《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (9)
第二帙 (9)
1. 女貞實
（本經上品）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主補中，安五臟，養精神，除百病。久服，肥健輕身不老。
【核】曰：出武陵山谷，諸處時有。木肌白膩，葉厚而柔，長者約四五寸，碧綠色，面深背淡，花極繁冗，結子累累滿樹而色褐，即蠟樹也。立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，民間大獲其利。亦名冬青，負霜蔥翠，振柯凌風故也。
白話文：
《本草綱目》記載：蠟樹分佈於武陵山谷等地，各地常有發現。它的樹皮潔白光滑，葉子厚軟，較長的葉子約四至五寸長，呈碧綠色，正面深色背面淺色，花朵數量繁多，果實累累掛滿樹，呈褐色，即為蠟樹果。立夏前後，採集蠟蟲種子，將其包裹在蠟樹枝上，半個月後，蠟蟲孵化出來，沿著枝條爬行，形成白蠟，為民間帶來豐厚利潤。蠟樹又名冬青，因為它能耐寒霜，葉色常青，風吹樹枝搖曳，傲立風中。
雖與冬青同名，共種實異。冬青即凍冬，葉微圓，子紅色，蟲不造蠟為別也。世俗盡用冬青實，女貞實不復識，二物功用迥別。採擇者不可不辨。
白話文：
雖然冬青和女貞的名稱相同，但它們的果實卻截然不同。冬青又稱凍冬，它的葉子略圓，果實呈紅色，昆蟲不會在上面築巢做蠟巢，這是與女貞區別的標誌。一般人只用冬青的果實，卻不認識女貞的果實，這兩種植物的功效完全不同。採集的人一定要將它們分辨清楚。
先人云：凌冬負霜，子繁肌膩，蟲食化蠟，堅白脂潤，何精如之，故主補中肥健不老。又云：凌冬之資，不老之藥。形生本缺金水之精者，需此貞實，堅固其形，然餌服者，亦須如女之貞，久而不變，乃獲其益。
白話文：
古人說：冬天的霜降在皮膚上，會讓肌膚柔軟細緻，就像蟲蠟一樣。肌膚堅固白皙、滋潤光滑，沒有其他精華能與之相比，所以主補養身體，讓人肥壯健康，永不衰老。
又說：冬天的霜降，是不老的藥物。天生缺乏金水之精的人，需要這種貞實的物質來堅固自己的身體。但是，服用這種物質的人，也必須像女人貞節一樣，長期不改變，才能得到它的益處。
【叅】曰：不曰士貞，而曰女貞，謂主居中之藏陰故也。則凡藏室萎頓，以及精神魂魄意志，離敗而為百病者，靡不相宜；故久服則散精於肝，而淫氣於百骸，肥健輕身不老，其外徵也。
白話文：
【參考】說：不稱它為「士貞」，而稱之為「女貞」，是因為它具有主導位於人體中央的儲藏陰液的功能。因此，凡是身體虛弱、精神魂魄意志離散、崩潰而導致各種疾病的，都適合服用它；所以長期服用，就會使精氣散佈於肝臟，並且充沛於全身，讓身體強壯輕盈，不顯老態，這是它對外的徵兆。
（女貞之主居中藏陰，宛若貞女之司中饋也，故清士斂其質，貞女慕其名，淫散字義。合石斛石脂，參看始得。）
白話文：
女貞這味藥材的主要功能在於收斂陰精，就好比貞節的女子掌管家中一切事務一樣。所以品德高尚的君子都會採集它的藥性，貞潔的女子都仰慕它的名字，而那些淫蕩輕浮的人只會誤解它的意思。如果把它和石斛、石脂配合使用，參照它們的功效，才能真正理解它的作用。
2. 辛夷
（本經上品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面䵟。久服下氣，輕身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。樹高三四丈，枝條繁茂。正二月開花，花出枝頭，有紫白二色。花落乃生葉，葉間隨含花茁，經夏曆冬，其茁漸大，長半寸而尖銳，茁外有苞，重重有青黃茸毛順鋪，長半分許，如有毛小桃，開時脫苞，花似蓮花，大如小盞，作蓮蘭花香。白花者呼為玉蘭，更有千瓣者。
白話文：
玉蘭花，各地都有。樹木高四到五公尺，枝葉繁茂。在春季（正月至二月）開花，花朵長在枝頭，有紫色和白色兩種。花落後葉子才長出來，葉子之間逐漸長出花蕾，經過夏季和冬季，花蕾逐漸長大，長到半寸長，而且尖尖的。花蕾外面有苞片，層層疊疊覆蓋，長約三分之一寸，上面有青黃色的細毛。花蕾盛開時，脫去苞片，花朵像蓮花，大小如小茶杯，散發出像蓮花和蘭花混合的香味。白色花朵稱為玉蘭，其中有花瓣多達一千片的品種。
以紫花之萼為貴。年淺者有花無子，經三四十年者，方結實也。修事：拭淨萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以漿水煮之，從巳至未，取出焙乾。若治眼目中患，即一時去皮，用向裡實者。芎藭為之使。惡五色石脂。畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
白話文：
紫花中的花萼最為珍貴。年份較少的植株有花而無果實，經過三、四十年才開始結實。
處理方法：擦拭花萼上的紅色絨毛，用芭蕉水浸泡一晚，再用漿水煮沸，從上午九點煮到下午三點，取出晾乾。若用於治療眼疾，直接去除外皮，使用朝裡面的果實。
川芎可以作為引經藥。忌用五色石脂。害怕菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
先人云：植樹四十年方實，孕萼歷三季始開，結子閱九月可採，醞藉濡遲，不似辛散之物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用實，第人心不能待其成耳。苞萼雖可用，恐力不及實之全體專精也。又云：遍歷四時之氣，故形藏咸宜。舉寒與熱，四氣在其中矣。有春氣在頭象，風木主色象，顧增耐兩字則得之矣。
白話文：
古人說：種植樹木要四十年才能結果，孕育花蕾要經歷三個季節才會開放，結出的果實要九個月後才能採收，醞釀成熟的過程非常緩慢，不像那些辛辣、容易發散的藥物，具有非常平和的特性。
又說：辛夷應當使用果實，只是人們等不到它成熟罷了。雖然花苞也可以用，但恐怕效力不如完全成熟的果實那樣全面而專精。
又說：辛夷歷經四季之氣，所以對各種體質都適用。它既有寒性又有熱性，四季之氣皆在其中。它的頭部象徵著春天，而風木的本性主掌顏色，再加強「耐」這個字的意涵就可以理解了。
【叅】曰：草木花葉，俱有外苞，萼拆解孚，各有同異。唯辛夷萼茁，顯著特甚。蓋遍四氣，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸輔，而辛平木用，故主風頭腦痛、面䵟氣上也。久服輕身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄徹竅穴之功耳。
白話文：
【參考】指出：草木的花葉都有外層苞片，苞片展開後包含著花蕊，各有各的不同。只有辛夷花的萼片長得特別大而顯著。因為它融合了四種氣質，所以稱為辛。辛，就是新的意思。五行調和，所以稱為夷。夷，就是平穩的意思。因此，辛夷花能幫助身體藏匿精氣，平穩木氣的作用，所以能治療風熱頭痛、面部浮腫氣上沖的症狀。長期服用還能減輕身體重量、明目，增加年壽、耐得住年老，主要是因為它能保護身體精氣內藏，疏通竅穴的作用。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，濕生化生，或胞，或殼，或合感，或離應。卵生唯殼，主於草木果實有莩。人或習聞，若草木孕萼作葉，亦具外苞，從來未曾話破。孟夫子所謂明足以察秋毫，不足以見輿薪者，皆如此類。
白話文：
所有活的生物都有胚胎，凡是胎生動物都有一個胎盤，濕生動物和化生動物，有的有胎盤，有的有卵殼，有的受精後結合成一體，有的受精後分離發育。卵生的生物只有卵殼，主要指草木果實的種子殼。
人們可能已經聽說過，如果草木的孕育過程類似於葉子的生長，那麼它們也會有外層包裹。但是，從來沒有人詳細地解釋過這個問題。孟子所說的「視力很好，可以看清極細小的秋毫，卻看不見粗大的車薪」就是這個道理。
3. 松脂
（本經上品）
【氣味】苦甘溫，無毒。
【主治】主癰疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣，安五臟，除熱。久服輕身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，處處亦有。今以塞上、衡山者為良。其樹修聳多節，其皮粗厚有鱗，其葉凌冬不凋。二三月抽蕤，長三五寸，謂之松黃。放花結實，狀如荔枝，疊成鱗砌，秋老則子長鱗裂，隨風飛散，著土便生。其脂通明，宛如薰陸香，以松皮內自然凝聚，及流結根底，不見日月者為第一，鑿取者次之，煮成者不堪用，宜六月採。修治：用一大釜，釜中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黃沙於茅上，厚寸許。
白話文：
松樹，生長在泰山山谷中，其他地方也有。目前認為塞上和衡山的松樹品質較好。松樹樹幹高聳，節狀明顯，樹皮粗糙厚實，有鱗片。葉子四季常青，不會凋謝。二、三月份發芽，嫩芽長約三至五寸，稱為松黃。開花後結出的松果形狀似荔枝，鱗片狀疊放。到了深秋，松果長大，鱗片破裂，隨風傳播，落到土地上就能生長。松脂透明，宛如薰陸香，自然凝聚在松樹皮內或流淌到根部。沒見過陽光的松脂品質最好，其次是鑿取的松脂，煮過的松脂品質較差。建議在六月採收。
加工方法：
準備一大鍋，鍋中裝水，鍋上放置蒸籠，蒸籠底部鋪上白茅，白茅上再鋪一層約一寸厚的黃砂。
然後布脂，炊以桑薪，湯減頻加熱水。俟脂盡入釜中，乃出之，投於冷水，既凝又蒸，凡三度，則色白如玉，入缽徐研，缽底置水，方易細。陶貞白雲：採煉松脂法，並在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮軟，挼納寒水中，數十過，白滑則可用。震亨云：松脂屬陽金，伏汞，制砂，粉銀可作匱也。
白話文：
將松脂鋪在鍋裡，用桑樹枝幹燒火，湯汁減少後再加水。等到松脂全部溶入鍋中，把松脂取出，放入冷水中，凝固後再蒸，共重複三次。此時松脂會變成玉白色，放進缽中慢慢研磨。在缽的底部放些水，這樣研磨起來會更容易。
陶貞白說：採集和煉製松脂的方法，通常用於服食藥方中。可以用桑灰汁或酒煮軟，然後揉捏並放進冷水中重複數十次，直到松脂變得白滑就可以使用了。
震亨說：松脂屬性陽金，可以藏匿水銀，提煉信砂，粉碎銀子，也可以用來做藥丸的容器。
【叅】曰：松有脂，如人有血，血餘則發華不槁，脂余則葉華不凋。松針上指，宛如須發，心之血分藥也。癰疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣，此血中眚，因於血液枯涸，致火氣流亢，侵淫膚肉耳。松脂陰潤麗澤，澤其枯潤其涸，拾其遺補其闕也。雖入血分，其性情形色，叅合五行，色黃可入脾，堅凝可入肺，長生可入肝，不凋可入腎，味苦氣溫可入心，五行周備，故安五臟。若苦能除熱，假陰潤麗澤之質耳。
白話文：
松樹有樹脂，就像人有血液，血液充足就能長出鮮花，不枯萎；樹脂充足就能讓葉子翠綠不凋零。松針向上伸展，就像人的須髮，是心血流通到頭的部分。
癰疽等惡毒傷口、頭皮白禿、疥癬和風氣等疾病都是因為血液缺乏，導致火氣過盛，侵蝕皮膚和肌肉造成的。松脂滋潤陰涼，能滋潤枯涸的部位，補充不足的地方。
雖然松脂進入血液，但它的性質、氣味和顏色與五臟相符。松脂的黃色能進入脾臟，堅固凝結的性質能進入肺臟，持久的生命力能進入肝臟，不凋零的特性能進入腎臟，苦味和溫暖的氣味能進入心臟。五臟都得到滿足，所以它能安撫五臟。
松脂的苦味能清熱，這只是因為它滋潤陰涼的性質。
（百木夭，其氣與液，僅自周其急也。松木壽，豈其自周。其氣之餘為苓，其液之餘為脂，為珀，咸成不朽。）
4. 槐實
（本經上品）
垂布有如鉤之象。右腎命門火也，當用老槐之實矣。然則槐之火若龍之火歟。晝炕而聶，夜聶而炕，互呈開闔之樞鍵也。
白話文：
一條條垂下來的血管看起來像魚鉤的樣子。右邊的腎臟是生命之火的所在，因此應該使用老槐樹的果實。那麼槐樹的火就如同龍身上的火一樣嗎？白天陽氣旺盛時應當使用艾灸或熱敷治療，夜晚陰氣旺盛時應當使用針灸或按摩，這兩者互相交替呈現了開合的關鍵點。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平澤，近道亦有。小枝攫拿，垂布如蓋。其葉青綠而細，葉大而黑者，名杯槐；葉晝合夜開者，名守宮槐。葉之初生，季春五日而兔目，浹旬而鼠耳，更旬而始規，再旬而葉成。四五月開赭黃花，六七月結黑褐實，作莢如連珠奇數者為貴。花未開時，狀如粟粒，採取煎汁染黃，色甚鮮美。
白話文：
核：這種植物生長在河南的平澤地區，近道旁也有。它的枝條細長柔軟，垂下來的葉子像傘一樣。葉子是青綠色的細葉，葉子大而黑的叫「杯槐」；葉子白天合起來，晚上張開的叫「守宮槐」。它的葉子剛長出來時，春天三月初五好像兔子的眼睛，十天後像老鼠的耳朵，再過十天開始成圓形，再過十天葉子就長成了。四五月間開出土黃色的花，六七月間結出黑褐色的果實，果莢呈連珠狀，奇數個的果莢較為珍貴。花未開時，形狀像粟米，可以採摘下來煎汁染黃，顏色非常鮮豔。
修事：用銅錘捶破，烏牛乳浸一宿，蒸一伏時，曬乾收用。先人云：槐實，一名守宮。晝合夜開，是得氣於陰。槐字從鬼，鬼為陰之靈。冬鑽其火，冬亦時之陰。故入五臟，入血分，入隱僻之地。有取北面不見日枝，及三更仰臥咀嚼者，真得其竅。若氣得出而不得入，陰能闔不能開，舍此無繇矣。
白話文：
藥材處理：
- 使用銅錘將槐實敲碎。
- 將碎槐實浸泡在烏牛乳中過夜。
- 蒸煮一天一夜。
- 曬乾後收起來備用。
古人說：
槐實，別名守宮。
- 它的特性是白天閉合，夜晚張開，這表示它能吸收陰氣。
- 「槐」字旁是「鬼」字，而鬼是陰氣的精靈。
- 冬天是陰氣最盛的季節，因此槐實可以鑽取冬天的火。
- 所以槐實可以進入五臟、血液和隱祕部位。
服用方法：
- 有人會取背陽的槐樹枝，在三更半夜仰臥咀嚼。這樣才能真正掌握要領。
- 如果陰氣可以排出但不能進入，那麼陰氣就會閉合而不能打開。如果沒有槐實這種藥材，就無法做到這一點。
【叅】曰：冬取槐檀之火，槐當入腎，宜乎偏向於右，右為命門火藏故也。淮南子云：老槐生火，誠極陰生陽之象爾。亦可入肝，槐性暢茂，葉尤可玩，嘗有香氣，宛爇松風，是得木體之柔，誠腎肝之用。《莊周》云：水中有火，乃焚大槐。故從治壯火之侵淫膚肉，五內之真火息而邪火熾。
白話文：
《註》：古書記載，冬天時利用槐檀木生火，槐木屬水，對應腎臟，所以火苗偏向右側，因為右側是命門火藏所在。《淮南子》中說：古老的槐樹能生火，這正應和「極陰生陽」的象徵。槐木也可以入肝，槐木生長旺盛，它的樹葉特別好看，還帶有香氣，就像燃燒松樹枝葉發出的香味，是吸收了木元素的柔性，確實可以滋養腎臟和肝臟。莊子說：水中生火，就是指燃燒巨大的槐樹。所以用槐木來治療壯火侵犯肌肉皮膚，五臟的真火熄滅而邪火旺盛的情況。
釋木云：槐葉晝聶夜炕。故從治太陰開折之不能從闔，而涎唾妄泄，厥陰闔折之不能轉開，而乳瘕急痛，及風鬱於中，而蟲蝕成痔也。則凡能開不能闔，能闔不能開者，莫不迎刃而解。設或差池，未有不反實其實，虛其虛者矣。
白話文：
《難經‧釋木》上說：槐葉白天萎縮，夜晚舒展。因此，治療太陰經開而不合的病症，導致涎液淋漓；以及厥陰經合而不開的病症，導致乳腺結塊疼痛；還有風氣鬱積在體內，形成蟲蝕痔瘡。這些病症都是由於開合失衡所致，因此都能用槐葉來治療。如果治療不當，反而會實上加實，虛上加虛。