《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (6)
第二帙 (6)
1. 禹餘糧
（本經上品）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主咳逆，寒熱，煩滿，下赤白，血閉癥瘕，火熱。煉餌服之不飢，輕身延年。
【核】曰：出東海池澤，凡山島中池澤亦有之；形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃色細末如蒲黃，無沙者佳。近年茅山池澤中者極精好，狀如牛黃，重重甲錯，其佳處，乃紫色靡靡如面，嚼之無復磣，其生成之因，已具太一餘糧條內。修治，細研水洮，取汁澄之，勿令有沙土可也。
【叅】曰：績平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精氣所鍾。土劣水勢，偏得水氣之專精者也。曰餘糧者，煉餌服之，不飢延年故也。氣味甘寒，對待火熱，及水土濁邪，聚為寒熱，為咳逆，為煩滿，為赤白，為血閉，為癥瘕，或腎形無堅固性，致洪水氾濫者，當捷如影響。
（神農嘗百草，別五味五氣，有毒無毒，及方域形色，功能優劣，以名藥物。若禹餘糧，績平水土，詮名曰禹，抑逆知後世之有神禹乎，余讀本經文，似出周人手筆，況太乙兩字，又出自老氏口角。）
白話文：
禹餘糧
【味道】味甘性寒，沒有毒性。
【功效】主要治療咳嗽、氣逆、忽冷忽熱、胸悶煩躁、腹瀉帶血或白帶、婦女閉經、腹中腫塊、以及由火熱引起的疾病。將它煉製成藥丸服用，可以不感到飢餓，使身體輕盈，延年益壽。
【辨識】產於東海的池澤，凡是山島中的池澤也有產出；形狀像鵝鴨蛋，外層有重疊的殼，內部有黃色細粉，如同蒲黃，沒有沙子的為上品。近年來茅山池澤出產的品質極佳，形狀像牛黃，外殼層層交錯，品質好的呈現紫色，細膩如麵粉，嚼起來不會感到粗糙，它的生成原因，已在太一餘糧條目中詳細說明。處理方法是將它仔細研磨成粉，用水淘洗，取其汁液澄清，不要讓其中有沙土。
【說明】禹餘糧能平息水土，如同大禹治水一樣，因此叫做禹。它也是水土的精氣凝聚而成。土壤品質較差，水勢過盛，偏得水氣精華之物。之所以稱作餘糧，是因為將它煉製成藥丸服用，可以不感到飢餓而延年益壽。它味甘性寒，能夠對治火熱，以及因水土污濁產生的邪氣，導致忽冷忽熱、咳嗽、氣逆、胸悶煩躁、腹瀉帶血或白帶、婦女閉經、腹中腫塊，或是腎臟功能不夠堅固，導致水腫泛濫等症狀，都能夠迅速見效。
（神農氏嚐遍百草，辨別五味、五氣，是否有毒、產地、形狀顏色、功效優劣，並為藥物命名。像是禹餘糧，它能平定水土，所以命名為禹，是否預示後世將有像大禹一樣的人物出現呢？我讀《本經》的文字，覺得像是出自周代人之手，何況太乙兩字，又出自老子的口中。）
2. 滑石
（本經上品）
坎不盈柢既平。
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主身熱泄澼，女子乳難癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。久服輕身耐飢長年。
【核】曰：出赭陽山谷，及太山始安之陰，廣之桂林各邑，及猺峒中皆出，即古之始安也。山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳。初取柔軟，久漸堅強，冰白如凝脂，滑而且膩。根即不灰木，中有光明黃子，即石腦芝也。若理粗質硬，色青有黑點者，謂之斑石，或烏色、綠色、黃色、蒼色五色者，皆可作器，不堪入藥。修治。
竹刀剖淨，研極細用。牡丹皮同煮一伏時，去牡丹皮，取出，以東流水飛過數次，曬乾用
紹隆王先生云：滑從水，從骨，故能散精於腎，淫氣於骨，以助髓液流通之用。
【叅】曰：潔白如水體之澄湛，性滑稟水用之動流，氣寒具水化之捍格，奇方之滑劑重劑也。主身熱泄澼，乳難癃閉，蕩胃中積聚寒熱者，滑可去著也。益精氣，輕身耐飢長年者，重可去怯也。先人評藥云：助精運用，益彼空大，水流而不盈，行險而不失其正者也。
白話文：
滑石
（本經列為上品）
就像水面平靜，不會溢出來一樣。
【氣味】味道甘甜，性寒，沒有毒性。
【功效】主要治療身體發熱腹瀉、婦女產後乳汁不下、小便不通，能幫助排尿，清除胃中積聚的寒熱，增補精氣。長期服用可以使身體輕盈、耐飢餓、延年益壽。
【考證】產於赭陽山谷、泰山始安的陰面、廣西桂林各縣以及少數民族地區，這些地方就是古代的始安。山東蓬萊縣桂府村產的滑石品質也很好。剛採集時質地柔軟，時間久了會逐漸變硬，像凝固的油脂一樣潔白，光滑而細膩。它的根部就是不灰木，中間有明亮的黃色物質，就是石腦芝。如果質地粗糙堅硬，顏色青色帶有黑點，稱為斑石；或是黑色、綠色、黃色、青灰色等五種顏色，都只能用來製作器物，不適合入藥。
【炮製方法】
用竹刀刮乾淨，研磨成極細的粉末使用。也可以和牡丹皮一起煮一個小時，去除牡丹皮，取出滑石，用流動的東流水沖洗數次，曬乾後使用。
紹隆王先生說：滑石的「滑」字，從水從骨，所以能將精氣輸散到腎，將淫氣輸散到骨，幫助髓液流通。
【解說】滑石潔白如水，像水一樣清澈，性滑，具有水流動的特性，性寒，有水化解的阻擋作用，是奇特的方劑中常用的滑利藥和重劑。它能治療身體發熱腹瀉、乳汁不下、小便不通、清除胃中積聚的寒熱，是因為滑性能夠去除黏著物；它能增補精氣，使身體輕盈、耐飢餓、延年益壽，是因為重性可以去除虛弱。前人評論滑石的藥性說：它能幫助精氣的運行，增補虛空，如同水流動而不溢出，在險峻的地方行走而不失其正。
3. 白石英
（本經上品）
【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，陰風濕痹，久服輕身長年。
【核】曰：出華陰山谷，及太山，今澤州、虢州、雒州亦有。近取澤州者為勝。大如指，長二三寸，六稜如削，白澈有光，長五六寸者彌佳。黃端白稜者，名黃石英；赤端白稜者，名赤石英；青端赤稜者，名青石英；黑澤有光者，名黑石英。若細而長，及大而不正，與多瑕疵者，都不堪用。時珍云：澤州有英雞，嗜石英而性補。五石英制汞死砒，惡馬目毒公。
【叅】曰：色相瑩如華萼，故名石英。以石質可入腎，白色可入肺，中含火氣可逐寒，故主腎氣不周於胸而消渴，天癸枯竭而陰痿不足，肺不容平而咳逆上氣，氣無帥制而痹閉不輸，火失修容而胸膈久寒。久服輕身長年，寧靜所致耳。
白話文：
【白石英】
【味道】味甘，性微溫，沒有毒性。
【主要功效】主要治療口渴消渴症，陰莖萎縮陽痿，咳嗽氣逆，胸部橫膈之間的長期寒冷，能補益氣力，治療陰部風濕麻痺。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
【考證】說：產於華陰山谷和泰山，現在澤州、虢州、雒州也有產出。最近採取的澤州產的品質最好。形狀大約像手指，長二三寸，六個稜角像刀削一樣，白色透明有光澤，長五六寸的品質更好。頂端是黃色，稜角是白色的，叫做黃石英；頂端是紅色，稜角是白色的，叫做赤石英；頂端是青色，稜角是紅色的，叫做青石英；黑色有光澤的，叫做黑石英。如果細長，或者大但不規則，以及有很多瑕疵的，都不適合使用。李時珍說：澤州有種叫英雞的雞，喜歡吃石英，而且吃了對身體有補益。五種顏色的石英可以制伏水銀和砒霜的毒性，它害怕馬目毒公這種東西。
【說明】說：顏色像花朵一樣晶瑩剔透，所以叫做石英。因為它堅硬的石質可以入腎，白色可以入肺，中間含有火氣可以驅散寒冷，所以可以治療腎氣不足導致的胸悶口渴，腎精枯竭導致的陽痿，肺氣不能平和導致的咳嗽氣逆，氣機不能正常運行導致的痺痛麻木，火氣不能溫煦導致的胸膈長期寒冷。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽，這是因為它能使人達到寧靜平和的狀態。
4. 五色石脂
（本經上品）
【氣味】並甘平，無毒。
【主治】主黃疸，泄痢腸澼濃血，陰蝕，下血赤白，邪氣癰腫，疽痔惡瘡，頭瘍疥瘙。久服補髓，益氣，肥健不飢，輕身延年。五色石脂，各隨五色入五臟。
【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天婁山，或太山；黃色脂，生嵩山，色如㹠胸、雁雛；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如絳，滑如脂。皆揭兩石中取之，以理細黏舌綴唇者為上。修治，研如粉，新汲水飛過三度，曬乾用。畏黃芩、大黃、官桂。
先人云：膏釋脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有餘，則其氣揚於外，凝中大有不凝義。世人止知固濟，未盡石脂大體，三複本經自見。又云：有上貫四旁義，腎水得用義，六腑淨潔義，心邪順去義。
白話文：
【五色石脂】
【性味】 味甘，性平，沒有毒性。
【功效】 主要治療黃疸病，腹瀉、痢疾、腸道發炎出血，陰部潰爛，大便出血帶有紅或白色的膿血，以及邪氣引起的癰腫、惡性腫瘡、痔瘡、難以癒合的惡瘡、頭部潰瘍、疥瘡搔癢等症狀。長期服用可以補益骨髓，增強氣力，使身體肥壯健康而不容易感到飢餓，並能使身體輕盈、延年益壽。不同顏色的石脂，各自對應不同的五臟，發揮不同的作用。
【產地與辨別】 青色的石脂，產於南方的山中，或是海邊；白色的石脂，產於少室山、天婁山，或是泰山；黃色的石脂，產於嵩山，顏色像小豬的胸脯或小雁的雛鳥；黑色的石脂，產於雒西山空曠的土地上；紅色的石脂，產於少室山，或是泰山的延州，顏色像深紅色，質地光滑如油脂。這些石脂都是從兩塊石頭之間開採出來的，其中以質地細膩、黏性強、用舌頭舔能黏住嘴唇的為上品。炮製方法是將石脂研磨成粉末，用新打的水沖洗過濾三次，然後曬乾使用。使用時要避免與黃芩、大黃、官桂等藥材同時使用。
【前人觀點】 前人說：膏汁釋放，油脂凝結，都是肌肉中的液體。肌肉有餘，則氣會向外發散，凝結在體內反而是不正常的。世人只知道石脂有固澀的作用，沒有完全理解石脂的整體功效，應該多讀幾遍本草經典，自然就會明白。此外，石脂還有向上貫通四肢的功能，幫助腎水發揮作用，清潔六腑，使心邪順利去除的功效。
5. 遠志
（本經上品）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主咳逆，傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力。久服輕身不老。
【核】曰：出泰山，及冤句川穀，冤句屬兗州濟陰郡，今從彭城北蘭陵來。河、陝、雒西州群亦有之。有大葉、小葉二種。俱三月開花，四月採根。大者葉大、花紅、根亦肥大；小者葉小、花白、苗似麻黃而青。葉似大青而小，根形如蒿而黃色。苗即小草也。修治，去心，否則令人煩悶。
仍用甘草湯浸一宿，曝乾，或焙乾。得茯苓、冬葵、龍骨良。畏珍珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤。
紹隆王先生云：氣味芳烈，陽草也。菖蒲之流乎，入手少陰經。蓋心為君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，百體從令矣。
先人云：識深志遠，出處咸宜。苗短根長，司腎之物。
【叅】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏於腎而用於心，故處則為意，出則為志也。意居六根之六，志居五神之五，可謂遠也已矣。維爾之遠，乃可裨神明之欲動欲流，圓通無礙，令根身聰慧輕安也。如是則何有於器界六淫，潛入根身之中，而為填塞奔逆者哉。
白話文：
遠志
【藥性】 味苦，性溫和，沒有毒性。
【功效】 主要治療咳嗽氣逆，身體內部損傷，補虛弱，去除邪氣，疏通全身孔竅，增長智慧，使耳聰目明，記憶力好，不健忘，堅強意志，增強體力。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
【產地與形態】 產於泰山以及冤句的溪谷中，冤句屬於兗州的濟陰郡，現在從彭城北方的蘭陵一帶運來。黃河、陝西、洛陽以西的州郡也有。有大葉和小葉兩種。都是三月開花，四月採挖根部。大葉的葉子大，花是紅色的，根也肥大；小葉的葉子小，花是白色的，幼苗像麻黃但顏色是青色的。葉子像大青但比較小，根的形狀像蒿草但顏色是黃色的。幼苗就是小草。處理時，要去掉中間的芯，否則會使人煩躁不安。
通常用甘草湯浸泡一夜，然後曬乾或烘乾。和茯苓、冬葵、龍骨一起使用效果好。忌與珍珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤同用。
紹隆王先生說：氣味芳香濃烈，是屬於陽性的藥草。與菖蒲類似，主要歸入手少陰心經。因為心是君主之官，精神和意識都從這裡產生。當心神安定，五官自然清明，身體各部分都聽從心的指揮。
前人說：認識深刻，志向遠大，無論在什麼環境都能適應。幼苗矮小，根部很長，是屬於腎的藥物。
【註解】 志，就是意志。心之所向，心的目標。它藏在腎中，卻作用於心，所以安穩時就是意念，表現出來就是志向。意念在六根中的第六個，志向在五神中的第五個，可以說是很遠了。正因為它的遙遠，才能幫助精神活動，使思緒圓融通達，沒有障礙，讓身體聰明敏捷、輕鬆安適。這樣的話，外在環境中的各種邪氣，又怎麼能潛入身體內部，造成阻塞或氣機逆亂呢？