《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (3)
第四帙 (3)
1. 桃核仁
（本經中品）
【無味】苦平，無毒。
白話文：
這味藥性苦，性平，無毒。
【主治】主瘀血，血閉，癥瘕，邪氣，殺小蟲。花，殺疰惡鬼，令人好顏色。桃梟，氣微溫，主殺百鬼精物。桃毛，主破血閉下血瘕，寒熱積聚，無子帶下諸疾。蠹，辟邪惡不祥。
白話文：
主要功效：
- 活血化瘀，暢通血脈
- 對抗邪氣，驅除血滯、癥瘕
- 殺滅小蟲
- 桃花：驅邪避鬼，美化容顏
- 桃心：溫和性，驅除邪祟
- 桃毛：破血瘀，通經絡，治療血癥、腹痛、寒熱積聚、不孕帶下等疾患
- 桃蠹：驅邪避兇
【核】曰：桃品甚多，華豔稱最，不培而蕃，且早結實，世遂以凡品目之。然有黃者、絳色垂絲者、龍鱗者、餅子者、牡丹者，亦凡中之異矣。若漢上林苑之緗桃、紫紋桃、金城桃、霜桃，嘗山所獻巨核桃，凌霜花灼，後暑實蕡，是又仙凡迥別，不可得也。惟山中毛桃，即爾雅所謂褫桃者，小而多毛，其仁充滿多脂，可入藥用。
白話文：
核桃說：桃子的品種很多，花朵絢麗稱得上最美麗，不用培育就能繁茂生長，而且果實成熟得早，因此世人把它當成一般水果。然而有黃色、絳色垂絲、龍鱗、餅子、牡丹色的桃子，也算是一般品種中的奇特種類。至於漢朝上林苑的緗桃、紫紋桃、金城桃、霜桃，以及嘗山獻上的巨核桃，盛開的花朵在霜雪中依然鮮豔奪目，夏末結出的果實飽滿豐碩，這些品種堪稱是仙界凡間截然不同的，一般人難以得到。只有山中生長的毛桃，也就是《爾雅》中所說的褫桃，果實小且多毛，果仁飽滿多脂，可以入藥使用。
修事，去皮，用白朮、烏豆，於坩鍋中，煮二伏時，漉出，劈開，中心黃如金色，乃用。
白話文：
處理食材：
- 去除黃芪的表皮。
- 準備白朮和烏豆。
烹煮方式：
- 將處理好的黃芪、白朮和烏豆放入坩堝中。
- 煮沸後再煮兩個小時。
- 將煮好的食材撈出。
- 將黃芪劈開檢查，如果內部呈金黃色，即可使用。
（埤雅云：桃，有花之盛者，其性早花。又花於仲春，故周南以典女之年時恰當。桃生三歲即花果，故首雖已白，其花子之利可待也。周南取少桃以興，所謂桃之夭夭是也。首章曰：灼灼其華者，言其花之紅而麗也。言女以盛時而嫁也。二章曰：有蕡其實，蕡大貌，蓋桃性更七八年便老，老則子細，此言少桃也。
白話文：
《埤雅》中說：桃樹是花中開得最繁盛的，它的特點是早開。而且它的花期在仲春時節，所以《周南》裡用桃樹來比喻適婚女子。桃樹在三歲時就能開出花結果實，所以儘管它的枝頭已經有些發白，但它的花朵和果實仍具有價值。詩經《周南》中用年輕的桃樹來象徵女子，這就是「桃之夭夭」的緣由。
詩歌的第一章說：「灼灼其華」，形容桃樹的花朵紅豔動人。這說明女子正處於豆蔻年華，到了適婚年齡。第二章說：「有蕡其實」，「蕡」是大果子的意思。桃樹的特點是七八年後就會衰老，衰老後果實就會變小。這裡指的則是年輕的桃樹。
言非但華色，又嫁而有子，夫婦之道成焉。三章曰：其葉蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所類也。且桃性華葉齊生，至於有蕡其實，然後其葉蓁蓁，蓋其序如此。）
白話文：
這不只是因為它的花色鮮豔，而且嫁接後還能生出果實，夫婦之道由此圓滿。詩經《桃夭》中說：「它的葉子茂密繁盛」，形容它能成家立業，而且還能庇護同類。此外，桃樹的特點是花葉同時生長，等到長出果實時，它的葉子才會變得茂密繁盛，這就是桃樹的生長順序。
（張正見賦曰：萬株成錦，千林如翼，苔畫波文，花然樹色，發秦源而逸氣，飄漢綬而芳流，譬蘭缸之夜炷，似明鏡之朝妝。）
白話文：
張正見詩中描述：無數花草織成錦繡般的美景，千樹萬林如展翅的鳥翼。青苔在波浪上繪出畫卷，花朵點綴在樹間，散發著秦地的勃勃生機。芳香順著漢江飄流而下，猶如蘭花缸中點燃的夜香，又似清早女子描繪的容妝。
（皮日休賦曰：厥花伊何，其美實多；臺隸眾芳，緣飾陽和；開破嫩萼，壓低柔柯；其色則不淡不深，若素練輕茜，玉顏半酏，若夫美景妍時，春含曉滋；密如不幹，繁若無枝；妦妦婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或閒者如癡，或曏者若步，或倚者如疲，或溫香而可薰，或婑媠而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翹矣如望，或凝然若思，或奕偞以作態，或窈窕而騁姿。日將明兮似喜，天將慘兮若悲，近榆錢兮妝翠靨，映楊柳兮顰翠眉。
白話文：
皮日休在《賦》中寫道：它的花兒為什麼這樣特別，它的美果真多啊！它陪伴著眾多芳草，裝點著陽光明媚的春光；它綻開鮮嫩的花苞，壓彎了柔軟的枝條；它的顏色既不淡也不濃，猶如潔白的生綢、淡淺的紅茜，玉一般美麗動人的臉龐半隱半現；在那個美好的時節，春意融融，點綴著清晨的露水；它的花朵密集得像無暇的絲綢，繁盛得像沒有枝條一般；它亭亭玉立、婀娜多姿，嬌美動人、令人陶醉；有的含羞低首，好像沉思；有的悠閒自得，如癡如醉；有的迎面而來，好像在漫步；有的倚著枝條，好像疲倦了；有的散發著溫馨的香氣，令人陶醉；有的嬌媚動人，難以抗拒；有的幽雅柔美，在午後時分綻放；有的豔麗奪目，倒垂著花朵；有的翹首遙望，有的凝神沉思；有的雍容華貴，有的窈窕輕盈。當太陽升起時，它們好像滿懷喜悅；當天空陰沉時，它們好像滿腹憂愁；靠近榆錢時，它們妝扮著翠色的臉龐；映襯著楊柳時，它們顰蹙著翠色的眉毛。
輕紅拖裳，動則裊香，宛若鄭袖初見吳王，夜涼皎潔，閧然秀髮。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，當閨脈脈。又若妲己未聞裂帛，或開故楚，豔豔春曙。又若息媯含情不語，或臨金塘，或交綺井。又若西子浣紗見影，玉露猒浥，妖紅墜濕。又若驪姬將譖而泣，或在水濱，或臨江浦。
白話文：
輕盈的粉紅色衣裙拖曳在地上，一動就會散發出陣陣香氣。就像鄭袖第一次見到吳王一樣，夜晚涼爽皎潔，她的秀髮散落下來，顯得格外美麗。
又像嫦娥想要奔向明月，周圍沒有飛舞的蝴蝶和嗡鳴的蜜蜂，閨房裡一片靜謐。或者像妲己還沒聽說過撕裂布帛的聲音，或者在清晨的陽光下，顯得妖嬈艷麗。
又像息媯含情脈脈而不說話，或者在金塘湖畔，或者在綺井邊。或者像西施在浣紗時看到自己的倒影，露珠沾濕了衣裳，妖艷的紅色在水潭中暈開。
又像驪姬即將誣陷他人而哭泣，或者在水邊，或者在江岸。
又若神女見鄭交甫，或臨廣筵，或當高會。又若韓娥將歌斂態，微動輕風，娑娑暖紅。又若飛燕舞於掌中，半沾斜吹，或動或止。又若文姬將賦而思，丰茸旖旎，互立遞倚。又若麗華侍宴初醉，狂風猛雨，一陣紅去。又若褒姒初試戎虜，滿地春色，階前砌側。又若戚姬死於鞠域，花品之中，此花最異。
白話文：
就像神女鄭交甫，或在宴席上，或在盛會中出現。又像韓娥將要歌唱時，姿態含蓄，輕微地隨風而動，輕柔地綻放嬌豔。又像趙飛燕在手掌中起舞，半隱半現，忽動忽止。又像蔡琰將要賦詩時，姿態優雅美麗，互相依託。又像楊麗華侍宴後初醉，狂風暴雨般，醉態盡顯。又像褒姒初遇戎虜，花團錦簇，遍佈庭院。又像戚姬死於鞠域，花叢中，此花最為奇異。
其花可以暢君之心目，其實可以充君之口腹。匪乎茲花，他則碌碌。）
先人云：術以勸之，豆以培之，火以變之。色黃，則氣淳矣。
白話文：
那種花可以讓你心情舒暢，開闊視野，它的果實可以滿足你的口腹之欲。沒有這種花，其他的事物就顯得平凡無奇。
前人說過，用方法來勸導它，用食物來培育它，用火來改變它。顏色變黃了，那麼味道就醇厚了。
【叅】曰：桃為肺果，五木之金也；金氣清肅，故伏邪氣，去三蟲，除不祥。實幹木上曰梟，主殺百鬼精物，以懸實木上，故曰梟也。莖葉毛、蠹，皆可去邪，生陽所以異於死陰也。其華令好色，榮於花，優於色故也。埤雅云：桃生三歲，便放花實，故周南曰夭桃蕡實也。仁主下瘀血血閉，癥瘕邪氣者。
白話文：
書上說：桃子是肺之果實，代表五行中的金；金性清澈肅穆，因此可以壓制邪氣，驅除三蟲，去除不祥之物。桃樹上有果實時稱為「梟」，有鎮殺百鬼妖邪的效用。因此將桃子懸掛在樹上，所以稱為「梟」。桃樹的莖、葉、果皮、果肉，都可以驅邪，因為具有生氣，不同於沒有生氣的陰物。桃花顏色鮮豔，比一般的花更美，比一般的顏色更優。埤雅書中記載：桃樹三歲即可開花結果，因此周南詩經中有「夭桃蕡實」的記載。桃仁可以治療瘀血積聚、氣血不通、腫塊、邪氣等疾病。
桃，肺果，精專尤在仁，故司肺氣，為營血之師帥，則留者行，行者留矣。故千金方以桃仁燒灰，酒調服方寸匕，止崩中漏下。然則血之不行不濡，即氣之不決不運。氣如橐龠，血如波瀾故也。桃毛功力似勝，肺主皮毛，入肺更相親爾。
白話文：
桃子是肺部的果實，精華最集中在仁，因此主宰肺氣，是營血的統帥，能讓停滯的血開始流動，讓流動的血停止。所以《千金方》中用桃仁燒成灰，用酒調服一茶匙，可以治療崩漏。因此，血的運行不暢通，是因為氣不決斷不運轉。氣就像風箱，血就像波浪。
桃毛的功效似乎更勝一籌，因為肺主皮毛，桃毛進入肺部，會產生更密切的親和力。
（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐閉。然則色之不好，子之無有，亦即瘀閉之為咎乎。）
白話文：
一般人只知道留住正氣就會健康，卻不知道留住的作用在於促進運作。如果不是留住正氣的同時促進運作，怎麼能生兒育女呢？如果不是促進運作的同時留住正氣，怎麼能去除瘀血、暢通經絡呢？因此，生不出小孩、身體虛弱，都是因為瘀血堵塞經絡造成的。
2. 杏核仁
（本經中品）
自下而上曰豎窮，從內而外曰橫遍。
【氣味】甘苦溫，有小毒。
【主治】主咳逆上氣，雷鳴，喉痹，下氣，產乳，金瘡，寒心，奔豚。
白話文：
（本經中品）
從下往上稱為貫穿，從內到外稱為遍達。
【氣味】甘苦溫，有微毒。
【主治】用於治療咳嗽、喘息、聲音嘶啞、咽喉腫痛、氣滯、產後乳汁不通、刀傷、心寒、肉跳心驚。
【核】曰：諸杏葉皆圓而端有尖，二三月開淡紅色花，妖嬈豔麗，比桃花伯仲間，亦可愛也。故騷人詠物，與梅並言，則曰梅杏，蓋取其葉之似也。與桃並言，則曰桃杏，蓋取其花之近也。有葉多者，黃花者，千瓣者。單瓣者結實，實甘而沙曰沙杏，黃而酢曰梅杏，青而黃曰柰杏。
白話文：
【核果】說：各種杏樹的葉子都是圓而尖的，二、三月份開淡紅色的花，花朵嬌豔美麗，和桃花不相上下，也很令人喜愛。因此，詩人吟詠事物時，常常把杏花和梅花並列，稱為「梅杏」，這是取杏葉與梅葉相似的意思。把杏花和桃花並列，稱為「桃杏」，這是取杏花與桃花顏色相近的意思。杏樹中有葉子多的，有花朵黃色的，有花瓣多達千片的。單瓣花的杏樹會結果，果實甘甜而沙質，稱為「沙杏」；黃色而酸的稱為「梅杏」；青色中帶黃色的稱為「柰杏」。
金杏大如梨，黃如橘。西京雜記載：蓬萊杏花五色。北方有肉杏，赤大而扁曰金剛拳。有曰杏熟時色青白，入藥宜山杏，收取仁用。修治，以沸湯浸去皮尖，每斤用白火石一斤，黑豆三合，以東流水同煮，從巳至午，漉出，劈開如金色，曬乾乃用。得火良。惡黃芩、黃耆、葛根。
畏蘘草。
白話文：
金杏的果實像梨子一樣大，顏色如同橘子。根據《西京雜記》的記載，蓬萊的杏花有五種顏色。北方有一種果肉多肉的杏子，果實又紅又大又扁，稱為「金剛拳」。還有一種杏子，成熟時果皮呈青白色。如果要入藥，最好使用山杏，取其果仁使用。
處理方法：用沸水浸泡杏仁，去掉表皮和尖端。每斤杏仁搭配一斤白火石和三合黑豆，一起用東流水煮。從上午九點煮到十二點，撈出後劈開，果仁會呈金黃色。曬乾後即可使用。適合用於藥用，療效顯著。杏仁忌諱與黃芩、黃耆、葛根同用。
【叅】曰：枝葉華實皆赤，肉理絡脈如營，氣味苦溫，誠心之果，具心之體與用者。仁則包蘊全體，竇發端倪，樞機頗銳，偏心之用與氣者。咳逆上氣，雷鳴喉痹，寒心奔豚，此一唯從升，不能從出，正回則不轉矣。杏仁竇發橫遍之機，使豎窮者，隨玉衡以為旋轉，正神轉不回，乃得其機矣。
白話文：
【參考文獻】說：杏樹的枝葉、花朵、果實都是紅色的，它的果肉纖維和血脈就像心臟一樣，氣味苦而溫，是心臟的果實，具有心臟的形態和功能。杏仁包裹著整個果實，果仁的外殼有細微的孔洞，果仁的尖端很尖銳，這是偏心臟的功能和氣息。咳嗽逆氣、雷鳴般的喉嚨腫痛、心寒奔豚等症狀，都是因為氣息只上升而不下降，不能順利排出，正氣回轉不靈活所致。杏仁具有遍佈橫向的孔洞，可以使向上伸展的氣息回轉，就像北極星周圍的星星旋轉一樣。所以，正氣才能回轉靈活，從而得以緩解症狀。
咳逆上氣，息若雷鳴，以及喉痹，謂心之火用不及亦可；謂客淫外束亦可；謂客淫外束，致心之火用不及亦可；謂心之火用不及，致客淫外束亦可；寒心奔豚，謂心之火體不及亦可；謂心之火用不及亦可；謂心之火用不及，致心之火體不及亦可；謂心之火體不及，致心之火用不及亦可；蓋火爰物以顯用，即用以顯體故也。奔豚者腎之積，上逆奔心，緣火位之下，水氣承之，火不及，則承乃亢，亢則害矣。
白話文：
咳嗽逆上氣，呼吸聲像打雷，以及喉嚨腫痛，這可能是因為心氣供應不足。也可能是因為外界的邪氣侵犯，導致心氣供應不足。或者，外界的邪氣侵犯，造成心氣供應不足。又或者，心氣供應不足，導致外界的邪氣侵犯。
心臟發寒，胸部發悶，這可能是因為心火的本質不足。也可能是因為心氣供應不足。或者，心氣供應不足，導致心火的本質不足。又或者，心火的本質不足，導致心氣供應不足。
因為火能顯現出它的能量，而能量則能顯現出它的本質。胸部發悶是因為腎臟積水，逆上到心臟。由於心臟位於腎臟上方，腎水就會在心火下方，如果心火不足，就會導致腎水過盛，而過盛的腎水就會造成危害。
與妄汗致承者不同類，妄汗則出有余，此則升太過。下氣者，轉豎窮與橫遍，下非降也，降則涉金，非火令矣。產乳固屬甲拆，而解孚全仗橫遍，橫遍始甲拆耳。金刃成瘡，此肉理斷絕，絡脈不營，杏以脈勝，仍續其絕，絡其營，心主脈，心主包絡故爾。
白話文：
與那些因虛妄出汗而致病的人不同，虛妄出汗是因陽氣過盛，而這種類型則是由於陽氣上升過度。降氣是指轉換上下交貫的氣，並向橫向全面擴散，這裏的「降」並不是下降的意思，如果下降就會涉及到金元素的作用，那就不是火元素的範疇了。生長乳房原本屬於木元素的範疇，而將乳汁疏散開來完全依賴橫向全面擴散，橫向全面擴散以後才會生長乳房。金屬利器造成的傷口是因為肉體組織斷裂，經脈失去營養，杏仁憑藉其滋養經脈的特性，可以再次連接斷裂處，恢復經脈的營養供給，因為心主管轄經脈，心主管轄包絡，所以才會有這種作用。
（欲盡物性，先察物情。如桃為肺果，肺主毛，桃有毛，專精於毛矣。杏與心果，心主脈，杏有脈，專精於脈矣。顧精之所專，即情之所鍾，情之所鍾，即性之所生。人苦不知性耳，能盡一物之性，即能達萬物之情。欲盡一物之性者，亦若物性之精有所專，靡不見性矣。）
白話文：
想要透徹瞭解事物的性質，首先要觀察它們的特性。比如桃子是肺部的果實，肺主導毛髮，桃子有毛，所以它擅長於滋養毛髮。杏子是心臟的果實，心臟主導脈絡，杏子有脈絡，所以它擅長於調養脈絡。觀察事物的特性所在，就是體察其感情所歸；感情所歸，就是性質的由來。人之所以痛苦，是因為不知道自己的天性。如果能透徹瞭解一種事物的性質，就能通達萬事萬物的特性。想要透徹瞭解一種事物的性質，就像事物本身的精華有所專注，透徹瞭解了性質，就沒有不能體會的。