《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (4)
第四帙 (4)
1. 發髲
（本經中品）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主五癃，關格不通，利小便水道，療小兒驚，大人痙，仍自還神化。
【核】曰：發髲，剪髢下發也。梳櫛而下者，乃亂髮耳。修事，取男子年近二十歲以上，無疾患，及顏貌紅白者，從頂心剪下。苦參水浸一宿，入瓶子內，用火煅赤，俟冷，研用；一法用水煮七日夜，取汁熬膏者彌佳。
先人云：發如血脈，不潰不泄，原從精生。又複色黑，具上生之體，多潤下之力。故可收起亟之陰妄奔，定淫畏之神飛越也。
【叅】曰：腎藏精，其榮在發。心主血，發乃血之餘也。叢生陽首，而復倒垂，則炎上之用，即潤下之體。所謂陽在外，陰之使也；陰在內，陽之守也。故主陽失內守而致陽關，陰失外使而致陰格。與玄府閉而致州都癃，交通不表而致驚與痙也。本自神化之餘榮，仍自還余榮為神化耳。
白話文：
【發髲】
【氣味】味道苦，性溫，沒有毒性。
【主要功效】主要治療五種小便不通的病症，以及腸胃阻塞不通，能疏通小便水道，治療小兒驚嚇，大人抽搐，還可以使精神恢復正常。
【說明】這裡所說的發髲，指的是剪下來的頭髮。用梳子梳下來的只是亂髮而已。製作時，要選取二十歲以上，沒有疾病，並且臉色紅潤的健康男子，從頭頂中心剪下頭髮。用苦參水浸泡一夜，放入瓶子內，用火燒至通紅，等冷卻後研磨成粉使用。另一種方法是用水煮七天七夜，取汁熬成膏，效果更好。
古人說：頭髮就像血脈，不會破裂也不會外洩，原本是從精華所生的。又因為顏色是黑色，具有向上生長的特性，也有向下滋潤的力量。所以可以用來收斂過度亢奮的陰氣，安定因為淫邪而導致心神飛越的情況。
【參考】腎臟儲藏精華，其光澤表現在頭髮上。心臟主管血液，頭髮是血液的剩餘。頭髮叢生在陽氣聚集的頭頂，卻又向下垂落，所以具有向上炎熱的特性，也具有向下滋潤的特性。這就是所謂的陽在外，陰在使喚；陰在內，陽在守護。所以可以用來治療因為陽氣失去內守而導致陽氣不通，以及因為陰氣失去外使而導致陰氣阻塞的病症。也能治療因為玄府閉塞而導致小便不通，以及因為內外氣機交通不暢而導致的驚嚇和抽搐。頭髮本來就是精神能量所剩餘的精華，所以可以使身體重新恢復精神能量的正常運作。
2. 犀角
（本經中品）
【氣味】苦酸鹹寒，無毒。
【主治】主百毒，蠱疰，邪毒，瘴氣。殺鉤吻、鴆羽、蛇毒。除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。
【核】曰：出永昌山谷，及益州。永昌，滇南也。今出武陵、交州、寧州諸遠山。黔、蜀者次之；海南者為上。狀似水牛，豬首、大腹、卑腳似象，有三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則僕，不易起也。舌有刺，喜啖竹木棘，及毒物。飲則濁水，不欲自見其影也。皮孔三毛如豕，有一角、二角、三角者。
一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，食角也，一名奴角，小而不墮。頂額者，每歲一退，自埋山中，土人潛易之。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也。兕即犀之牸，牸，牝也。牝毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，即旄牛，所謂牯犀。
又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠甲，山犀無之。異物志云：東海水中有犀焉，樂聞絲竹，彼人動樂，則出而聽之。然犀之優劣，觀角紋之粗細通塞以為差等。紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透。又紋有倒插者，一半以下通；有正插者，一半以上通；有腰股插者，中斷不通；併名通犀。
有通天者，自下徹上咸通也。又有通天犀角；上有一白縷，直上至端，夜露不濡，入藥至神驗。漢書駭雞犀，置米飼雞，皆驚駭不敢啄；置屋上，烏鳥不敢集。犀中最大者，墮羅犀，一株重七八斤，云是牯犀額角，其花多作撒豆斑色。夜視有光者，日夜明犀，通神開水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。
又有理文盤結，作百物形者，亦上品。又有花如椒豆斑者次之。烏犀純黑無花者，為下品。兕角理文細膩，斑白分明，不可入藥。牯角紋大，牸角紋細也。修治，勿用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。唯取烏黑肌皺、拆裂光潤者，銼屑，入臼杵細，研萬匝乃用。李珣云：凡犀角鋸成，當以薄紙，裹置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手如粉。
故歸田錄云：翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。松脂為之使。惡雷丸、雚菌。忌鹽。娠婦勿服，能消胎氣。
【叅】曰：角生頂額鼻端，為腦之餘，髓之餘也。亦似筋余之甲，血餘之發。甲固宛然，紋亦儼若束髮如也。山海經云：南方獸之美者，有梁山之犀焉，似得火化之正令者也。飲則汙濁，清之也；食則毒棘，消之也。故曰犀利。開寶紀事云：闢暑犀，色如玉，溽暑時，清氣逼人。
白孔六帖云：闢寒犀，色如金，嚴寒時，暖氣襲人。嶺表錄異云：闢塵犀，佩之塵不近身。杜陽編云：蠲忿犀，蠲去忿怒。夜明犀，通天分水，鳥見之高飛，魚見之深入，百獸見之決驟，種種神異，凡此皆根塵之妄見為有者，悉能闢除之，是能一切空諸所有，故能治一切實諸所無也。邪鬼迷惑魘寐，此吾意眚之實諸所無也。
瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺百毒，此物雜毒之實諸所無也。治之如何，曰空。
（火實欲空者，宜空之；火空則發也，是謂虛其實；火空欲實者，宜忌之。火實乃能作炎上用，以顯暖熱體，所以存其性也。自藥有賦，人安苟簡，曰解乎心熱，並不審病情之欲實欲空而概投之，雖無實實之虞，寧免虛虛之患。）
（犀角居上而尖峻，確具火象。然附於坤牛純土之體，是子反生母，子氣歸藏而不露，故苦寒，而翻成北方之水，故能解心熱也。本屬火而化水並已之所有者能空之，故凡實所無者，遇之自消耳。）
白話文：
犀牛角
【氣味】味苦、酸、鹹，性寒，無毒。
【主要功效】主要治療各種毒素、蠱毒、邪毒、瘴氣。能解鉤吻、鴆羽、蛇毒。能去除邪氣，使人不會迷惑或做惡夢。長期服用能使身體輕盈。
【產地考證】犀牛角產於永昌山谷及益州。永昌即現在的滇南。現在產於武陵、交州、寧州等偏遠山區。貴州、四川產的品質稍次；海南產的品質最好。犀牛外形像水牛，頭部像豬，肚子大，腳短像象，有三個蹄子，前腳是直的沒有膝蓋，靠著樹木休息，樹倒了就無法站立，很難起身。舌頭上有刺，喜歡吃竹子、木頭、帶刺的植物和毒物。喝水時只喝渾濁的水，不喜歡看到自己的影子。皮膚的毛孔有三根毛，像豬一樣。有長一個角、兩個角、三個角的。
一個角長在頭頂，一個角長在額頭，一個角長在鼻子上。長在鼻子上的是用來進食的角，又叫做奴角，小而不脫落。長在頭頂和額頭的角，每年會脫落一次，自行埋在山中，當地人會偷偷地撿走。長兩個角的犀牛，鼻角的長度比額角的長。長一個角的犀牛，有鼻角就沒有額角，有額角就沒有鼻角。長鼻角的犀牛，叫做胡帽犀；長額角的犀牛，叫做兕犀。兕就是雌性犀牛。雌犀牛的毛是青色的，皮堅硬可以做鎧甲。還有一種長兩個角的毛犀，就是旄牛，也叫做牯犀。
另外還有水犀，在水中活動，最難獲得，皮中有珠狀的甲，山犀沒有。異物志記載：東海中有犀牛，喜歡聽絲竹音樂，當地人演奏音樂，牠們就會出來聽。犀牛角的品質好壞，可以從角的紋路粗細和是否通透來判斷。紋路像魚卵形狀的，叫做粟紋；紋路中有眼睛形狀的，叫做粟眼；黑色中帶有黃色花紋的，叫做正透；黃色中帶有黑色花紋的，叫做倒透；花紋中還有花紋的，叫做重透。還有紋路倒著生長的，一半以下是通透的；紋路正著生長的，一半以上是通透的；紋路從腰部生長，中間不通透；這些都叫做通犀。
還有通天犀，紋路從下到上都是通透的。通天犀角，上面有一條白色的絲線，直通到角尖，夜間露水滴在上面不會濕，藥效非常神奇。《漢書》中記載的駭雞犀，用米餵雞，雞都會驚嚇不敢吃；放在屋頂上，烏鴉也不敢停歇。犀牛角中最大的是墮羅犀，一隻重達七八斤，據說是雄犀牛的額角，花紋多呈現撒豆斑的顏色。夜間會發光的叫做夜明犀，能通神、分水，禽獸看到都會驚嚇，是犀牛角中的絕品。
還有的犀牛角，紋理盤旋交錯，呈現各種物品的形狀，也是上品。還有花紋像花椒豆一樣的，品質稍次。烏犀是純黑沒有花紋的，是下品。雌犀牛的角紋理細膩，斑紋黑白分明，不能入藥。雄犀牛的角紋路粗大，雌犀牛的角紋路細小。處理犀牛角時，不要使用奴犀、雌犀、病水犀、彎曲變形的犀牛角，以及沒有潤澤感的犀牛角。應該選用黑色、肌膚有皺紋、有裂紋且光潤的犀牛角，將其挫成碎片，放入臼中搗碎，研磨上萬次才能使用。李珣說：凡是將犀牛角鋸開，要用薄紙包好放在懷中蒸乾，趁熱搗碎，才能容易變成粉末。
所以《歸田錄》中說：翡翠和黃金會因為人氣而銷蝕，犀牛角粉也是如此，這也是很奇特的現象。松脂是犀牛角的輔助藥。忌與雷丸、雚菌一同服用。忌鹽。孕婦不要服用，會導致胎氣消散。
【補充說明】犀牛角長在頭頂、額頭和鼻子的前端，是腦髓的剩餘物質。也像是筋的殘餘形成的甲，血的殘餘形成的頭髮。甲的紋路就像束起來的頭髮一樣。《山海經》記載：南方最好的野獸，是梁山的犀牛，就像得到火的化育一樣。牠們喝水時會污染水，所以能淨化水；牠們吃帶毒的植物，所以能消除毒素。因此說犀牛角很厲害。《開寶紀事》記載：避暑犀，顏色像玉，在炎熱的夏天，會散發清涼的氣息。《白孔六帖》記載：避寒犀，顏色像金，在嚴寒的冬天，會散發溫暖的氣息。《嶺表錄異》記載：避塵犀，佩戴在身上，灰塵不會靠近。《杜陽編》記載：蠲忿犀，能消除憤怒。夜明犀能通天分水，鳥看到會高飛，魚看到會潛入深水，野獸看到會快速逃跑，種種神異之處。所有這些都是因為人們的妄見而認為存在的，都能夠被犀牛角所消除。犀牛角能使一切虛無的東西消失，所以能夠治療一切實有的疾病。邪鬼迷惑和夢魘，這些都是因為我們心中的妄想而認為存在的。
瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺等各種毒素，這些都是實實在在存在的毒素。要如何治療呢？答案是：空。
（火性實的，需要讓它虛；火性虛了就會發散，這就是虛其實；火性虛的，需要讓它實；火性實才能發揮其炎上的作用，顯示溫熱的特性，所以保留它的本性。自從藥有了口訣，人們就圖方便，說：能解除心中火熱，卻不仔細審查病情是需要虛還是需要實，就一概而論地用藥，即使沒有實證實邪的憂慮，也難免會導致虛證更虛的患害。）
（犀牛角位於上方而且尖銳，確實具有火的象徵。但是附著在屬土的坤牛身上，就像是兒子返回母親的身體，兒子的氣息歸藏而不外露，所以性味苦寒，反而化成北方的水，因此能夠解除心火。本質屬火，卻能化水，而且它本身能使所有的實都變成虛無，所以凡是實無的東西，遇到它就會自然消失。）
3. 羚羊角
（本經上品）
泯形則寂，至靈即惺。此言生氣之能通乎天氣也。二十有四，其節乎。七十有二，其候乎。
【氣味】鹹寒，無毒。
【主治】主明目，益氣，起陰，去惡血注下，闢蠱毒惡鬼不祥，嘗不魘寐。
【核】曰：出石城，及華陰山谷。今出建平、宜都，諸蠻山中，及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，掛角木上，以遠害也。兩角者多，一角者最勝。其角有節，蹙蹙圓繞，以角灣深銳緊小，有掛痕者為真。修治，勿用山羊角。山羊角，僅一邊有節，節亦疏；羚羊角，具二十四節，內有天生木胎者，此角有神。
凡使不可單用，須要不拆元對，以繩縛之，用鐵銼銼細，重重密裹避風，旋旋取用，搗篩極細，更研萬匝，入藥免刮人腸。
【叅】曰：羚羊掛角而泯形，獸之至靈者也。性慈而不樂鬥，雖有偽鬥，亦往解之，因以被獲。蓋不惜身以濟物者，故其角至神，能闢不祥，主不魘寐者，寂而惺也。節合二十有四氣，而胎木者，宛如從甲而乙，起陰之氣，以轉生陽，所以益氣也。如是則惡血自除，注下自上，上達肝竅，目眚自明，闢蠱毒惡鬼者，即轉生陽以闢不祥耳。
白話文：
羚羊角是藥材中的上品。
當它外形消失於無形時，它的精華卻能達到極致的寧靜；當它展現出最高的靈性時，又能夠充滿覺醒。這說明它的生氣能夠與天地之氣相通應。角上的二十四節，對應著一年的二十四個節氣嗎？七十二候，又是指什麼呢？
【氣味】味道鹹，性寒，無毒。
【功效】主要用於使眼睛明亮，增強氣力，振奮陰氣，去除體內惡血造成的下注，避開蠱毒、惡鬼等不祥之物，並能使人不再做惡夢。
【考證】據說：羚羊角產於石城以及華陰山谷等地。現在則產於建平、宜都、以及各地的山區，還有西域地區。羚羊外形像羊，毛色青且粗糙，牠們夜間獨自棲息，將角掛在樹上，用來躲避危險。通常羚羊有兩隻角，但只有一隻角的羚羊的角品質最佳。羚羊角上有節，呈現緊密圓形的環繞，角彎曲的程度越深、越尖銳越細小，且有掛在樹上的痕跡的，才是真品。在處理時，不要使用山羊角來替代。山羊角只有一邊有節，而且節與節之間間隔較疏鬆；羚羊角則有二十四節，內部還有天然的木質胎體，這種羚羊角具有神效。
凡是使用羚羊角，不可以單獨使用，必須保持原本成對的完整，用繩子將它們綁在一起，再用鐵銼將其銼細，用多層布料包裹嚴密，避免風吹，然後慢慢取出使用，搗碎過篩到非常細的程度，再研磨許多次，這樣入藥才能避免刮傷腸道。
【參悟】羚羊掛角而消失形體，是獸類中最具靈性的。牠們性情溫和不喜歡爭鬥，即使遇到假裝爭鬥的場面，也會去勸解，因此常常被捕獲。牠們不惜犧牲自己來幫助其他生物，所以牠的角才如此神奇，能避開不祥之物，並能使人不做惡夢，這是因為它能夠達到寧靜而又覺醒的狀態。角上的節與二十四氣相合，內部有木質胎體的，就好像是從甲到乙，陰氣上升而轉化為陽氣，所以能增強氣力。這樣一來，體內的惡血自然會被清除，下注的血氣也會往上走，上達到肝臟的竅穴，眼睛的疾病自然就能明亮起來。避開蠱毒和惡鬼，實際上就是通過轉化陰氣來避開不祥。