《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (8)
第二帙 (8)
1. 巴戟天
（本經上品）
【氣味】辛甘，微溫，無毒。
【主治】主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河東州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林內。葉似茗，經冬不枯；又似麥門冬葉而厚大，秋深結實。根如連珠，宿根青色，嫩根紫白，以連珠多肉者為勝。土人採根，同黑豆煮紫，殊失氣味。一種山葎根極相似，但色白。土人以醋煮之，雜巴戟內，莫能辨識。
但擊破之，紫而鮮潔者偽也，紫而青白，兼糝粉色，其理小暗者真也。修治，同枸杞子湯浸一宿，漉出，再用酒浸一伏時，更拌菊花熬令焦黃，去菊，以布拭乾用。先人云：草木至冬，莫不隨天地氣化而藏，獨此不凋，與天相戟，當為冬腎之生物也。其精志與骨，咸腎所司，欲其生髮者，仗此大有所裨。
【叅】曰：深秋結實，經冬不凋，反地之陽殺陰藏，得天之陽生陰長，可判屬肝。而以戟、以辛，又可判屬肺矣。誠肺肝秉製為用之用藥也。故主天有八風，不從鄉來者之外所因。與經有五風，觸五藏之內所因，或肝失用而陰痿不起；或形失生而筋骨不強；或志從陰藏而頹；或氣從陽殺而損，靡不因風入中虛，戟以擊之。雷公法秉制之宜，閱杞菊生成，斯義自見。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，雖似弄巧，實出至理。如是乃可合天有八風，經有五風，御五位，觸五藏也。）
白話文：
巴戟天
**性味：**味道辛辣甘甜，藥性稍微溫和，沒有毒性。
**功效：**主要治療各種風邪引起的疾病，像是男性陽痿不舉，能夠強健筋骨，安定五臟，補益身體中氣，增強意志力，補益元氣。
**外觀描述：**這種藥材產於四川一帶，現在江淮、河東等地區也有出產，但品質不如四川的。多生長在山林中。葉子像茶葉，冬天也不會枯萎；又像麥門冬的葉子但更厚更大，深秋時會結果實。根部像一串串連起來的珠子，老根是青色的，嫩根是紫白色的，以根部連珠多肉的為上品。當地人採收根部，和黑豆一起煮成紫色，這樣會失去藥性。有一種山葎的根非常相似，但顏色是白色的。當地人會用醋煮過，混在巴戟天裡，很難分辨。
如果將巴戟天打碎，呈現紫色的，而且顏色鮮豔的，是假的；呈現紫中帶青白，且有粉狀斑點，紋理較為不明顯的，才是真的。炮製方法是，先用枸杞子湯浸泡一晚，撈出，再用酒浸泡一個伏天（夏天最熱的時候），然後拌入菊花一起熬煮至焦黃，去掉菊花，用布擦乾即可使用。古人說：草木到了冬天，都會隨著天地的變化而藏起來，唯獨巴戟天不會凋零，好像與天抗衡，應該是屬於冬天補腎的藥材。它的精、意志和骨骼，都由腎主管，想要這些功能生發，就靠它能有很大的幫助。
**進一步說明：**巴戟天在深秋結果實，經過冬天也不會凋謝，它的特性是反地之陽，收藏陰氣，又吸收天的陽氣，生長陰氣，可以判斷它屬於肝。但它又帶有戟的特性、辛辣的味道，又可以判斷它屬於肺。因此，巴戟天是能夠同時調和肺和肝的藥材。它主要治療來自外在的八種風邪，以及來自內在，侵犯五臟的五種風邪。像是肝功能失常導致陽痿不舉，或是身體機能衰退導致筋骨不強健，或是意志消沉，或是元氣耗損，這些都可能是因為風邪侵入導致體內虛弱，巴戟天能像戟一樣，將這些風邪擊退。就像雷公用藥的方法，結合枸杞和菊花的特性，就能明白其中的道理。
（雖然不叫做「巴戟地」而叫做「巴戟天」，看似賣弄技巧，實際上卻有深厚的道理。這樣才能對應天上的八種風邪，以及人體內的五種風邪，能對治五方、影響五臟。）
2. 續斷
（本經上品）
【氣味】苦，微溫，無毒。
【主治】主傷寒，補不足，金瘡癰傷，折跌，續筋骨，婦人乳難。久服益氣力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。蘇恭曰：所在山谷有之，俗用方莖，葉似苧，根似大薊，色黃白者。蘇頌曰：三月生苗，干有四稜，葉似苧，兩兩對生；四月開花，紅白色，似益母花；根如大薊，赤黃色。範汪方云：即是馬薊，與小薊葉相似，但小於小薊；葉又似旁翁菜而小厚，兩邊有刺，刺人，花紫色。
時珍曰：續斷其說不一，別錄復出大小薊，但自漢以來，皆以大薊為續斷，相承久矣；二蘇與梧君相符，當以為正；今人以紫色而瘦，折之有煙塵起者為良；無者即南續斷，有者即川續斷也。藥錄云：樂延蔓，葉細，莖如荏，根本黃白有汁，今用莖葉節節斷，皮黃皺，如雞腳者。
斅曰：採得其根，橫切銼之，去向里硬筋，酒浸一伏時，焙乾用；又云：草茆根，真似續斷，誤服令人筋軟。
先人云：繼絕開心，維榮是賴，雖鮮干少異，而根華實同。
【叅】曰：斷者續之，因名續斷。故枝莖根節，宛如經脈骨節也。是主續筋骨，連肉理，貫經脈，利乳難，補不足，益氣力，續之功用大矣哉。
（此以功用詮名，合大小薊，紅蘭花，洎夫藍，義意始備。）
白話文：
【續斷】
【味道】苦，稍微溫熱，沒有毒性。
【主要功效】主要治療傷寒，補養虛弱不足，治療刀傷、瘡瘍，跌打損傷，接續筋骨，以及幫助婦女解決乳汁不通的問題。長期服用可以增強體力。
【考證】說：四川和江南一帶都有生長，其中四川產的品質最好。蘇恭說：各地山谷都有，民間常用方莖、葉子像苧麻、根像大薊、顏色黃白的這種。蘇頌說：三月長出嫩苗，莖有四條稜，葉子像苧麻，兩兩相對生長；四月開花，紅白色，像益母草的花；根像大薊，紅黃色。范汪的藥方說：這就是馬薊，和小薊的葉子很像，但是比小薊小；葉子又像旁翁菜，但比較小而厚，兩邊有刺，會刺人，花是紫色的。
李時珍說：對於續斷的說法不一，別錄中又說有大小薊，但是自漢代以來，都把大薊當作續斷，這樣傳承很久了；蘇氏父子與梧君的說法相符，應該以他們的說法為準；現在的人認為紫色且瘦、折斷後有煙塵散出的品質最好；沒有煙塵散出的就是南續斷，有煙塵散出的就是川續斷。藥錄記載：這種植物蔓生，葉子細小，莖像荏草，根部黃白色有汁液，現在用莖葉，一節一節斷開，皮黃色皺縮，像雞腳的。
斅說：採得根部後，橫切成片，去掉中間硬的筋，用酒浸泡一個時辰，烘乾後使用；還說：草茆的根，很像續斷，誤服會讓人筋骨軟弱。
前人說：可以接續斷絕、使人舒暢，恢復生機活力，雖然新鮮和乾燥的藥材略有不同，但根、花、果實的功效相同。
【總結】說：斷裂的東西，可以接續起來，因此得名續斷。所以它的枝莖根節，宛如經脈骨節。它主要的作用是接續筋骨，連接肌肉紋理，貫通經脈，幫助產婦乳汁順暢，補養虛弱不足，增強體力。續斷的功用實在太大了。
（這是用功效來解釋它的名稱，綜合大小薊、紅蘭花、洎夫藍的說法，含義才算完備。）
3. 車前子
（本經上品）
好生道旁及牛馬足跡中，命名之義昭然矣。
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主氣癃，利水道小便，除濕痹。久服輕身不老。
【核】曰：出真定平澤、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，處處有之。《詩疏》云：車前好生道旁，及牛馬足跡中。《韓詩外傳》云：直曰車前，瞿曰芣苡，瞿乃生於兩旁者。春初生苗，綠葉布地如匙面，累年者長尺許，中抽數莖，作穗如鼠尾。花甚細密，色青微赤。
實如葶藶，色正黑。五、六月採苗，七、八月採實。圃人或種之，蜀中尤尚也。修治，淘洗去泥沙，曬乾用。入湯液，宜炒過。入丸散，宜酒浸一宿，蒸熟，搗爛作餅，曬乾焙研。常山為之使。
先人題藥云：車前好生道旁，及牛馬足跡中，古人以敝車作薪，謂之勞薪。道路之土，得不謂之勞土乎。以勞所生之物，喜通行而好動作者，故治濕土之化，致傷水大之用。為氣癃為水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前陰亦屬肝木，疏泄二便，須氣化以出，形化反不易之乎。且車行而前，孰不開讓，疏泄之義顯然。
無子者，子路不疏泄也，其間必有隱曲，車前開道，病去而路通矣。婦人樂有子，薄言採之，良有以也。
【參】曰：引重致遠曰：車，不行而進曰前。春生苗葉，翠碧可觀，行肝之用，肝之氣分藥也。癃則肝氣疲罷，致水道小便，失於轉輸，遂成濕痹矣。車前當道，則前陰疏泄，更主淚出之從流而上，與淋瀝之從流而下者，各返於所當止也。利而不泄，故益精用，壯氣化，但氣味甘寒，須以辛佐，不可獨往耳。
（肝主疏泄二便，故云癃則肝氣疲罷，能使逆流而上者，順流而下，順流而下者，溯流而上，不但作車，又堪作楫。）
白話文：
車前子這種植物，喜歡生長在路邊以及牛馬經常踩踏的地方，它的名稱由來由此可見。
【氣味】味道甘甜，性質寒涼，沒有毒性。
【主要功效】主要治療小便不暢，能使小便順利排出，消除濕痹。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
【考證】說：車前子產於真定平原、丘陵山坡等地。現在的江河湖泊地區、淮河流域、靠近汴梁和北方各地，到處都有。古代的《詩經疏》說：車前子喜歡生長在路旁，以及牛馬腳印中。《韓詩外傳》說：直接叫它車前，或者叫芣苡，芣苡是指生長在路兩旁的。春天初生時長出嫩苗，綠葉鋪在地上像湯匙的表面。多年生長的植株可以長到一尺多高，中間抽出幾根莖，開花像老鼠的尾巴。花朵非常細小密集，顏色青中帶一點紅色。
果實像葶藶，顏色是純黑色。五、六月採摘葉子，七、八月採摘果實。種植園的人也會種植它，尤其在蜀地更受重視。處理方法是，淘洗乾淨泥沙，曬乾使用。加入湯藥時，適合炒過。加入丸散劑時，適合用酒浸泡一個晚上，蒸熟，搗爛做成餅，曬乾後焙烤研磨。常山可以作為它的輔助藥。
前人對藥材的解釋說：車前子喜歡生長在路邊，以及牛馬經常踩踏的地方。古人把破舊的車子當柴燒，稱為「勞薪」。道路上的泥土，難道不也可以說是「勞土」嗎？從「勞」所產生的東西，喜歡通行而且好動，所以可以治療濕土的變化，導致水液運行不暢。對於小便不暢、水道停止不通的狀況，效果非常好。還有一種說法是：它是雷的精華，服用後可以產生神奇的變化。雷屬震動，震動屬木，而人體的前陰也屬於肝木，疏通排泄二便，需要氣的推動才能排出，而有形的物質反而不容易排泄出來。況且車子向前行駛，哪有不開路的道理？這就清楚地展現了它疏通排泄的功能。
沒有後代的人，是因為氣機不暢，其中必定有隱情，車前子可以開路，病症去除，道路就通暢了。婦女希望能有孩子，所以採集它，是有道理的。
【參考】說：負重前行叫「車」，不走而前進叫「前」。春天長出嫩苗綠葉，翠綠可觀，可行使肝的作用，屬於肝氣分藥。小便不暢則是肝氣衰弱，導致水道小便失去了轉運的功能，於是形成濕痹。車前子在道路上，就能使前陰的排泄暢通，更能使淚水從下向上流動，以及小便淋漓從上向下滴落的症狀，各自回到它應該停止的地方。它有利尿作用，但不損耗正氣，所以有補益精氣的作用，能增強氣化功能，但是因為它味道甘甜，性質寒涼，需要用辛味的藥物來輔助，不可以單獨使用。
（肝主疏泄二便，所以說小便不暢是因為肝氣衰弱。它能使逆流而上的氣，順利向下流，使順流而下的氣，向上回溯，不僅可以作為車，也可以作為船槳。）
4. 大棗
（本經上品）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹邪氣，安中，養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣，少津液、身中不足，大驚，四肢重，和百藥。久服輕身延年。葉覆麻黃，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心絳赤，枝間有刺。四月生小葉尖澤，五月開小花青白，作蘭香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉厚多脂，種類甚多，如御棗、水菱棗，味雖美不堪入藥，有齒疾疳病，及蟲䘌人，不宜啖，小兒尤不宜食。與蔥同食，令五臟不和；與魚同食，令腰腹痛；多啖令齒黃生蝕。嵇康有云：齒處晉而黃是矣。
紹隆王先生云：味甘氣溫而性平，中不足者，以溫充之，形不足者，以甘輔之。後天生氣，藉此盈溢於內外矣。
【叅】曰：甘平多肉，為脾之果，從兩束，以束脾與胃之陽氣，腐化水穀，設散漫不羈，便無醞釀宣布之力。唯其束束，方能數數腐化耳。其心赤，故主邪氣之在心腹，以致中宮不安。中安，則養脾和胃矣。十二經絡，莫不資始於脾，脾屬太陰，太陰開，故開通九竅，而助十二經脈也。
補少氣者，補中氣之少，補津液者，津液咸從脾運，脾強則津液足，身中有餘，若中氣上逆，成大驚者，亦得仗庇，旋歸本位，脾主四肢，虛則四肢重，強則四肢輕。和百藥者，甘平無毒，赤心之投也。脾資後天，故輕身延年，脾虛當服，實則不任用之。葉覆麻黃，則揚液成汗，以能宣通津液，假麻黃張大之力耳。
（合麥門冬參看，則知資始資生，兩有異同處，更合龜、鹿、蚱蟬、白殭蠶、狗脊、萆薢而推廣之。其法不可勝用矣。
唯其束束，則不散漫不羈矣。唯其不散漫不羈，乃得赤心之投矣。爾雅注云：有壺棗。壺，猶匏也。自大而銳上者是也。有細腰者，為轆轤棗，其實小而圓紫黑色者，為羊棗。潘岳賦云：棗下纂纂，朱實離離。
清異錄云：百益一損者棗。
漢武內傳云：老子西遊，省太真王母，共食王門之棗，其實如瓶。
爾雅翼云：棗者朿木，棗束相重，棗朿相連。又云：大而銳上曰壺；細腰曰邊；白熟曰櫅；樹小實酢曰膩；實小而圓，紫黑曰遵；大如雞卵曰洗；苦味曰蹶泄；不著子曰晢；味短苦曰還味；棗有十一名，郭氏得九焉。後世有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏內，與夫雞心、牛頭、羊矢、獼猴，其名不可勝載。
古者八月剝棗。大戴禮云：剝者，取也，其修治則曰新之，㚄之，以為饋食之籩。）
白話文：
大棗
【氣味】味甘性平，沒有毒性。
【功效】主要治療心腹部的邪氣，能安定中焦，補養脾氣，調和胃氣，疏通九竅，幫助十二經脈運行，補充氣血不足、津液不足、身體虛弱，以及驚嚇過度、四肢沉重等症狀，並且能調和各種藥物的藥性。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。用大棗葉覆蓋麻黃，可以幫助發汗。
【棗核】大棗多產於北方地區，其中以青州產的品質最好。棗樹的木心是絳紅色，枝幹上有刺。四月長出尖細嫩綠的葉子，五月開出青白色的蘭花香小花，七八月果實成熟。南北方都有出產，但不及青州產的肉厚多脂。大棗種類繁多，如御棗、水菱棗等，雖然味道好，但不適合入藥。有牙病、疳病或被蟲咬的人，不適合食用，尤其是小孩更不宜多吃。大棗與蔥同食，會導致五臟不和；與魚同食，會導致腰腹疼痛；吃多了會導致牙齒發黃並被腐蝕。嵇康曾說過：「牙齒變黃，就像晉地人一樣。」
紹隆王先生說：「大棗味甘，氣溫而性平，體內虛弱的人，可以用溫補的方法來充養；形體虛弱的人，可以用甘味來輔助。後天產生的精氣，可以藉由大棗在體內充盈。」
【闡釋】大棗味甘性平，肉質豐厚，是補脾的好水果。大棗的枝條成雙成對，能約束脾胃的陽氣，使其更好地消化水穀。如果沒有約束，脾胃的陽氣就會散漫不羈，無法發揮其腐熟和輸布的功能。只有經過約束，才能更好地消化食物。大棗的內核是紅色的，所以能治療心腹部的邪氣，從而使中焦安和。中焦安和，就能養脾胃。十二經脈的運行都依賴於脾，脾屬太陰，太陰開通，就能疏通九竅，幫助十二經脈運行。
大棗能補少氣，是指補充中焦之氣的不足；能補津液，是因為津液都是由脾來運化，脾強健津液就充足，身體就充盈。如果中氣上逆，導致驚恐，也可以藉由大棗來安撫，使其回到正軌。脾主四肢，虛弱則四肢沉重，強健則四肢輕快。大棗能調和百藥的藥性，是因為它味甘性平，沒有毒性，且內核為紅色。脾為後天之本，所以服用大棗可以輕身延年。脾虛的人適合服用，但脾實的人則不宜使用。大棗葉覆蓋麻黃可以幫助發汗，是因為大棗能宣通津液，借助麻黃擴張的作用，使津液轉化為汗液。
（將大棗與麥門冬參看，就能了解其滋養和生髮功能上的異同之處。再結合龜板、鹿茸、蚱蟬、白殭蠶、狗脊、萆薢等藥物來推廣使用，其方法之多，不可勝用。）
大棗的枝條成雙成對，所以其功能不會散漫不羈。也正因為不散漫不羈，才能使其紅色內核發揮作用。《爾雅注》說：有壺棗。壺，就像匏瓜一樣，棗子大且上端尖銳就是壺棗。有細腰的，叫做轆轤棗。果實小而圓，呈現紫黑色，叫做羊棗。潘岳的賦中寫到：「棗樹下果實累累，紅潤鮮明。」
《清異錄》說：「大棗是百益而一損的水果。」
《漢武內傳》說：「老子西遊，拜見西王母，一起吃了王母家的棗子，其果實如瓶子般大小。」
《爾雅翼》說：「棗是一種有刺的樹木，棗的枝條相互重疊，棗刺相互連接。」又說：「大而上端尖的叫做壺棗；細腰的叫做邊棗；白色成熟的叫做櫅棗；樹小果實酸的叫做膩棗；果實小而圓，呈現紫黑色的叫做遵棗；大如雞蛋的叫做洗棗；味道苦的叫做蹶泄；不結果實的叫做晢棗；味道短暫苦澀的叫做還味棗。棗有十一個名稱，郭氏只記錄了九個。」後世還有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏棗，以及雞心棗、牛頭棗、羊矢棗、獼猴棗等，其名稱多得數不勝數。
古代在八月收穫棗子。《大戴禮》說：「剝，是採摘的意思，對棗子的處理則稱為新之、㚄之，用來作為饋贈食物的竹筐。」