《本草乘雅半偈》~ 第三帙 (11)
第三帙 (11)
1. 空青
（本經上品）
【氣味】甘酸寒，無毒。
【主治】主青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣。久服輕身延年。
【核】曰：出益州山谷，及越嶲山，今蔚、蘭、宣、梓諸州亦有。產上饒，似鐘乳石，片片含紫色光彩者佳，次則蜀嚴道，及北代山者亦好。玉洞要訣云：空青受庚辛赤金之精，甲乙陰靈之氣，多近名泉，久而含潤。初從坎中出者，其內有水如漿，味頗甘酸，經久即干，如連珠，金星燦燦然。
庚辛玉冊云：多生金坎中，生生不已，故青為之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有漿如油，出銅坑者亦佳，止堪作畫。又有石青、楊梅青，皆是一體，而質有精粗。點化以曾青為上，空青次之，楊梅青又次之。但圓實如珠者，不堪用也。修事，各隨方制，酒浸醋拌，制過乃可變化。
畏菟絲子。
紹隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主開明於目故也。然瞳子神光，專司在腎，空青中空有漿，宛如骨中之髓，且金星燦燦然，象形從治，特易易耳。
【叅】曰：空青黃赤金礦之精粹也。蓋五行金位於西，黃為五金土，赤為五金火也。造化指南云：紫陽之氣生綠，青陽之氣生青，空青者，石綠之得道者也。黃帝云：青陽走上竅，蓋肝竅目，故益肝，明目清盲，並利九竅也。通血脈者，諸脈皆屬於目也；養精神者，心藏神，腎藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然則空青以功用詮名矣。
白話文：
[空青]
【氣味】 味甘、酸，性寒，無毒。
【主要功效】 主要治療青盲症（一種眼睛疾病）、耳聾，能使眼睛明亮，疏通九竅（指人體的七竅加上前後二陰），暢通血脈，滋養精神，增益肝氣。長期服用能使身體輕盈，延年益壽。
【產地與形態】 據說產於益州的山谷以及越巂山，現在蔚州、蘭州、宣州、梓州等地也有產出。其中以上饒產的，外形像鐘乳石，並且片片帶有紫色光彩的為上品；其次是蜀地嚴道和北代山產的也很好。古書《玉洞要訣》記載：空青吸收庚辛金的精華和甲乙陰靈之氣，多生長在靠近名泉的地方，久而久之就會變得潤澤。剛從地底下挖出來的空青，裡面有像漿液一樣的水，味道有點甘甜酸澀，時間久了就會變乾，看起來像連珠一般，而且閃爍著像金星一樣的光芒。
《庚辛玉冊》記載：空青多生長在金礦中，生生不息，因此青色可以煉成丹藥。有的空青像拳頭或雞蛋那麼大，裡面有像油一樣的漿液。從銅礦坑裡產出的空青也很好，但只能用來繪畫。還有石青、楊梅青，其實都是同一種物質，只是質地有精粗之分。用曾青來點化效果最好，空青次之，楊梅青又次之。但外形圓實像珠子的空青，則不適合使用。使用空青時，要根據不同的藥方來處理，通常要用酒浸泡或醋拌，經過處理後才能發揮藥效。
空青畏懼菟絲子。
紹隆王先生說：空青顏色青色，屬性為木，所以可以入肝。因為肝主開竅於眼睛，所以能夠明目。但是瞳孔的神光，主要由腎臟掌管。空青內部中空有漿液，像骨頭裡面的髓液，而且閃耀著金星般的光芒，從象形方面來理解，空青治療眼睛疾病是很容易理解的。
【解釋】 空青是黃赤金礦的精華所在。五行中，金位於西方，黃色屬於五金中的土，紅色屬於五金中的火。古書《造化指南》記載：紫陽之氣產生綠色，青陽之氣產生青色，空青是石綠修煉得道而成。黃帝說：青陽之氣走向上竅，而肝臟開竅於眼睛，所以空青能增益肝氣，明目，治療青盲症，並且疏通九竅。能暢通血脈，是因為諸多血脈都與眼睛相關；能滋養精神，是因為心臟藏神，腎臟藏精，空青借助金木的交互作用，以及火水的調和。由此可見，空青的名稱是根據其功效來命名的。
2. 曾青
（本經上品）
【氣味】酸，小寒，無毒。
【主治】主目痛，止淚出，風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚。久服輕身不老。
【核】曰：出蜀中，及越嶲、蔚州、鄂州諸山谷。其山有銅，曾青生其陽。曾青者，銅之精也。色理頗類空青，累累如黃連相綴，又如蚯蚓屎而方稜，色深如波斯青黛，層層而生，叩之作金聲者始真。造化指南云：空青多生金礦，曾青多生銅礦，乃石綠之得道者。稟東方之正色，修煉點化，與三黃齊軀。
獨孤滔云：曾青住火成膏，可結澒制砂，亦含金氣所生也。須酒醋漬煮，乃有神化，若塗鐵上，則色赤如銅。畏菟絲子。修事，勿用夾砂石，及有銅青者。每一兩，取紫背天葵、甘草、青芝，用乾溼各一鎰，細銼，入瓷鍋內，置青於中。用東流水二鎰，緩火煮五晝夜，勿令水火失時，取出，更用東流水浴過，研乳如粉用。
【叅】曰：曾，層也。其青從實而空，從空而層，然則曾出於空，曾為空之純粹精也。曾亦可以為增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空竅，更主利關節，破症堅積聚者，緣累結以為形而從治也。久服則實從空，空從層，身輕不老耳。
白話文：
曾青
【性味】味道酸，性微寒，沒有毒性。
【功效】主要治療眼睛疼痛，止住眼淚流出，風濕麻痹，疏通關節，開通全身九竅，擊破腹中堅硬的腫塊和積聚。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
【考證】產於四川地區，以及越巂、蔚州、鄂州等地的山谷中。那些山中有銅礦，曾青就生長在山的陽面。曾青是銅的精華。它的顏色和紋理很像空青，一串串像黃連的根莖相連，又像蚯蚓糞便那樣有稜有角，顏色像深色的波斯青黛，一層層地生長，敲擊時發出金屬聲音的才是真品。《造化指南》說：空青多生長在金礦中，曾青多生長在銅礦中，是石綠修煉得道而成的。它稟受東方正色的精華，經過修煉點化，可以和三黃相提並論。
獨孤滔說：曾青在火中加熱可以煉成膏狀，可以凝固汞、制伏硫磺，也是因為含有金屬氣息而形成的。必須用酒和醋浸泡煮過，才能產生神奇的功效。如果塗在鐵器上，顏色會變得像銅一樣紅。它畏懼菟絲子。修製時，不要用夾雜砂石，或是含有銅青的曾青。每取一兩曾青，配上紫背天葵、甘草、青芝，乾濕各一鎰，切細，放入瓷鍋中，把曾青放在中間。用東流的水二鎰，用小火煮五個晝夜，不要讓火和水出現偏差，取出後，再用東流水洗過，研磨成粉末使用。
【闡釋】曾，是層疊的意思。它的青色從實體中產生，又從空隙中層疊而出，由此可見，曾青出自空隙，是空隙中純粹的精華。曾也代表增加，所以它的功效能增強空竅本身無法達到的效果，不僅能疏通空竅，還能疏通關節、擊破堅硬的積聚，是因為它由累積而成的形狀，從而能加以治療。長期服用，則可以使實體歸於虛空，虛空再層層遞進，達到身輕不老的效果。
3. 阿膠
（本經上品）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎。久服輕身，益氣。
【核】曰：東阿井，在山東兗州府陽穀縣，東北六十里，即古之東阿縣也。水經注云：東阿井大如輪，深六七丈，水性下趨，質清且重，歲常煮膠以貢。煮法：必取烏驢皮，刮淨去毛，急流水中浸七日，入瓷鍋內，漸增阿井水，煮三日夜則皮化，濾清再煮稠，貯盆中乃集爾。冬月易干，其色深綠，且明燥輕脆，味淡而甘，亦須陳久，方堪入藥。
設用牛皮，及黃膠，並雜他藥者，慎不可用。修治，豬脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥，研細。
【叅】曰：取義在水，仍存井名。膠者，已成之質也。一名傅致，如言傅會致使。會之始至也或云濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則正出，正出者湧出也。與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚。臚，腹前也。亦黑也，皮也。顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。
緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化，從下者上，從外者內矣。雖轉甘平，仍含本有鹹寒，故走血以主內崩，此衛不將營，營將安傅乎。乃至形藏失其濡潤，遂成藏之五勞，形之六極，以及四肢經隧，或涸或汙，酸且痛也。陰不足，則陽下陷。陽不足，則陰上乘。
上乘下陷，故灑淅惡寒，輒復發熱如瘧狀。下血即血崩，血濡則胎固，專言心腹腰腹者，驢力在臚故也。經云：陰者藏精而起亟，陽者衛外而為固，阿膠兩得之矣。
（緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化。正所謂傅會致使，會之使至也。從下者上，指下趨之水，藉火力而上炎。從外者內，指外衛之皮革，藉火力而內向。外之合內，下之從上，中黃之位乎。）
白話文：
阿膠
味道甘甜平和，沒有毒性。
主要治療心腹內部出血、勞累過度引起的像瘧疾一樣忽冷忽熱的症狀、腰腹疼痛、四肢痠痛、婦女下體出血，以及安胎。長期服用能使身體輕盈，增強精力。
阿膠的產地在山東兗州府陽穀縣東北六十里的東阿縣，那裡有一口東阿井。據《水經注》記載，這口井大如車輪，深六七丈，井水向下流動，水質清澈且重。每年都用這井水熬製阿膠進貢朝廷。熬製方法是：必須選用黑驢皮，刮淨毛，用流動的水浸泡七天，放入瓷鍋中，逐漸加入東阿井水，熬煮三天三夜，直到驢皮融化。濾去雜質後再熬煮濃稠，倒入盆中凝固。在冬天容易乾燥，顏色深綠，光澤明亮，乾燥且輕脆，味道清淡而甘甜。也必須存放一段時間後，才能入藥使用。
如果使用牛皮或黃膠，以及摻雜其他藥材的，絕對不能使用。炮製方法是：用豬油浸泡一夜，取出，用柳木火烘烤乾燥，研磨成細粉。
阿膠的得名，取決於它的水和井。阿膠是已經成型的物質，也叫「傅致」，意思是聚集、使之到達。如同水匯聚而來。也有人說阿膠是濟水注入的，濟水隱伏於地下，流動到地面就湧出，而阿水清澈重，流向下，似乎與濟水不符，難以考證它的來歷。驢的力氣在腹部前面，腹部也是黑色的，而且是皮。因此，力氣在腹部，顏色是黑色，精華所在就是皮。
由於水性向下流動，加上皮革在外保護，再藉由火力使之轉化為土性，使向下流動的水向上升騰，使外層的皮革向內收斂。雖然阿膠轉變為甘平的性質，但仍帶有原本的鹹寒之性，因此可以活血，治療體內出血。這是因為衛氣不能固守，營氣才會失去依附。當身體的濡潤功能失調，就會形成臟腑的五種勞損、形體的六種虛極，以及四肢經絡的阻塞或污濁，引起痠痛。陰氣不足，陽氣就會下陷；陽氣不足，陰氣就會上乘。
陽氣下陷，陰氣上乘，就會出現忽冷忽熱，像瘧疾一樣的症狀。下血就是血崩。血能夠滋潤，胎兒才能穩固。特別提到心腹和腰腹，是因為驢的力氣在腹部。醫書說：陰氣可以儲藏精華並且快速啟動，陽氣可以保護體外並使其穩固。阿膠同時具有這兩種功效。
（由於水性向下流動，加上皮革在外保護，再藉由火力使之轉化為土性。這就是聚集並使之到達。使向下流動的水藉由火力向上升騰。使外層的皮革藉由火力向內收斂。外部與內部融合，向下與向上協調，這就是中黃之位啊。）
4. 蜜蠟
（本經上品）
【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主下痢濃血，補中，續絕傷金瘡，益氣，不飢，耐老。
【核】曰：蠟，蜜脾也。埤雅云：其房如脾，故謂之蜜脾。一名蠟蜂，蠟生於蜜，而天下之味莫甘於蜜，莫淡於蠟，舊說蜂之化蜜，必取匽豬之水，注之蠟房，而後蜜成，故謂之蠟。蠟者，蜜之蹠也。修事，取蜜後，緩火煉化，濾入水中，其色黃，俗名黃蠟。更用水煮化，以好綿紙折作數層，入冷水中蘸濕，遂貼蠟上，一吸即起，仍投冷水中，有蠟凝紙上者，即剝取之，再吸再剝，以盡為度。鋪竹扁內，日中暴之，干則頻灑以水，久之則色白如練，因名白蠟，非新白而久黃也。
與蟲造白蠟不同類。惡芫花、齊蛤。
【叅】曰：蜜，密也。蠟，合也。蠟為蜜房，合密以成醞釀者也。味甘氣溫，居中色黃。對治胃不合密，遂痢膿血，更續金瘡之不合密，肉理肌膚，胃府之所司爾。益氣者，益胃土之氣；補中者，補中央之胃，中央合密，故不飢，耐老。
（蠟為蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蠟淡，非厚彼而薄此，猶夫瓜甜而蒂苦，所以見中樞之別於本末內外也。月令定五行，作五味，歸五藏，素問另出淡味為五味本。凡形藏不足者，各以其味以補之。傾頹者，專以淡味以維之。本經判味曰甘，此指著舌時，猶有蜜味在，嚼之蜜味去，真味現矣。淡不厭，質可久，不飢耐老者以此。）
白話文：
蜜蠟
味道： 味甘，性微溫，無毒。
功效： 主要治療下痢、膿血，能補益脾胃，接續斷裂的傷口，治療金瘡，增強體力，使人不感到飢餓，延緩衰老。
說明： 蠟，就是蜜蜂的蜂巢。古書《埤雅》說：蜂巢的形狀像脾臟，所以稱為蜜脾。它又叫蠟蜂，蠟是從蜂蜜中產生的。天下的味道，沒有比蜂蜜更甜的，也沒有比蠟更淡的。舊時的說法是，蜜蜂將蜂蜜轉化時，必定吸取豬的污水，注入蜂蠟房中，然後才形成蜂蜜，所以稱它為蠟。蠟是蜂蜜的根本。製作方法是，取蜜後，用微火慢慢熬煮融化，過濾後倒入水中，顏色呈黃色，俗稱黃蠟。再用水煮化，用幾層好的棉紙摺疊，浸濕後貼在蠟上，一吸起，再投入冷水中，有蠟凝固在紙上的，就剝下來，再吸再剝，直到吸完為止。然後鋪在竹編的匾上，在太陽下曝曬，乾燥後就頻繁地灑水，久而久之，顏色就會像白絹一樣白，因此稱為白蠟。並不是新蠟就是白色的，放久了就變黃。
這種蠟與蟲子製造的白蠟是不同種類的。忌與芫花、齊蛤同用。
補充： 蜜，意思是濃密。蠟，意思是結合。蠟是蜂蜜的巢房，結合蜂蜜以醞釀生成。味道甘甜，性溫，位居中央，顏色黃色。針對治療胃氣不和導致的下痢膿血，以及接續金瘡無法癒合的情況，調理肌肉和皮膚，這是胃的作用。增強體力，是增強脾胃之氣；補益脾胃，是補益位於中央的脾胃，中央平和，因此不感到飢餓，延緩衰老。
（蠟是蜜脾，幫助各種植物將花蜜轉化為蜂蜜。蜂蜜甘甜而蠟淡，不是偏袒蜂蜜而輕視蠟，就像瓜甜而瓜蒂苦一樣，是為了顯示中樞與本末內外的區別。《月令》中規定五行，形成五味，歸入五臟。《素問》另外指出淡味是五味之本。凡是身體各部分不足的，都用相應的味道來補益它。衰敗的，就專用淡味來維持。本草書判斷味道為甘，是指舌頭接觸時，還有蜂蜜的味道，咀嚼後蜂蜜的味道消失，真正的味道就顯現出來了。味道清淡不令人厭，品質可以長久保存，不飢餓和延緩衰老，就是因為這個道理。）