《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (10)
第十帙 (10)
1. 白花蛇
然壬固位北，而蛇不歸坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之風木；亥向巳，巳亥對而待枝之風木；豈能至此而亢，宜為蛇而巳。故蛇有兩腎，左曰水臟，亥枝之陰水；右曰火臟，壬干之陽水。有壬巳，則有丁亥；有流行，則有對待；有干木，則有枝木矣。又不獨精專膽竅，且精專膽腑。
觀蚺蛇膽隨日轉，上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。更有應膽，擊首則應首，擊尾則應尾，擊左右則應左右，取而還生者應膽也，精專肝膽，斯足徵矣。更觀螣蛇雄鳴上風，雌鳴下風而化成形，遊於霧露，乘於風雨，行非千里不止。稟隨風重巽之體用，風大動靜之本性，亦足徵矣。
先人云：蛇稟風性，白花者更秉金制，則凡風力有所不逮動搖失矣。用益風大之力，仍相待成搖，互持四大中者，莫良於此。是以力主中風，微則痹閉不仁，或瘙癢，或疥癬，甚則暴風，大風，或筋脈拘急，骨節疼痛，或口面喎斜，半身不遂，或腳弱不能久立。此皆風氣通於肝，肝臟筋膜之氣也。
大筋聚於節，筋骨相親著也。所謂微則侮己所勝之土，埃土飄揚，丘陵崩潰，甚則病已所賦之形，草木搖落，摧拉傾僕者是也。
白話文：
白花蛇
然而壬水位在北方，而蛇卻不歸屬於坎卦（北方），這是因為丁火對應壬水，丁壬合化而成庚金，庚金屬木；亥水對應巳火，巳亥相合而產生枝幹之木；怎麼會因此而亢盛呢？應該以巳火來論述白花蛇。所以蛇有兩腎，左腎叫做水臟，屬於亥水的陰水；右腎叫做火臟，屬於壬水的陽水。有壬水和巳火，則有丁火和亥水；有流行之氣，則有相對應的氣；有庚金之木，則有枝幹之木。而且白花蛇不只精於膽的經絡，更精於膽腑。
觀察蚺蛇的膽汁隨著時間變化，上旬在頭部，中旬在心臟部位，下旬在尾部。還有應膽，擊打蛇頭則反應在蛇頭，擊打蛇尾則反應在蛇尾，擊打左右則反應在左右，取下膽汁還能再生，這就是應膽，精專於肝膽，由此可見一斑。再觀察螣蛇，雄蛇鳴叫在上風處，雌蛇鳴叫在下風處然後化成形體，遊走在霧露之中，乘風沐雨，行動千里不止。它稟承著隨風而動的巽卦特性，有著風的巨大動靜之本性，也足以證明。
前人說：蛇稟受風的特性，白色的花蛇更秉承金的特性來約束風，所以凡是風力有所不及的地方就會動搖失衡。運用強大的風力，又互相依存而搖動，互相保持身體四大要素的平衡，沒有什麼比這更好的了。因此，它主要治療中風，輕微的則會出現肢體麻痺、感覺遲鈍，或瘙癢，或患上疥癬；嚴重的則會出現暴風疾痛，大風痺症，或筋脈拘急，骨節疼痛，或口眼歪斜，半身不遂，或腿腳無力不能久站。這些都是風氣通於肝臟，影響肝臟筋膜之氣所致。
大筋聚集在關節處，筋骨互相依附著。所謂輕微的則會傷害到它所克制的土，如同塵土飛揚，丘陵崩塌；嚴重的則會傷害到它所賦予的形體，如同草木搖落，摧毀傾倒一樣。
2. 檉柳
（宋開寶）
莊周以松柏獨受命於地，冬夏青青比舜之受命於天，檉之從聖，亦以此歟。
【氣味】鹹溫，無毒。
【主治】主剝驢馬血入肉毒，取木片火炙熨之，並煮汁浸之。
【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如絳，葉整如絲。一日三眠起，一歲三秀實，穗長三五寸，如蓼花，水紅色，婀娜可愛。爾雅翼云：檉，河柳也。郭璞以為河旁赤莖小楊也，天之將雨，檉先起氣以應之，故一名雨師，字從檉。字說云：知雨而應，與於天道，木性雖仁聖矣，猶未離夫木也。
小木既聖矣。仁不足以明之，當音赬，為赤之貞。神降而為赤，曰檉也。非獨知雨，亦負霜雪，有異余柳。段成式云：赤白檉，出涼州。大者為炭，入灰汁中，可以煮銅。則檉又有白色者矣。農書云：山柳白而明，河柳赤而脆。南都賦注云：檉似柏而香，檉中有脂，稱檉乳云。
先人云：檉柳不與生長收藏相流通，超五行，純二氣，無殺罰，唯生予。顧陰陽氣和而雨，先知之應，可類推矣。當匹陰陽和平之人，啟陰陽自和之汗。
【叅】曰：詩疏稱檉柳曰雨師。謂其具通而先識也。故天將雨，必先起氣以應之。經云：地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣。亦可稱檉柳曰云母矣。爾雅一名西河。河者水之源，水之伯也。一歲三花，一日三眠三起，即其氣三，三而三之，合為九野；九野為九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然則檉柳功力，不獨僅通假氣為痞，剝驢馬血入肉毒而已。
繆仲淳先生本草經疏，廣之以治沙疹，此不獨取其能通，又取其象形。疹亦三顯三隱，三而三之，合為九烹，以應九藏。人能於此從指事會意，假借轉註，觀色身無病不可治，世界無物不是藥矣。
（詩云：啟之闢之，其檉其椐，然則檉亦良木矣。）
白話文：
莊子認為松樹和柏樹獨自承受大地的使命，冬天夏天都保持青翠，就像舜承受上天的使命一樣，檉柳依從聖道，大概也是這個道理吧。
【氣味】味道是鹹的，性溫和，沒有毒性。
【主治】主要治療驢馬的血液毒素進入肉裡引起的疾病，取檉柳木片用火烤熱後熨燙患處，也可以煎煮汁液浸泡患處。
【考證】檉柳出產在河西地區，其他地方也有。喜歡生長在沙地和水邊，插枝就能生長。樹枝細弱，樹皮紅色像深紅色，葉子像絲一樣完整。一天之內有三次開合，一年開三次花結果，花穗長三五寸，像蓼花，水紅色，姿態婀娜可愛。《爾雅翼》說，檉柳就是河柳。郭璞認為，檉柳是生長在河邊的紅色莖的小楊樹。天要下雨的時候，檉柳會先產生氣息來回應，所以又叫雨師，名字從“檉”。《字說》說，檉柳能預知下雨並作出回應，符合天道，木的性質雖然仁聖，但仍然沒有脫離木的本性。
檉柳這種小樹已經很聖潔了，用“仁”來解釋它還不足夠，應該讀作“赬”，是“赤”的貞潔。神明降臨而呈現紅色，就叫“檉”。它不只預知下雨，還能承受霜雪，和一般的柳樹不同。段成式說，赤白檉柳出產在涼州。大的可以用來燒炭，放入灰汁中，可以煮銅。可見檉柳還有白色的品種。《農書》說，山柳是白色的且光亮，河柳是紅色且易斷。南都賦的註解說，檉柳像柏樹但有香味，檉柳中有油脂，稱為檉乳。
前人說，檉柳不與生長收藏的規律相通，超越了五行，屬於純粹的陰陽二氣，沒有殺伐之氣，只有生養之氣。它之所以能預知陰陽之氣調和而下雨，是因為它能先感知陰陽變化，可以類推知道。它應當與陰陽平和的人相匹配，能啟發陰陽自然調和的汗液。
【參考】《詩經疏》稱檉柳為雨師，說它具有通達萬物的能力，能先知先覺。所以天要下雨，它一定會先產生氣息來回應。經典說，地氣上升形成雲，天氣下降形成雨，雨出自地氣，雲出自天氣。也可以稱檉柳為雲母。《爾雅》又名西河，河是水的源頭，是水的首領。一年開三次花，一天三次開合，就是它的氣有三次，三次再三次，合起來是九野；九野對應九藏，九藏指神藏五，形藏四。那麼檉柳的功效，不僅僅是用來疏通閉塞之氣、治療驢馬血液毒素進入肉裡引起的疾病。
繆仲淳先生的《本草經疏》進一步擴展了檉柳的用途，用來治療沙疹，這不僅是因為它能通暢，還因為它像沙疹的形狀。沙疹也是時隱時現，三次顯現三次隱藏，三次再三次，合起來是九次轉變，以應對九藏。人如果能從這裡領會到象形、會意、假借、轉注的方法，觀察人的身體，沒有治不好的病，世間沒有不是藥的東西。
（《詩經》說：開闢它，開闢它，有檉柳、有椐樹，可見檉柳也是良木啊。）