盧之頤

《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (2)

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第二帙 (2)

1. 桑上寄生

(本經上品)

【氣味】苦平,無毒。

【主治】主腰痛,小兒背強,癰腫,充肌膚,堅齒髮,長鬚眉,安胎。其實主明目,輕身通神。

【核】曰:近海州邑,及海外之境,地暖不蠶,桑無採剪之苦,氣厚意濃,兼之鳥食榕實,糞落桑上,乘氣而生。葉如橘而軟厚,莖如槐而肥脆。三四月作黃白花,六七月結黃綠實;大如小豆,汁稠黏、或斷莖視之,色深黃者良。世俗多以寄生他木上者充之,不惟氣性不同,且反生災害矣。

修治,根莖枝葉,並銅刀銼細,陰乾,不可見火。繆仲淳先生云:感桑木精氣而寄生,故其主治,一本於桑,更抽拔其英粹,功用尤勝於桑矣。

【叅】曰:木性之易生者榕桑稱最,桑雖曲直僕傴,靡不怒生,榕附水土沙木,莫不勃發。更異者,鳥啖榕實,遺出桑上,遂爾寄生。故主形骸寄生之齒髮鬚眉,及胞胎癰腫。堅之、長之、安之、療之,其功獨著。若主腰痛,治背強,充肌膚,及明目輕身通神者,此屬形骸親相分,特易易耳。

先人云:寄生桑木身半,大似腰呂之象,則凡腰呂之疾為宜。一名寓木,寓木者,如膽寄肝,當治膽病。胎亦寄,發齒鬚眉亦寄也。實之通神,當切於魂,斷決,疑斯釋矣。又云:人世如寄,此復寄寄,取彼寄寄,以益其寄。

(易生速計之流,得有著腳處,隨計就計矣。然木性之易生者,榕桑稱最,真真兩得其計矣。)

白話文:

桑上寄生

【性味】 味道苦,性平和,沒有毒性。

【主要功效】 主要治療腰痛、小兒背部僵硬、癰腫,能使肌肉豐滿,使牙齒和頭髮堅固,促進鬍鬚和眉毛生長,以及安胎。它的果實主要能使眼睛明亮,使身體輕盈並能通達精神。

【考證】 靠近海邊的州縣,以及海外地區,氣候溫暖不適合養蠶,桑樹不需要修剪,那裡的桑樹氣候濕潤,生長茂盛。加上鳥吃榕樹的果實後,將糞便排泄在桑樹上,於是就藉著桑樹的氣而生長。這種寄生植物的葉子像橘子葉,但比較柔軟厚實,莖像槐樹,但肥厚而脆。三、四月開黃白色花,六、七月結黃綠色果實,果實像小豆子那麼大,汁液濃稠黏滑。切斷莖部觀察,顏色呈深黃色的比較好。世俗上很多人用寄生在其他樹木上的植物來冒充,這樣不僅藥性不同,反而會產生危害。

【炮製】 取根、莖、枝、葉,用銅刀切碎,在陰涼處晾乾,不可見火。繆仲淳先生說:桑上寄生是感應桑樹的精氣而寄生,所以它的主要功效,都與桑樹有關,而且它吸取了桑樹的精華,功效比桑樹更強。

【參詳】 樹木中,最容易生長的要算榕樹和桑樹,桑樹即使彎彎曲曲,也會茂盛生長,榕樹附著在水邊、泥土、沙地或樹木上,也都會蓬勃發展。更特別的是,鳥吃了榕樹的果實,將種子排泄在桑樹上,於是就寄生在桑樹上。所以它主要治療和身體寄生相關的牙齒、毛髮、鬍鬚和眉毛等,以及胎兒和癰腫等問題。它能使牙齒堅固、促進毛髮生長、使胎兒安穩、治療疾病,功效非常顯著。至於治療腰痛、背部僵硬、使肌肉豐滿,以及明目、輕身、通達精神,這些都是與身體有密切關係的,效果特別容易顯現。

前人說:寄生在桑樹身上的寄生,外形一半像腰呂(腰椎的俗稱),所以凡是與腰呂有關的疾病都適合用它。它又名「寓木」,所謂「寓木」,就像膽寄生在肝一樣,應該能治療膽病。胎兒也是寄生的,毛髮牙齒鬍鬚眉毛也是寄生的。它能通神,應該與魂魄有關,當斷絕疑惑,就能理解了。還有人說:人在世上如同寄居,而寄生又是寄生的,取用它寄生在桑樹上的特性,來增益人寄居的身體。

(那些急於求成的人,有了依附的地方,就隨之而行。而樹木中,最容易生長的要算榕樹和桑樹,這真是兩全其美的選擇了。)

2. 防風

(本經上品)

【氣味】甘溫,無毒。

【主治】主大風,頭眩痛惡風,風邪目盲無所見,風行周身,骨節疼痹,煩滿。久服輕身。

【核】曰:出齊州龍山者最勝,青、兗、淄州者亦佳。二月生芽,紅紫色,作茹柔嫩爽口。三月莖葉轉青,莖深葉淡,似青蒿而短小。五月開花,似蒔蘿花而色白,攢簇作房,似胡荽子而稍大。九月採根,似葵根而黃色。一種石防風,生山石間,葉青花白,根似蒿根而粗醜。

修治,去叉頭叉尾,及枯黑者。叉頭令人發狂,叉尾發人痼疾也。制黃耆。畏萆薢。殺附子毒。惡藜蘆、白斂、乾薑、芫花。得蔥白,能行周身;得澤瀉、藁本,能療風;得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧,療婦人子藏風。

先人云:四大中風力最勝,執持世界,罅無不入。設人身腠理疏泄,則生氣有所不衛,風斯入焉。故欲防禦障蔽者,匪通天之生氣勿克也。防風黃中通理,鼓水穀之精,以防賊風之來,命名者以此。又云:身本四大合成,以動搖為風,則凡身中宜動處不動,即是風大不及,宜動處太動,即是風大太過。防風甘溫辛發,中通濡潤,勻而平之。

無過不及,此防風功用。又云,衛我用我,勻氣以芳。

【叅】曰:動搖飄拉,風木之本性也。土失留礙,致風木變眚,亦有風木變眚,致土失留礙者。如風在頭則掉眩,在目則瞀盲,在骨節則疼煩。而疼煩、瞀盲、掉眩,政風木動搖飄拉之性耳。風行周身,亦善行數變之用也。臭味甘芳,黃中通理,敦九土之精,以防八風之侮。彼以巽入,我以艮止,在土轉而為吐生,在木不得不轉為戴土而出矣。

(功能敦土德用,以防風木之相乘,設風木已乘土大,寧不戴負地土而出,然則驅風木之外侮,即所以行土大之德用,以土大失體與用,乃致風木之相乘耳。釋名云:上者,吐也,能吐生萬物也。木者,戴也,戴土而出也。)

(生氣通天論,指衛氣曰生氣,又喻衛氣曰陽氣,若天與日,失其所,則折壽而不彰,此壽命之本也。

防風質黃,具中土之色。甘溫,專中土之味。蓋土德惟馨,芳香充達,拒諸邪臭,故頭目身首有風,尚未入臟者,能從中拒撤之。若防己,則苦辛主泄,治證亦不相同。防風如任德以御外侮之寇,防己如借權以清君側之奸。然因名思義,其曰防己,固為可以自衛,亦並此本身是應防之物。蓋治世之能臣,亂世之奸雄也。故本經一入上品,一入中品。

惟得土升陽之氣,能化土重滯之形,風大持土,視大地如鴻毛,身輕以此。)

白話文:

防風

【性味】 味甘,性溫和,沒有毒性。

【主要功效】 主要治療各種風邪引起的疾病,如:頭暈頭痛、怕風、風邪侵犯眼睛導致失明、風邪在全身遊走、關節疼痛麻木、煩躁不安等症狀。長期服用能使身體輕健。

【產地與外觀】 產於齊州龍山的最為優良,青州、兗州、淄州產的品質也不錯。二月長出嫩芽,呈紅紫色,嫩葉可作蔬菜食用,口感柔嫩爽口。三月莖葉轉為青色,莖深色,葉淡色,像青蒿但較短小。五月開花,花像蒔蘿花,呈白色,成簇狀,像胡荽子但稍大。九月採挖根部,根像葵根,呈黃色。還有一種石防風,生長在山石間,葉子青色,花白色,根像蒿根但粗糙。

【處理方法】 要去除根部分叉的頭部和尾部,以及枯黑的部分。分叉的頭部會使人發狂,分叉的尾部會使人產生難以治癒的疾病。可與黃耆一起使用。忌與萆薢同用。能解除附子的毒性。忌與藜蘆、白斂、乾薑、芫花同用。與蔥白同用,能使藥力通行全身;與澤瀉、藁本同用,能治療風邪引起的疾病;與當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧同用,能治療婦女因子宮受風引起的疾病。

【前人觀點】 前人說:「風邪是四大邪氣中最強大的,無孔不入。如果人體肌膚腠理疏鬆,正氣不能防禦,風邪就會入侵。所以要防禦風邪,非得靠人體自身通天的正氣不可。防風能調和體內的中焦,鼓動水穀精微,以抵禦外來的風邪,這也是它被命名為防風的原因。」還說:「人體由四大組成,活動就會產生風。如果身體該動的地方不動,就是風邪不足;該動的地方太動,就是風邪太過。防風性味甘溫辛散,能夠調和中焦,滋潤身體,使身體保持平衡,不偏不倚,這就是防風的功效。還說:防風能保護我們,為我們所用,調勻體內氣機,散發芳香。」

【醫理分析】 搖動飄蕩是風木的本性。如果土失去固守的能力,會導致風木發生病變;反之,風木發生病變,也會導致土失去固守的能力。例如:風邪在頭部會引起眩暈,在眼睛會引起視物模糊,在關節會引起疼痛煩躁。這些疼痛、視物模糊、眩暈,都是風木搖動飄蕩的本性。風邪在全身遊走,也善於變化。防風氣味甘甜芳香,能調和中焦,滋養脾胃,以防禦風邪的侵襲。風邪從巽位(東南)侵入,可以用艮位(東北)的土來抵禦,在土中可以轉化為生養的力量,在木中不得不轉化為戴土而出。

(它的作用是增強脾土的功能,以防禦風木的侵襲。如果風木已經侵犯脾土,就可能帶著脾土一起被帶出,所以驅除外來的風邪,就是發揮脾土的功能。如果脾土失去功能,就會導致風木的侵襲。釋名說:上,是吐的意思,能吐生萬物;木,是戴的意思,帶著土而出。)

(《生氣通天論》認為,衛氣是生氣,也比喻為陽氣,像天與太陽一樣,如果失去位置,就會折損壽命。這是壽命的根本。

防風的顏色是黃色,具有中土的顏色。味甘溫,專主中土的滋味。土的德性是芬芳,能散發香氣,抵抗各種邪氣。所以,頭部、眼睛、身體等部位有風邪,但還沒有入臟的,都能夠從中抵禦並消除。而防己,味苦辛,主要作用是疏泄,治療的疾病也不同。防風就像是擔負道德責任來抵禦外侮的將領,防己就像是借用權力來清除君側奸佞的臣子。從名稱來看,防己,固然可以自我防禦,但也說明它本身就是需要防範的對象。也就是說,它可以是治世的能臣,也可以是亂世的奸雄。所以,《本經》將防風列為上品,而防己列為中品。

只有獲得土的升陽之氣,才能化解土的沉重滯塞之形。風邪會使土變輕,就像把大地看成鴻毛一樣。服用防風,就能使身體輕健。)