紅者，多葉紅花，不知其所出，有民聞氏子者，善接花以為生，買地於崇真寺前，治花圃，有此花，洛陽豪家尚未有，故其名未甚著，花葉甚鮮，向日視之如猩血，葉底紫，千葉紫花，色如墨，亦謂之墨紫，花在叢中，旁心生一大枝，引葉覆其上，其開也，比他花可延十日之久。噫，造物者亦惜之耶。
白話文：
左花：
左花有成千上萬片紫色的花瓣，產自齊民左氏家族。它的葉子排列緊密整齊，就像被剪平了一樣，也稱為「平頭紫」。
硃砂紅：
硃砂紅花瓣繁多，花色鮮紅。它的產地不明，但有位名叫聞氏子的園丁擅長嫁接花卉為生。他在崇真寺前買了一塊地，開設花園，種植了這種花。當時洛陽的豪門貴族還沒有這種花，所以它的名氣不大。它的花朵和葉子非常鮮豔，在陽光下觀看就像猩猩的血，葉子背部呈紫色。
千葉紫花：
千葉紫花有成千上萬片紫色的花瓣，花色像墨水一樣深，又稱「墨紫」。它的花朵生長在花叢中，旁邊會長出一根枝條，引導葉子覆蓋在上面。它的花期比其他花卉長，可以持續十天之久。啊，造物主也愛惜它吧。
此花之出，比他花最遠。傳云：唐中宗有宦官，為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫，歲久失其姓氏矣。玉板白者，單葉，長如拍板之狀，色如玉，深檀心，洛陽人家亦少有。潛溪緋者，千葉緋花，出於潛溪寺，寺在龍門山後，本唐相李藩別墅，今寺中亦無此花，而人家或有之，本是紫花，忽於叢中特出緋者，不過一二朵，明年移在他枝，洛陽人謂之轉枝花，故其接頭尤難得。
白話文：
這種花開得最早，比其他花都要早。傳說：唐朝中宗有一位太監，是觀軍容使者，這種花長在他家，也被稱為「軍容紫」，時間久了，就失傳了品種名稱。
玉板白花是單葉，長得像拍板，顏色像玉，花心是深檀木色，洛陽人家的也比較少見。
潛溪緋花有上百朵緋紅色的花，原產於潛溪寺，這座寺廟位於龍門山後面，原本是唐朝宰相李藩的別墅。如今寺廟裡已經沒有這種花了，但有些人家裡還有。這種花原本是紫色的，突然在花叢中長出緋紅色的，不過只有一兩朵，明年移植到其他枝條上，洛陽人稱之為「轉枝花」，所以接頭處的花尤為珍貴。
鹿胎花者，多葉紫花，有白點如鹿胎之紋，故蘇相禹珪宅今有之，多葉紫，不知其所出，初姚黃未出時，牛黃為第一，牛黃未出時，魏花為第一，魏花未出時，左花為第一，左花之前，惟有蘇家紅、賀家紅、林家紅三類，皆單葉花，當時為第一，自多葉花千瓣出後，此花黜矣。
白話文：
鹿胎花這種植物有很多葉子和紫色的花，上面有白色斑點，形狀就像鹿的胎盤。以前蘇相禹珪的宅院中就有這種花，但它的葉子很多，是紫色的，不知道是從哪裡來的。
在姚黃牡丹還沒出現之前，牛黃牡丹是最棒的。在牛黃牡丹還沒出現之前，魏花牡丹是最棒的。在魏花牡丹還沒出現之前，左花牡丹是最棒的。在左花牡丹出現之前，只有蘇家紅、賀家紅、林家紅這三種牡丹，都是單瓣花，它們當時是最棒的。但是，自從多瓣的鹿胎花出現後，這些花就不值錢了。
今人不復種也，別有狀元紅、胭脂樓、醉西施、御樓春、壽陽紅、瑞霞蟬、灑金紅、膩玉紅、迎日紅、七寶冠、石家紅、鳳頭嬌、繡球紅、赤玉盤、海云紅、火焰奴、百葉仙人、嬌容三變。曰朱，曰品之以紅著者。紫則又有御衣紫、朝天紫、舞青猊、紫繡球、葛衣紫、淡藕絲、紫雲芳、紫姑仙之類。
白話文：
現在已經很少有人種植桃樹了，出現了許多其他品種，例如狀元紅、胭脂樓、醉西施、御樓春、壽陽紅、瑞霞蟬、灑金紅、膩玉紅、迎日紅、七寶冠、石家紅、鳳頭嬌、繡球紅、赤玉盤、海雲紅、火焰奴、百葉仙人、嬌容三變等。
這些桃子有的稱為「朱」，是指果實顏色較紅的；而紫色品種則有御衣紫、朝天紫、舞青猊、紫繡球、葛衣紫、淡藕絲、紫雲芳、紫姑仙等。
若雪夫人、月宮花、玉芙蓉、萬卷書、無瑕玉、水晶球、粉奴香、合德裝。又白中之翹楚，而佛頭青，則先綠後白者矣。又黃之最豔者，如黃絨鋪錦、大素、小素、禁苑、慶雲、界金樓、小黃嬌、軟條黃、縷金黃、歐家碧、種種名相，難以盡述，總屬希世之珍，玄工之幻也。牡丹之名，初不載有文字，唯以藥錄本草。
白話文：
白牡丹品種：
- 雪夫人
- 月宮花
- 玉芙蓉
- 萬卷書
- 無瑕玉
- 水晶球
- 粉奴香
- 合德裝
其中，白中極品為「佛頭青」，它最初呈現綠色，後來才轉白。
黃牡丹品種：
- 黃絨鋪錦
- 大素
- 小素
- 禁苑
- 慶雲
- 界金樓
- 小黃嬌
- 軟條黃
- 縷金黃
- 歐家碧
這些品種品種繁多，名目難以列舉，但都是世所罕見的珍品，是造物主的奇妙傑作。
牡丹花的命名：
最初沒有文字記載「牡丹」之名，只有藥材名錄中記載了它的藥用價值。
然於花中不為高第，大都丹延以西，及褒斜道中尤多，與荊棘無異。土人皆取以為薪，自唐則天以後，洛陽牡丹始盛，然未聞以名著者，如沈宋元白之流，皆善詠花草，當時有一華之盛者，彼必形於篇詠，而寂無傳焉。惟劉夢得有詠魚朝恩宅牡丹詩，但云一從千萬朵而已，亦不云其美且異也。
白話文：
但在花卉之中，牡丹並不出眾。大部分分佈於丹延的西邊，褒斜道中更多，和路邊的荊棘沒什麼兩樣。當地人都拿它當柴燒。從唐朝武則天之後，洛陽的牡丹才開始興盛起來。不過，當時還沒有聽說過牡丹花以名著稱的事例。像沈、宋、元、白這些善於詠歌花草的詩人，如果當時有盛開的牡丹花，他們肯定會把它寫進詩句中，但並沒有這樣的記載。只有劉夢得有一首詩詠歎了魚朝恩家的牡丹，但只說了「千萬朵同時開放」而已，也沒說它的美麗和獨特之處。
謝靈運言永嘉竹間水際多牡丹，今越花亦不及洛陽甚遠，是洛陽自古未有若今之盛也。而洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶兢為遊遨，往往於古寺廢宅，有池臺處，為市井張幄布㡩，笙歌之聲，相聞最盛者。月坡堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街，與郭令宅，花落乃罷。
白話文：
謝靈運曾說永嘉竹林中水畔有許多牡丹，但現在越地（浙江一帶）的花朵仍然遠不及洛陽繁盛，足見洛陽自古以來就未曾有過如此盛況。洛陽的風俗大多喜愛花卉，春天時城中無論貴賤都喜歡佩戴花卉，甚至挑擔的人也不例外。花開時節，官員和百姓爭相遊賞，常常在古寺廢宅等有池塘、亭臺的地方，由市井之人搭起帳幕，佈置席位，絲竹聲響此起彼落，氣氛熱烈。遊賞最盛的地方有月坡堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街，以及郭令的宅邸，直到花落才會罷休。
蓋花之美，在朝露夕霞，清風明月，華情恬適，色神始豔，或煙雨霧籠，燈火掩映，更增容冶，若日午鬧喧，糟場膻會，此花罹困窮，轉添憔悴，及其盛時，每多風妒，亦造化之所忌也。從來洛陽至東京六驛，舊不進花，自徐州李相迪，為留守時，始進御。歲遣衙校乘驛馬，一日一夜至京師，所進不過姚黃、魏黃三數朵，以菜葉實竹籠子，藉覆之使馬上不動搖，用蠟封花蒂，乃數日不落。大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其花不接則不佳爾。
白話文：
花朵的美麗，在於清晨的露水和傍晚的霞光，清風和明月，心情愉悅，花朵的色澤和神韻才開始顯現出光彩，或者在煙雨霧氣的籠罩下，在燈火的映照中，花朵的容貌會更加嬌艷。但是如果在陽光明媚、喧鬧嘈雜的正午，在嘈雜的市場中，花朵就會受到折磨，更加憔悴。花朵盛開的時候，往往會遭到疾風的嫉妒，這也是大自然忌諱的地方。
自古以來，從洛陽到東京的六個驛站，原本是不進貢花朵的。直到徐州的李相迪擔任留守時，才開始進貢給朝廷。每年，他們派衙役騎驛馬，日夜兼程到達京師，進貢的不過是姚黃、魏黃這幾朵花，用菜葉包在竹籠裡，鋪上菜葉讓花朵在馬上不會搖晃，用蠟封住花蒂，這樣花朵可以數日不凋謝。
總體來說，洛陽家家都種花，但是很少有高大的樹木，因為花朵如果不搭架子就會長得不好。
春初時洛人，於壽安山中，斫小栽子，賣城市間，謂之山篦子。人家治地，為畦塍種之，至秋乃接；接花工尤著者，謂之門園子，豪家無不邀之。姚黃一接頭，直錢五千，秋時立契買之，至春見花，始歸其直，洛人甚惜，此花不欲傳，有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時，接頭亦直錢三千，今尚直一千，接時須用社後重陽前，過此不堪矣。
白話文：
在春天的時候，洛陽人到壽安山砍伐樹枝，拿去城裡賣，叫做「山篦子」。人們開墾田地，用樹枝做畦埂種植它，到了秋天就會開出花朵。擅長嫁接花朵的工匠被稱為「門園子」，有權勢有財富的人家，沒有不請他們的。像「姚黃」這樣的名貴花朵，一個嫁接頭就能賣到五千錢。秋天時簽訂契約買下，等到春天看到花開，才會付錢給洛陽人。洛陽人很重視這個花，不願意將其嫁接技術傳授出去。就算有權貴求取嫁接頭，他們也可能會把它們泡在熱水裡使其死亡，然後送給他們。魏花剛出現的時候，一個嫁接頭也能賣到三千錢，現在還能賣到一千錢。嫁接的時間必須在社日過後、重陽節之前，過了這個時間就不行了。
花之木，去地五七寸許，截之乃接，以泥封裹，用軟土擁之，以箬葉作庵子罩之，不令見日雨，惟南向留一小戶以達氣，至春乃去其覆，此接花之法也。花種必擇善地，盡去舊土，以細泥用白斂末和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲，此種花之法也。澆花亦自有時，或用日未出時，或日出時。
白話文：
嫁接花木的方法
花木離地面大約五七寸的地方，截斷後再進行嫁接，用泥巴封裹，用鬆軟的泥土圍護，用箬葉做成小棚子蓋住，不要讓它見陽光和雨水，只在南面留一個小口讓空氣流通，等到春天再取下小棚子，這就是嫁接花木的方法。
種植花的祕訣
種植花卉，一定要選擇好的地點，清除所有的舊土，用細泥和白斂末混合。因為牡丹花根比較甜，容易引來蟲子，白斂可以殺蟲，這是種植花的祕訣。
澆水的時間
澆花也要掌握時間，可以在日出前或日出後進行。
九月旬日一澆，十月、十一月，三日、二日一澆。正月，間日一澆。二月，一日一澆，此澆花之法也。一本發數朵者，擇其小者去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落，便剪其枝，勿令結子，懼其易老也。春初既去箬庵，便以棘數枝，置花叢上，棘氣暖，可以闢霜雹，不損花芽，他大樹亦然，此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠱蟲損之，必尋其穴，以硫黃簪之。
白話文：
澆花方法：
- 九月初旬，每隔一天澆一次。
- 十月和十一月，每隔三天或兩天澆一次。
- 正月，間隔一天澆一次。
- 二月，每天澆一次。
打剝：
- 如果一株花開了多朵花，選擇較小的花去除，只留下較大的兩三朵。這是為了防止分散養分。
剪枝：
- 花謝後，立即剪掉枝條，不要讓它結籽。這是為了防止植株衰老。
避寒：
- 早春，將花盆移出溫室棚後，可以在花叢上方放置幾根荊棘枝。荊棘枝散發的氣味溫暖，可以避開霜雹，保護花芽不受凍害。這對其他大樹也有同樣的作用。
防蟲：
- 如果發現花朵變小，可能是遭到蟲害。需要尋找蟲穴，並用硫磺針刺入殺死蟲子。
其旁又有小穴如鐵孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣窗，以大針點硫黃末針之，蟲乃死。蟲死花復盛，此醫花之法也。烏賊魚骨，以針花樹，入其膚，花輒死，此花之忌也。入藥以山產紅花單葉之根皮為貴，蓋專精於花者，則力不足於根之皮矣。修事，用銅刀劈破，去骨，銼如大豆，好酒拌蒸，從巳至未，日乾用。
畏貝母、大黃、菟絲子。忌蒜、胡荽。伏砒。
白話文：
花的旁邊還有一個小洞，像鐵打出來的孔，是蟲子藏身的地方，花匠稱之為氣窗，用大針點上硫磺末扎進去，蟲子就會死。蟲子死了，花就會再次茂盛，這就是治花的辦法。烏賊魚的骨頭，用針扎進花樹裡，刺進樹皮，花就會枯萎，這是花的忌諱。作為藥材，以山裡生長的紅花單葉的根皮為佳，因為專門長花，所以根皮的能量就不足了。在製作時，用銅刀劈開根皮，去掉骨頭，挫成大豆大小，用好酒拌勻，蒸從巳時到未時，晾乾後使用。
【叅】曰：牡，門戶樞。丹，英華色也。取象與色，當入足少陽厥陰。以少陽經主樞，府主決斷，厥陰肝主色，主筋，主藏魂，主藏血，主謀慮故也。牡丹精勝者色，辛發者味，宣氣散生者性，合鼓吾身風大，以全木德者也。故主中風寒熱，瘛瘲驚癇，癰腫瘡瘍，謂外來風氣使然亦可。
白話文：
《備急千金要方》中說：「牡」字，象徵著門戶樞紐；「丹」字，表示英華的顏色。取其象形和顏色，應該歸入足少陽厥陰經。因為少陽經主宰樞紐，其府腑主司決斷；厥陰肝經主宰顏色，主筋，主藏魂，主藏血，主謀慮。牡丹精華旺盛的表現為顏色，辛味發散的表現為味道，宣發氣機散佈生命的表現為藥性，合起來鼓動著我們身體內的風大，以保全木氣的德性。因此，它可以治療中風寒熱、瘛瘲驚癇、癰腫瘡瘍，也可以說是因為外來的風氣所致。
謂吾身風大不及亦可。症堅瘀血，留舍腸胃，固肝主藏血，堅瘀留礙，則非所應藏物矣。所當決而斷之，安五臟，美顏色，十一臟皆取決於膽，安而後能慮，樞機其神乎。
白話文：
你說我的風氣不足也可以。這是因為氣血瘀滯，沉積在腸胃中，而肝臟的主要功能是貯藏血液，現在瘀血堵塞，所以肝臟貯藏血液的功能就受到了影響。應該把瘀血決斷出去，讓五臟安穩，氣血順暢，容光煥發。十一臟腑都和膽氣有關，膽氣安穩了才能思考謀略，起到樞紐作用。
（花名補闕）（天香白眉、碧玉點翠、焦白、焚香拱璧、閬苑仙姿、玉蟾、天香湛露、冰輪乍湧、玉藍、天香玉液、麗水金丹、勝瓊、玲瓏玉、金蛾舞翠、荊璞、玉龍鱗、月娥舞袖、和璧、黃金堆玉、海月輝天、淑素、玉砌瓊卮、玉燦銀光、璩素、飛瓊噴玉、玉兔凌春、金玉奇逢、瑤池玉露、玉輪星月雙輝、玉露含香、冰輪、月輪、苧蘿白、藍田玉、金纓白、瑞鳳樓、瓊瑤對燕、連城玉、建白、淡云籠月、松綾白、素魁、金玉交章、鵝絨白、冰山、金玉交輝、瑤臺露、雪塔、軟玉、玉珍珠立、金莖露、彩玉、秋水神、慄玉香、露華、嫦娥墜、金菊黃、抒素、和玉香、瀟湘月、金丸、玉生香、真如玉、璽凝輝、雪剪絨、宛若玉、寒潭月影、玉勝妝、玉盤珠、韓家紅、笑微微、烏衣玄奇、龍翔鳳舞、金谷毓秀、千嬌百媚、名世紅輪、紅輪射翠黃樓子、綠蝴蜨。）
白話文：
天香白眉、碧玉點翠、焦白、焚香拱璧、閬苑仙姿、玉蟾、天香湛露、冰輪乍湧、玉藍、天香玉液、麗水金丹、勝瓊、玲瓏玉、金蛾舞翠、荊璞、玉龍鱗、月娥舞袖、和璧、黃金堆玉、海月輝天、淑素、玉砌瓊卮、玉燦銀光、璩素、飛瓊噴玉、玉兔凌春、金玉奇逢、瑤池玉露、玉輪星月雙輝、玉露含香、冰輪、月輪、苧蘿白、藍田玉、金纓白、瑞鳳樓、瓊瑤對燕、連城玉、建白、淡云籠月、松綾白、素魁、金玉交章、鵝絨白、冰山、金玉交輝、瑤臺露、雪塔、軟玉、玉珍珠立、金莖露、彩玉、秋水神、慄玉香、露華、嫦娥墜、金菊黃、抒素、和玉香、瀟湘月、金丸、玉生香、真如玉、璽凝輝、雪剪絨、宛若玉、寒潭月影、玉勝妝、玉盤珠、韓家紅、笑微微、烏衣玄奇、龍翔鳳舞、金谷毓秀、千嬌百媚、名世紅輪、紅輪射翠黃樓子、綠蝴蜨。