《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (3)
第四帙 (3)
1. 桃核仁
（本經中品）
【無味】苦平，無毒。
【主治】主瘀血，血閉，癥瘕，邪氣，殺小蟲。花，殺疰惡鬼，令人好顏色。桃梟，氣微溫，主殺百鬼精物。桃毛，主破血閉下血瘕，寒熱積聚，無子帶下諸疾。蠹，辟邪惡不祥。
【核】曰：桃品甚多，華豔稱最，不培而蕃，且早結實，世遂以凡品目之。然有黃者、絳色垂絲者、龍鱗者、餅子者、牡丹者，亦凡中之異矣。若漢上林苑之緗桃、紫紋桃、金城桃、霜桃，嘗山所獻巨核桃，凌霜花灼，後暑實蕡，是又仙凡迥別，不可得也。惟山中毛桃，即爾雅所謂褫桃者，小而多毛，其仁充滿多脂，可入藥用。
修事，去皮，用白朮、烏豆，於坩鍋中，煮二伏時，漉出，劈開，中心黃如金色，乃用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花於仲春，故周南以典女之年時恰當。桃生三歲即花果，故首雖已白，其花子之利可待也。周南取少桃以興，所謂桃之夭夭是也。首章曰：灼灼其華者，言其花之紅而麗也。言女以盛時而嫁也。二章曰：有蕡其實，蕡大貌，蓋桃性更七八年便老，老則子細，此言少桃也。
言非但華色，又嫁而有子，夫婦之道成焉。三章曰：其葉蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所類也。且桃性華葉齊生，至於有蕡其實，然後其葉蓁蓁，蓋其序如此。）
（張正見賦曰：萬株成錦，千林如翼，苔畫波文，花然樹色，發秦源而逸氣，飄漢綬而芳流，譬蘭缸之夜炷，似明鏡之朝妝。）
（皮日休賦曰：厥花伊何，其美實多；臺隸眾芳，緣飾陽和；開破嫩萼，壓低柔柯；其色則不淡不深，若素練輕茜，玉顏半酏，若夫美景妍時，春含曉滋；密如不幹，繁若無枝；妦妦婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或閒者如癡，或曏者若步，或倚者如疲，或溫香而可薰，或婑媠而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翹矣如望，或凝然若思，或奕偞以作態，或窈窕而騁姿。日將明兮似喜，天將慘兮若悲，近榆錢兮妝翠靨，映楊柳兮顰翠眉。
輕紅拖裳，動則裊香，宛若鄭袖初見吳王，夜涼皎潔，閧然秀髮。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，當閨脈脈。又若妲己未聞裂帛，或開故楚，豔豔春曙。又若息媯含情不語，或臨金塘，或交綺井。又若西子浣紗見影，玉露猒浥，妖紅墜濕。又若驪姬將譖而泣，或在水濱，或臨江浦。
又若神女見鄭交甫，或臨廣筵，或當高會。又若韓娥將歌斂態，微動輕風，娑娑暖紅。又若飛燕舞於掌中，半沾斜吹，或動或止。又若文姬將賦而思，丰茸旖旎，互立遞倚。又若麗華侍宴初醉，狂風猛雨，一陣紅去。又若褒姒初試戎虜，滿地春色，階前砌側。又若戚姬死於鞠域，花品之中，此花最異。
其花可以暢君之心目，其實可以充君之口腹。匪乎茲花，他則碌碌。）
先人云：術以勸之，豆以培之，火以變之。色黃，則氣淳矣。
【叅】曰：桃為肺果，五木之金也；金氣清肅，故伏邪氣，去三蟲，除不祥。實幹木上曰梟，主殺百鬼精物，以懸實木上，故曰梟也。莖葉毛、蠹，皆可去邪，生陽所以異於死陰也。其華令好色，榮於花，優於色故也。埤雅云：桃生三歲，便放花實，故周南曰夭桃蕡實也。仁主下瘀血血閉，癥瘕邪氣者。
桃，肺果，精專尤在仁，故司肺氣，為營血之師帥，則留者行，行者留矣。故千金方以桃仁燒灰，酒調服方寸匕，止崩中漏下。然則血之不行不濡，即氣之不決不運。氣如橐龠，血如波瀾故也。桃毛功力似勝，肺主皮毛，入肺更相親爾。
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐閉。然則色之不好，子之無有，亦即瘀閉之為咎乎。）
白話文：
桃核仁
【性味】味苦，性平，沒有毒性。
【主要功效】主要治療體內瘀血、閉經、腹部腫塊（癥瘕）、邪氣，以及殺滅小蟲。桃花可以殺滅疰病惡鬼，使人容顏美好。桃梟（長在乾木上的桃子），氣味微溫，主要用來殺滅各種鬼怪精物。桃毛可以破除血瘀、治療閉經、腹部腫塊、寒熱積聚、不孕以及婦女帶下等疾病。桃樹上的蛀蟲，可以避除邪惡不祥之氣。
【桃核】說：桃樹種類繁多，花朵美麗堪稱第一，不需要特別栽培就能茂盛生長，而且很早就能結果，世人因此把它看作是尋常之物。然而桃子有黃色的、深紅色的、枝條下垂如絲的、果皮像龍鱗的、扁圓像餅子的、花朵像牡丹的，這些也算是普通桃子中的異類了。至於漢代上林苑的緗桃、紫紋桃、金城桃、霜桃，還有嘗山進貢的巨大桃核桃，它們在凌霜盛開，盛夏時果實飽滿，這又是仙品與凡品之間的巨大差異，一般人無法得到。只有山中野生的毛桃，就是《爾雅》中所謂的褫桃，它果實小而多毛，桃仁飽滿多油，可以入藥使用。
炮製方法：去除桃核外皮，用白朮、烏豆在坩鍋中一起煮兩個時辰，撈出，劈開，中間呈現黃色如金，就可以使用了。
（《埤雅》說：桃樹，開花繁盛的，它的花期很早。又因在仲春開花，所以《周南》用它來比喻女子出嫁的年紀恰當。桃樹生長三年就開花結果，所以即使頭髮已白，它的花和果實的好處仍然可以期待。《周南》詩中取用少年的桃樹來起興，就是所謂「桃之夭夭」的意思。第一章說：「灼灼其華」，是說它的花紅豔美麗，也比喻女子在盛年出嫁。第二章說：「有蕡其實」，「蕡」是碩大的樣子，是因為桃樹一般七八年就衰老，老了果實就變小，這裡說的是少年的桃樹。
這不只是說花色，也比喻出嫁後能夠生育子女，夫婦之道才能圓滿。第三章說：「其葉蓁蓁」，「蓁蓁」是茂盛的樣子。是說能夠成家，又可以庇護同類。而且桃樹的特性是花葉同時生長，等到果實豐滿成熟後，葉子才茂盛，它們的順序是這樣的。）
（張正見的賦說：萬株桃樹像錦繡一樣，千林桃樹像展開的翅膀，苔蘚繪成波浪紋，桃花點燃樹木的色彩，從秦嶺發出超凡脫俗的氣息，飄向漢朝官吏的綬帶，流淌著芬芳，像蘭花燈的夜晚點燃，又像明鏡早晨的梳妝。）
（皮日休的賦說：它的花是什麼樣的呢，它的美實在是太多了；像舞臺一樣裝飾著各種花朵，裝點著春天的溫和；花苞綻開，壓低柔軟的枝條；它的顏色不淡也不深，像白色絲綢輕染上紅色，又像玉容一半浸在酒中，在美好的時光裡，春天包含著清晨的滋潤；花朵茂密到沒有空隙，繁盛得沒有枝條的感覺，多麼輕柔婉約，多麼美好愉悅，有的低垂像是在思念，有的悠閒像癡迷，有的朝向前方像在邁步，有的倚靠著好像疲倦，有的溫柔散發著香氣，有的柔美難以觸碰，有的幽靜在中午時分，有的絢麗多彩又像傾倒披散，有的抬頭像在眺望，有的凝固像在思考，有的搖曳擺動像是賣弄風情，有的窈窕輕盈，展現著婀娜的姿態。太陽快要升起的時候，花朵像在歡喜，天氣快要陰暗的時候，花朵好像悲傷，靠近榆錢的時候，裝點著翠綠的臉頰，映襯著楊柳，好像蹙起了翠綠的眉毛。
輕盈的紅色拖著裙襬，動起來就飄散著香氣，宛如鄭袖初次見到吳王，夜晚涼爽皎潔，花朵的秀髮散發開來，又像嫦娥要奔向明月，蝴蝶散去，蜜蜂也寂靜了，像閨房中默默地傳情，又像妲己沒有聽到撕裂絲綢的聲音，或者花朵盛開，像豔麗的春日曙光。又像息媯含情不語，或者在金色的池塘邊，或者在交錯的井邊。又像西施在河邊浣紗，看見自己的倒影，像玉露浸潤著花朵，嬌豔的紅色凋零濕潤。又像驪姬要陷害他人而哭泣，或者在水邊，或者在江邊。
又像神女見到鄭交甫，或者在廣闊的宴席上，或者在高大的聚會上。又像韓娥要唱歌，收斂姿態，微風輕動，暖和的紅色在搖曳。又像飛燕在掌中跳舞，一半沾著斜吹的風，時而動時而靜。又像文姬將要寫賦，豐滿華麗，互相站立，輪流倚靠。又像麗華在宴會上初次喝醉，狂風暴雨，一陣紅色花瓣被吹落。又像褒姒初次試探外族，滿地都是春天的景色，臺階前，臺階旁，都是花瓣。又像戚姬死在監獄裡，在花卉之中，這種花最為奇異。
它的花可以使你心情愉快，它的果實可以讓你吃飽肚子。如果不是這種花，其他花都顯得平庸。）
前人說：用白朮來輔助它，用烏豆來培養它，用火來改變它。如果桃核仁的顏色變成黃色，那麼它的藥性就純粹了。
【參】說：桃子是肺的果實，屬於五行中的金；金的氣是清肅的，所以可以潛伏邪氣，去除三蟲，清除不祥。果實生在乾枯的樹枝上叫做梟，主要殺滅各種鬼怪精物，因為懸掛在乾木上，所以叫做梟。桃樹的莖、葉、毛、蛀蟲，都可以去除邪氣，是因為它生發陽氣，所以與死亡陰氣不同。它的花可以使人容顏美好，這是因為它在花朵中顯得榮耀，在顏色上優於其他花朵。《埤雅》說：桃樹生長三年，就開花結果，所以《周南》說「夭桃蕡實」。桃核仁主要治療瘀血、閉經、腹部腫塊和邪氣。
桃子，是肺的果實，精華尤其集中在桃核仁中，所以它能主導肺氣，是營血的老師和將帥，能使滯留的血運行，使運行的血留存。所以《千金方》用桃仁燒成灰，用酒調服一小匙，可以止住崩漏。由此可知，血液的不運行，不能滋潤，就是氣的不暢達不運轉。氣像風箱，血像波浪。桃毛的功效似乎更勝一籌，因為肺主皮毛，所以它進入肺更為親近。
（世人只知道桃仁能使滯留的血運行，卻不知道它也能使運行的血留存。沒有留與行，怎能容顏美好、有子嗣，沒有行與留，怎能去除瘀血、趕走閉經。由此可知，容顏不好，沒有子嗣，也都是因為瘀血、閉經的緣故。）
2. 杏核仁
（本經中品）
自下而上曰豎窮，從內而外曰橫遍。
【氣味】甘苦溫，有小毒。
【主治】主咳逆上氣，雷鳴，喉痹，下氣，產乳，金瘡，寒心，奔豚。
【核】曰：諸杏葉皆圓而端有尖，二三月開淡紅色花，妖嬈豔麗，比桃花伯仲間，亦可愛也。故騷人詠物，與梅並言，則曰梅杏，蓋取其葉之似也。與桃並言，則曰桃杏，蓋取其花之近也。有葉多者，黃花者，千瓣者。單瓣者結實，實甘而沙曰沙杏，黃而酢曰梅杏，青而黃曰柰杏。
金杏大如梨，黃如橘。西京雜記載：蓬萊杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰金剛拳。有曰杏熟時色青白，入藥宜山杏，收取仁用。修治，以沸湯浸去皮尖，每斤用白火石一斤，黑豆三合，以東流水同煮，從巳至午，漉出，劈開如金色，曬乾乃用。得火良。惡黃芩、黃耆、葛根。
畏蘘草。
【叅】曰：枝葉華實皆赤，肉理絡脈如營，氣味苦溫，誠心之果，具心之體與用者。仁則包蘊全體，竇發端倪，樞機頗銳，偏心之用與氣者。咳逆上氣，雷鳴喉痹，寒心奔豚，此一唯從升，不能從出，正回則不轉矣。杏仁竇發橫遍之機，使豎窮者，隨玉衡以為旋轉，正神轉不回，乃得其機矣。
咳逆上氣，息若雷鳴，以及喉痹，謂心之火用不及亦可；謂客淫外束亦可；謂客淫外束，致心之火用不及亦可；謂心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，謂心之火體不及亦可；謂心之火用不及亦可；謂心之火用不及，致心之火體不及亦可；謂心之火體不及，致心之火用不及亦可；蓋火爰物以顯用，即用以顯體故也。奔豚者腎之積，上逆奔心，緣火位之下，水氣承之，火不及，則承乃亢，亢則害矣。
與妄汗致承者不同類，妄汗則出有余，此則升太過。下氣者，轉豎窮與橫遍，下非降也，降則涉金，非火令矣。產乳固屬甲拆，而解孚全仗橫遍，橫遍始甲拆耳。金刃成瘡，此肉理斷絕，絡脈不營，杏以脈勝，仍續其絕，絡其營，心主脈，心主包絡故爾。
（欲盡物性，先察物情。如桃為肺果，肺主毛，桃有毛，專精於毛矣。杏與心果，心主脈，杏有脈，專精於脈矣。顧精之所專，即情之所鍾，情之所鍾，即性之所生。人苦不知性耳，能盡一物之性，即能達萬物之情。欲盡一物之性者，亦若物性之精有所專，靡不見性矣。）
白話文：
杏核仁
向上延伸稱為「豎窮」，由內向外擴散稱為「橫遍」。
【氣味】味甘苦，性溫，略有毒性。
【主要功效】主要治療咳嗽氣逆、呼吸時胸腔發出雷鳴聲、喉嚨腫痛、使氣下降、促進產後乳汁分泌、治療刀傷外傷、心寒、以及奔豚氣（一種感覺氣從下腹向上衝的病症）。
【杏核】說：各種杏樹的葉子都是圓形，但末端有尖，二三月時開淡紅色花，姿態妖嬈豔麗，與桃花不相上下，也十分可愛。所以詩人吟詠物品時，會將杏與梅花並稱「梅杏」，這是因為杏葉與梅葉相似；將杏與桃花並稱「桃杏」，這是因為杏花與桃花相近。杏樹有葉子很多的品種、開黃花的品種、開重瓣花的品種。單瓣花的品種會結果，果實甜而帶沙的是沙杏，果實黃而帶酸的是梅杏，果實青黃色的是柰杏。
金杏大如梨，顏色黃如橘子。《西京雜記》記載：蓬萊的杏花有五種顏色。北方有肉杏，果實紅色、大而扁平的稱為金剛拳。有人說，杏子成熟時顏色青白，入藥宜用山杏，取其杏仁使用。炮製方法是：用沸水浸泡後去除外皮和尖端，每斤杏仁用一斤白火石和三合黑豆，與從東邊流來的水一同煮，從早上巳時（約九點）煮到中午午時（約十一點），撈出，剖開後如金色，曬乾後才可使用。用火炮製效果更好。忌與黃芩、黃耆、葛根同用。
畏懼蘘草。
【參悟】說：杏樹的枝葉、花朵、果實都是紅色的，果肉紋理脈絡就像營氣在運行，氣味苦溫，是真心實意的果實，具有心的本體和作用。杏仁則包藏著杏樹的整體精華，是萌發新生命的開端，其樞紐功能非常靈敏，偏於心氣的運用。咳嗽氣逆、呼吸時胸腔發出雷鳴聲、喉嚨腫痛、心寒、以及奔豚氣，這些症狀都屬於氣機只向上升，不能下降的情況，如果強行使其下降，反而無法解決問題。杏仁能開啟氣機橫向擴散的機制，讓原本向上升的氣機，能隨著玉衡（指人體氣機運行的規律）旋轉，使氣機回歸正軌，才能解決問題。
咳嗽氣逆、呼吸時胸腔發出雷鳴聲，以及喉嚨腫痛，可以說是心火的作用不足所導致；也可以說是外邪侵擾導致氣機鬱結所導致；也可以說是外邪侵擾導致心火作用不足；也可以說是心火作用不足導致外邪侵擾。心寒、奔豚氣，可以說是心火的本體不足；也可以說是心火的作用不足；也可以說是心火的作用不足導致心火的本體不足；也可以說是心火的本體不足導致心火的作用不足。因為火的特性是藉由物質來展現其作用，而其作用又可以反過來展現其本體。奔豚氣是腎臟的積聚之氣，向上逆行衝擊心臟，因為腎在人體下方，屬水，水氣承接於火的下方，如果火的力量不足，水氣就會過於亢盛，亢盛就會產生危害。
這與因虛汗導致水氣承接過多的情況不同，虛汗是氣的排泄過多，而奔豚氣是氣的上升太過。使氣下降，是使豎窮和橫遍都能正常運行，使氣向下不是單純的下降，如果只是下降就會導致金氣過盛，就不是火的本性了。產乳固然屬於胞胎破裂的過程，但胎兒順利產出完全仰賴氣機的橫向擴散，氣機橫向擴散才能使胞胎破裂。刀傷外傷造成的傷口，是因為肌肉紋理斷絕，脈絡不能正常運行，杏仁因為具有疏通脈絡的功效，可以接續斷絕的脈絡，使脈絡正常運行，心主脈，心主管絡脈，所以杏仁能發揮作用。
（要徹底了解事物的本性，首先要觀察事物的特性。例如桃子是肺的果實，肺主管毛髮，桃子有毛，這就體現了它在毛髮方面的特性。杏子是心的果實，心主管脈絡，杏子有脈絡，這就體現了它在脈絡方面的特性。顧名思義，其精華所在，就是其特性所在，其特性所在，就是其本性所生。人們只知道其外在而不知道其本性，如果能徹底了解一件事物的本性，就能夠理解萬事萬物的特性。要了解一件事物的本性，就像事物的精華有所偏重一樣，沒有不能夠顯現其本性的。）