盧之頤

《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (13)

1. 馬兜鈴

（宋開寶）

【氣味】苦寒，無毒。

【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘻瘡。

【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓厚且澀。入夏作花，色青白。結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆筴。根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。修事，採實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟干，劈開，去革膜，只取淨子，焙乾用。

【叅】曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱於腑；為痔為漏為腸癰；或發於廣顙，為瘻為瘡為瘰癧；或失於遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為噦為啘為心痛，莫不以熱為本，以肺為標，宜虛其實，毋虛其虛。

（肘後名都淋藤。大明名雲南枝。蜀本名獨行根。事物異名名玉皇瓜。唐本名土青木香。各隨根莖花實以肖形也。綱目名三百兩銀藥。此理數之不可曉者。）

白話文：

【氣味】味道苦，屬性寒涼，沒有毒性。

【主治】主要治療肺熱引起的咳嗽、痰液凝結導致的氣喘急促，以及血痔、瘻管瘡瘍等疾病。

【說明】這種植物產於關中、河東、河北、江淮、夔州、浙江等地的平坦沼澤和叢林之間。春天時藤蔓生長，依附樹木向上攀爬；葉子像羅摩樹的葉子，圓而厚實且帶有澀味。夏天開花，花色青白。結出的果實像桃李但較為細長，霜降時葉子脫落，果實垂掛似鈴鐺，枯萎後會裂成四瓣，裡面的種子像榆莢。根部顏色黃赤色，像防己，但稍小而扁平，帶有葛根和木香的氣味。處理時，採摘果實，去除葉子和藤蔓，放入絲綢袋中，懸掛在房屋東邊的角落，等乾燥後，將果實剖開，去除外層革質薄膜，只取淨種子，烘乾後使用。

【分析】它的外形像馬脖子上掛的鈴鐺，高懸且四裂，這是肺金之象。味道苦寒，正好可以用來對付肺熱導致的葉子焦枯，進而引起的咳嗽、氣喘、痰液凝結，或熱邪傳入其他臟腑；也能治療痔瘡、瘻管、腸癰；或在額頭部位出現的瘻瘡、瘡瘍、瘰癧；或因熱邪遊走溢散，導致小便不暢、淋漓、水腫；或熱邪橫逆上犯，引起呃逆、嘔吐、心痛，這些病症都以熱為根本，以肺為表象，治療上應當針對實熱進行疏導，而不要錯誤地去補虛。

（《肘後方》稱之為都淋藤。《大明本草》稱之為雲南枝。《蜀本草》稱之為獨行根。《事物異名錄》稱之為玉皇瓜。《唐本草》稱之為土青木香。這些名稱都是根據其根、莖、花、果實的形狀而命名的。《本草綱目》稱之為三百兩銀藥，這個名稱的道理就不得而知了。）

2. 荊三稜

（宋開寶）

【氣味】苦平，無毒。

【主治】主老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。

【核】曰：舊不注所產土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫。作穗細碎，列子如粟。莖葉花實，俱有三稜，並與莎草一樣，但極長大。其本光滑，中有白瓤，剖之織物，柔韌如藤。本下有魁初生成塊，如子附子；亦有扁形者。

從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，但都長扁，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀，體重者，荊三稜。圓小如梅者，黑三稜。鉤曲如爪者，雞爪三稜。因狀賦名，各適其用，本非兩物也。

【叅】曰：固以形地舉，亦以功用言。李廣傳云：威稜憺乎鄰國，故主老癖積惡，匪此破敵，不滅不格矣。

白話文：

【荊三稜】

【氣味】味道苦，性平，沒有毒性。

【主要功效】主要治療頑固的腫塊、腹中積聚的硬塊，以及產後惡露不盡、血瘀結塊等症狀，能疏通月經，墮胎，止痛，並能行氣。

【考證】過去的藥書沒有記載它的產地，現在荊襄、江淮、河陝等地都有出產。大多生長在淺水邊，或是荒廢的池塘、潮濕的土地上。春天時成叢生長，夏秋時抽出莖桿，莖桿頂端又長出數片葉子，開出六七枝花，顏色呈黃紫色。花穗細碎，排列的種子像小米一樣。莖、葉、花、果實都有三稜，和莎草很像，但更為高大。它的根部光滑，中間有白色的髓，剖開後纖維柔韌如藤。根的下方最初生成塊狀物，像附子的子塊；也有扁平的。

從旁邊橫向連著一根莖，又連結著數個塊狀物，或長出像苗一樣的葉子，但都是長扁的，表皮呈黃褐色，削去外皮，樣子像鯽魚，體重的是荊三稜。圓小如梅子的，稱為黑三稜。鉤曲像爪子的，稱為雞爪三稜。因為形狀不同而命名，各自有不同的用途，但本質上它們都是同一種植物。

【參考】 確實是根據外形和產地來區分，也根據其功效來命名。李廣的傳記中說：「威稜震懾鄰國」，所以用它來治療頑固的腫塊和積聚的惡疾，不利用它來破除這些頑固的病症，就不能徹底消除它們。

3. 穀精草

（宋開寶）

【氣味】辛溫，無毒。

【主治】主喉痹，齒風痛，諸瘡疥。

【核】曰：江湖南北都有，春時叢生荒谷田中。莖葉都似谷秧，高五七寸，柔嫩青綠。八九月，莖端開花白色，點點如亂星。餒馬令肥，並主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節，根微赤者，出秦隴，亦入藥用。

先人云：谷，金屬也，交草谷之精而化生。輕浮潔白，秋成得辛，清肅之象也。喉齒頭目之疾本乎風木，標見陽明之上者，從治其標，逆治其本。並治小兒諸疳雀目，佐以禽畜之專藏，用開竅穴，特易易耳。

【叅】曰谷之言續，精之言神觀而鑿鑿者，陽之睛也。一名戴星、文星、流星。說文云：星之言精也，陽之榮也。故白花點點猶星星也。天文志云：金之散氣為星，其本曰人。孟康云：星，石也。金石相生，人與星氣相應而成睛也。是故力平肝木之風，以通喉痹，布散翳膜之障，以開盲瞽。

謂其不穀，仍續神觀鑿鑿之以陽為睛也。若瘡疥淫瘡，為火刑金地，致金不穀，仍可續之；若鼻衄不止，為木用太過，而血菀於上，亦屬金之不穀，無以乘氣於木下也。穀精草，布散以金氣，火自安其位，木亦退其舍矣。

（金位之下，火氣乘之；火位之下，陰精乘之。亢則害，乘乃制，制則化生矣。星者，散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其處也。）

白話文：

【氣味】味道辛辣溫和，沒有毒性。

【主治】主要治療喉嚨腫痛、牙齦疼痛、各種瘡和疥癬。

【考證】這種草在長江以南和以北都有，春天時在荒谷和田埂上叢生。莖和葉子都像稻秧，高約五七寸，柔嫩且呈青綠色。八九月時，莖的頂端會開出白色的小花，像散亂的星星。餵食虛弱的馬可以使之肥壯，也能治療家畜身上毛焦乾枯的疾病。另外有一種莖節較長、根部略呈紅色的，產於秦隴一帶，也可以入藥使用。

前人說：穀，屬於金，這種草是吸取了金的精華而化生出來的。它輕盈潔白，秋天成熟時帶有辛味，屬於清肅之象。喉嚨、牙齒和頭部的疾病，根源於風木，表現於陽明經之上，治療時，可以從症狀入手，也可以從病根入手。這種草也能治療小孩的各種疳疾和夜盲症，配合使用家禽家畜的特定臟器，利用開竅穴位，效果特別容易顯現。

【闡述】穀的意思是延續，精的意思是神氣外顯清晰可見，就是陽的眼睛。這種草又名戴星、文星、流星。《說文解字》說：星的意思是精華，是陽的榮耀。所以它白色的花點點，就像星星一樣。天文志說：金的散發之氣化為星，它的本質是人。孟康說：星是石頭。金與石頭相生，人與星的氣息相互感應而形成眼睛。因此，它能夠平息肝木之風，來疏通喉嚨的腫痛，消散眼膜的遮蔽，來治療失明。

之所以說它不穀，是因為它能夠延續神氣外顯清晰可見的陽，使之成為眼睛。如果瘡疥和膿瘡，是因為火過於刑克金，導致金氣虛弱，此時可以利用它來延續金氣；如果鼻出血不止，是因為木氣過於旺盛，而使血瘀積在上方，也是因為金氣不足，無法將氣往下輸送。穀精草可以散佈金氣，使火氣安於其位，木氣也退回其所。

(金的下方，火氣會侵犯它；火的下方，陰氣會侵犯它。過於旺盛就會產生危害，侵犯後就會相互制約，制約後就會產生變化。星，是散佈的意思，是將氣分佈開來。宿，是停留的意思，星星各自停留在自己的位置。)