《本草乘雅半偈》~ 第三帙 (9)
第三帙 (9)
1. 黃連
（本經上品）
太陽獨為上下內外主。
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主熱氣，目痛眥傷泣出，明目，腸癖腹痛，下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
【核】曰：漢取蜀產，唐取澧州，今取雅州、眉州者為良。苗似茶叢生，高尺許，一莖三葉，花黃色，凌冬不凋。有二種，一種根粗無毛，有連珠，形如鷹爪，質堅實，色深黃；一種無珠多毛，中虛，色淡黃，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，漿水中浸二伏時，漉出，柳火焙乾用。忌豬肉。惡冷水。
白話文：
【核桃】原文說：漢朝使用蜀地產的核桃，唐朝使用澧州產的核桃。現在使用雅州、眉州的核桃品質較好。核桃樹苗像茶樹一樣叢生，高約一尺多。一莖有三個葉子，花是黃色的，冬天也不會凋謝。核桃有兩種，一種根粗沒有絨毛，有連在一起像珠子的東西，形狀像鷹爪，質地堅硬，顏色深黃；另一種沒有連珠，絨毛較多，中間是空的，顏色淡黃。不同種類的核桃各有不同的用途。
使用核桃時，用布將核桃肉和絨毛擦掉，浸泡在漿水中兩天時間。撈出來後，用柳木火烘乾備用。忌諱與豬肉一起食用，也不宜與冷水同煮。
先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有節色黃，中土之制，判為心之用藥也。又云：熱氣上炎，即以炎上作苦之品，巽以入之，變易其性，以致和平。
白話文：
古人說：苦寒的藥物像冬天的嚴寒，水屬陰性的象徵。有節制的黃色藥材，是土的屬性，用來治療心臟的疾病。又說：天氣炎熱時會導致熱氣上升，因此使用辛熱的藥材來治療，巽卦代表入，可以改變藥材的性質，讓它變得平和。
【叅】曰：黃取其色，連象其形，凌冬不凋，氣寒味苦，合得太陽寒水化氣。假此黃土，以為堤防不特默化其侮，反侮其侮以為用神。方隨機應變，絕無內顧之虞。炎上作苦，苦性走下，匹休太陽上及九天，下徹九泉，外彌膚腠，內達五中，故連可上治頭目，下及陰中，外療瘡瘍，內主腸胃。久服則遠於熱煩，而安於寧謐。
白話文：
《本草》上記載：黃連因其顏色而得名，其狀如連珠，冬天也不凋謝，性寒味苦，符合太陽寒水化氣的性質。運用黃連這味藥材，就像築起堤防一樣，不僅能化解邪氣侵襲的危害，還能反制邪氣，把它變成有用的藥效。黃連能根據具體情況靈活運用，完全不用擔心內部受到牽連。黃連性苦，向上發散，苦性具備通下的作用，能上達太陽的九重天，下達九泉之下，外敷可用於皮膚腠理疾病，內服可治療腸胃疾病。長期服用黃連還能遠離熱煩，安享寧靜。
故令人不忘，皆以火熱為本氣，火熱為標見，火熱為化氣者也。
2. 葵子
（本經上品）
非不返顧其根，足徵衛足之知矣。
【氣味】甘寒滑，無毒。
【主治】主五臟六腑，寒熱羸瘦，五癃，利小便。久服堅骨，長肌肉，輕身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野園圃，不拘肥瘠地都有。四時可以子種，宿根亦再發。秋深布子，覆養經冬者，曰冬葵，入藥最良。內經云：脾之菜也。爾雅翼云：秋菜未生，種此以相接也。又云：葵為百菜主，味尤甘滑，故為馬踐，漆室女知憂及國，公儀休相魯，慍而拔之，不欲奪園夫之利也。其子雖經年不浥，微炒令滭炸，散著濕地，遍踏之，朝種暮生，遠不過宿。
白話文：
【葵菜】中說：它生長在少室山中，現在郊野和園圃中，不論土地肥沃或貧瘠都有種植。一年四季都可以用種子播種，老根也可以再長出新芽。到了深秋時節播種，並蓋上土保存，使其度過冬天，這就叫做「冬葵」，是入藥的最佳品種。《內經》說：這是脾臟的蔬菜。《爾雅翼》說：秋天的蔬菜還沒有生長，就種植葵菜來接替。又說：葵菜是百菜之王，味道特別甘甜滑潤，因此馬踐（賢良之士）也被貶斥，漆室女（不守婦道的女子）變得憂愁，國相公儀休曾憤恨地拔掉葵菜，不希望它搶奪園丁的利益。葵菜的種子即使放了幾年也不變質，只要炒一炒，用手指搓碎，然後撒在潮濕的土地上，輕輕踩踏，早上播種，晚上就能長出來，一般在一天之內就能生長。
實如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。埤雅云：冬種者有雪，弗令從風飛去，言體輕也。每雪輒一勞之，令地保澤，葉不受蟲，掐必待露解，收必待霜降，晚則黃爛，早則黑澀。其莖挺生，莖疏葉密，傾向太陽而衛足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。又云：鮑莊子知不如葵，葵猶能衛其足，蓋禾之向根仁也，葵之衛足知也。
白話文：
它實心如手指頂端，皮薄而扁，果實裡面的種子輕而空洞像榆樹種子。古書《埤雅》記載：在冬天種植的（葵花），如果（花朵）遇上雪，就要用東西遮蓋，防止它被風吹走，因為它的花朵很輕。每當下雪，就要勞累一次（遮蓋），這樣可以保持地面的濕潤，葉子就不會受蟲害。掐取葵花一定要等到露水散去，採收葵花一定要等到霜降，太晚葵花會變黃腐爛，太早葵花會又黑又澀。它的莖挺直生長，莖節稀疏但葉子茂密，傾向太陽，包覆足部。孔子曾說：禾苗長出穗子後，穗子向下低垂朝向根部，這是因為禾苗不忘自己的根源。他又說：鮑莊子知道不如葵花，葵花尚且懂得包覆自己的足部，（這說明）禾苗的穗子朝向根部是因為仁義，葵花包覆自己的足部是因為有智慧。
仁以守之，知以揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花豔。花具五色間色，單瓣千瓣。王禎農書云：本豐耐旱，可防荒儉，以作菹臘，枯枿可以榜族，根子又能療疾，咸無遺棄。誠蔬茹之要品，民生之資益也。種類亦多，有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵，入藥者只宜蜀葵。今市肆一種，充冬葵者，氣味濁惡，色深褐，質沉重，形如橘核，服之令人腸滑。
白話文：
用「仁」來保持，用「知」來衡量。所以「葵」是「揆」に通假字。它的萼片翠綠，花朵鮮豔。花朵具備五種顏色和中間色，單瓣和千瓣都有。王禎的《農書》中說：這種植物耐旱，可以防止饑荒，可以做成醃菜和臘肉，枯萎的莖可以當成標誌，根部還能治病，沒有任何部分被丟棄。真的是蔬菜中必備的好品項，是民生的重要資源。品種也很多，有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵，入藥的只有蜀葵。現在市場上有一種，充當冬葵出售的，氣味渾濁惡臭，顏色深褐，質地沉重，形狀像橘子核，吃了會讓人拉肚子。
白話文：
《別錄》中指這個是冬葵，但又單獨列出了蜀葵一條，這似乎與《爾雅》記載的不符。應該判別蜀葵子，也就是《本經》中的葵子，我用它很多次都很有效。現在市面上用假的冬葵子充數，不僅反而會使人便祕，還會損傷脾胃。
先人云：寒熱欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道閉塞。葵性滑養竅，能使藏者通，返顧衛根，能使通者藏。蓋滑為水骨，故可堅骨；骨堅則肌肉長，形全則輕身延年矣。又云：葵具五色，有多種，冬茂者曰冬葵。猶芥之有冬芥、春芥。為脾之菜，腎之藥也。
白話文：
古人說：寒氣和熱氣想要通暢而不藏匿，就會導致肌肉消瘦；五臟六腑的濕氣想要藏匿而不通暢，就會導致水液排泄障礙。葵菜具有滋養開竅、利尿通便的功效，能夠使藏匿的氣血通暢，又能使通暢的氣血藏匿。因為葵菜性寒涼濕潤，因此可以堅固骨骼；骨骼堅固了，肌肉就會生長；身體完整了，就能輕身延年。
此外，葵菜還有五種顏色，有很多種類，冬天生長的稱為冬葵。就像芥菜有冬芥、春芥一樣，葵菜是脾臟的蔬菜，腎臟的藥物。
字從癸，從冬，皆屬於腎。其子易生，用治胎產，自然入神。功主助精益水，輸水溺道，非不返顧其根也。察通關格之專藏，止消中之多溺，可想見矣。若病屬久藏而發者，如淋，如帶，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如癰腫沒頭，如腸癰胃疽，如肉錐怪證，皆有奇徵。第有風疾宿病，天行病後，曾被犬傷者忌之。
白話文：
「字癸」和「字冬」都屬於腎水。腎水容易產生變化，用於治療胎產，自然有神效。腎水的作用是幫助精氣充滿，滋潤水液，輸送水液到膀胱，這是不會忘記本源水的緣故。從腎水的作用可以看出，腎水有通關利竅、專門儲藏精氣、止住小便過多等作用。
如果疾病是腎水長久停滯而發作的，例如淋病、帶下、痘疹、死胎、丹石中毒、消渴、癰疽沒有頭、腸癰胃疽、肉錐怪證等，這些疾病都有明顯的特徵。
但是，有風疾舊病、天行病後以及被狗傷過的人，要注意忌用。
世人但知能發宿疾，不知不許人有久藏患害，為他日卒中之虞耳。
【叅】曰：葵歸也，揆也。揆度生氣之歸，揆度生機之出也。味甘氣寒，體滑易生，遂含土劣水勢，抽為草木，以孕發陳之兆。故主腑臟寧謐之地，為寒熱所侵，以致羸瘦。州都之所，為五邪所薄，以致五癃。此不當于歸，所當揆度以出者也。骨堅便利，通淋之徵，肌長身輕，主羸之驗也。
白話文：
《傷寒論註解》說：「葵」字有「歸來」、「相應」的意思。這是相應生氣的來源，相應生機的發出的地方。它的味道甘甜，性味寒涼，身體光滑容易生長，所以包含著土的特性和水的勢力，抽生為草木，用來孕育和發陳舊的跡象。因此可以治療臟腑安寧的部位，受到寒熱侵襲而導致消瘦；州郡四方的位置，如果受到五邪侵害而導致五種少小便的症狀。這並不是應當歸附的地方，而是應當相應生機的發出。骨骼堅固，大便通暢，小便淋漓，是通淋的徵象；肌肉生長，身體輕盈，是主治消瘦的依據。
（揆度生氣之歸，即能使通者藏；揆度生機之出，即能使藏者通。但之歸之出，屬氣機；欲通反藏，欲藏反通，屬病機耳。）
白話文：
瞭解氣的運行方向，就能讓通的部位藏起來；瞭解氣的產生來源，就能讓藏的部位通起來。但通和藏的變化，屬於正常氣機；想通卻藏起來，想藏卻通起來，纔是生病的表現。
3. 龍膽
（本經上品）
【氣味】苦澀，大寒，無毒。
【主治】主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。
【核】曰：處處有之，吳興者為勝。宿根黃白，直下抽根一二十條，類牛膝而短。直上生苗，高尺余，類嫩蒜而細。七月開花，類牽牛，作鈴鐸狀；莖類竹枝，冬後結子，莖便焦枯。一種味極苦澀，經冬不凋，名石龍膽，類同而種別。修治，取陰乾者，銅刀切，去須、土、頭了，銼細，甘草湯浸一宿，漉出曝乾。
白話文：
【核】這種藥材很多地方都有，吳興出產的品質最好。它的宿根是黃白色，從直根長出十到二十條分根，形狀像牛膝但較短。向上長出幼苗，高於一尺，形狀像幼嫩的蒜苗但較細。七月開花，形狀像牽牛花，呈鈴鐺狀；莖像竹枝，冬天後結出果實，莖就會枯萎。還有一種味道極為苦澀，過冬也不會枯萎，叫做石龍膽，形狀相似但種類不同。
處理方法：取曬乾的藥材，用銅刀切碎，去掉鬚根、泥土和根頭，磨成細粉，用甘草湯浸泡一晚，撈出晾乾。
【叅】曰：細詳名義，合甲膽之體用。宜入肝之府，少陽之樞藥也。其氣寒，逆治熱為本，陽為標，相火為化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨間寒熱，及驚則氣上，癇則氣下，不循樞象者也。續絕傷者，膽主解孚拆甲故也。定五臟者，五臟取決於膽，決而後能定也。蠱者死陰之屬，膽者生陽之屬，生陽之側，豈容死陰久據乎哉。
白話文：
《傷寒論》的注釋說：仔細推敲《傷寒論》的命名方式，將膽與甲（即左右兩肋）的生理功能和藥用價值結合在一起。所以膽汁應歸入肝經，是少陽經的關鍵藥物。
膽汁的藥性偏寒，它以治療熱證為主要作用，而陽氣則是它的標誌，是相火（肝火）轉化的。膽汁的味道苦，而「苦」味有升發之意，但苦性又走下行，能深入骨髓，所以它能治療骨間寒熱，以及因驚嚇造成氣往上衝以及癲癇發作時氣往下墜，這些都是樞機運行不正常的情況。
膽汁能續接斷絕，是因為膽主疏解，能解開甲（肋骨）的阻塞。膽汁能安定五臟，是因為五臟與膽相連，膽汁通暢才能安定五臟。
蠱毒屬於死陰，而膽汁屬於生陽，生陽之處怎能任由死陰久存？
（合龍膽生成，的是少陽樞藥，為少陽之對待法。少陽化氣屬相火，龍膽氣味俱苦寒故也。龍，陽物也。呵氣成云，既能變水，又能變火。埤雅云：龍火得濕則焰，得水則燔。以人火逐之則息，故人之相火似之。此以龍名，而兼取膽味，龍火之炎上，如甲拆之尺木，能升於天，不專主降，又能療目之火眚也。）
白話文：
（合歡龍膽這個藥材的形成，正是少陽經的樞紐藥物，是治療少陽經的對應方法。少陽經化成的氣屬於火性，龍膽的氣味都具有苦寒的特性，因此可以治療少陽經的病症。龍是一種陽性的生物，它呵出的氣能化為雲，既能變水，也能變火。《埤雅》一書中記載：龍火遇水則燃燒，遇水則熄滅。人體的相火與龍火類似，可以用人體的火氣來抑制它，所以人體的相火如同龍火。這個藥材以龍命名，同時取用龍膽的苦味，龍火的火氣向上燃燒，就像甲骨文中的「尺」字一樣，可以升到天上，不只主降，還能治療眼睛的火熱病痛。）