《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (13)
第一帙 (13)
1. 丹砂
斆曰：凡修治硃砂，靜室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時。入瓷鍋內，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕，去藥，更以東流水淘淨，熬干，又研如粉，入水瓷瓶，用青芝草、山須草，各半兩蓋之，下十斤火煅，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法：以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出，流水中浸洗，研粉飛曬。
又法：同石膽、消石、和埋土中，可化為水。鐵遇神砂，如泥似粉。先人云：丹正一點，腎間動氣，水裡陽生，義合日月。玄關之靈秘，如剎帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。
又博議云：人之肢體臟腑，血氣營衛之，精神充御之。丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：只須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚。凡從精神以致四體五臟百病者，得其因而百病良已，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五臟百病，波及精神者，或求其因而借用之亦可。
客曰：化汞之語，即升作水銀否。曰：此即關尹子所謂煉精神而久生，以服久百體能如汞化，可以成液。玄門汞八兩，鉛半斤，正指內丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分別否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。
【叅】曰：虛無太極，動而生陽，靜而生陰，分成兩物；男女相為飲食，彼此各闕一半故爾。丹家修煉戊巳，互交金木，干坎填離，復遠圓相，惟丹砂色味性情，靡不吻合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，水也；固質，金也；甘平性味，土也；蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火里得，金向水中求。
假此外丹，滋培四大，而四大之內，中黃為戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，內外合成丹，嬰兒方養育。
（博議重言精神，而概言魂魄意志，叅語單拈太極，統具精神魂魄意志，一屬先天，一屬後天法也。）
白話文：
丹砂
古人說：凡是煉製硃砂，都要在清靜的房間焚香沐浴後，取硃砂用香水清洗，擦乾後研磨，再在三伏天反覆研磨三次。放入瓷鍋內，每硃砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰放在硃砂上面，用東流水煮三伏天，不要讓水乾涸，然後去除藥材，再用東流水淘洗乾淨，熬乾，再次研磨成粉末，放入瓷瓶中，用青芝草、山須草各半兩蓋上，用十斤火煅燒，從巳時燒到午時停止，待其冷卻後取出，細細研磨成粉末。
另一種方法是：用絹袋盛裝硃砂，用蕎麥灰淋出的汁液煮三伏天，取出後在流水中浸洗，研磨成粉末曬乾。
還有一種方法是：將硃砂與石膽、消石混合，埋入土中，可以使其化為水。鐵遇到神砂，會變成像泥土一樣的粉末。古人說：丹藥只要一點點，腎臟就會產生氣機，體內就會產生陽氣，這與日月運行相符。煉丹的奧秘，如同剎帝利種族一樣尊貴，受到百靈的呵護，不是上品的丹藥不能服用。
又有人廣泛討論說：人的肢體臟腑，血液、氣血、營衛之氣，精神都依賴它，硃砂能夠滋養精神，則人體就會安泰，百體都會聽從指揮。有人問：只要硃砂一種藥物，沒有什麼病不能治癒，其他藥物都可以廢棄了嗎？回答說：硃砂的作用，能夠使精神凝聚。凡是因精神導致的四肢百病，都能夠通過它而痊癒，並不是所有的疾病都能夠單獨用硃砂治療。如果四肢百病波及到精神，或許可以藉助硃砂來治療。
有人問：化汞的說法，是不是指升華成水銀？回答說：這正是關尹子所說的煉就精神而長生，服用久了，百體都能像汞一樣液化。玄門煉丹的比例是：八兩汞，半斤鉛，指的就是內丹。有人問：硃砂養精神，人參安神，有什麼區別？回答說：養有滋養的意思，安只是使它平靜。古人的論述已經很詳細了，不必再詳細探討了。
有人說：虛無的太極，動則生陽，靜則生陰，分成了兩物；男女互相依靠，彼此都缺少一半。煉丹家修煉戊巳之氣，互相交合金木之氣，填補乾坎離卦，復歸圓滿，只有硃砂的顏色、味道、性質，都完全符合。紅色屬離；氣寒屬坎；汞屬水；固體屬金；甘平的性味屬土；包含水中有金，火中有木，才能夠聚集，所謂龍從火中得到，金從水中尋找。
除了外丹之外，還要滋養四大，而四大之中，中黃為戊巳，精神就是坎離，魂魄是金木，內外結合形成丹藥，嬰兒才能夠成長。
（廣泛討論中多次提到精神，而概括地說到魂魄意志，而另一種說法單獨談到太極，都包含了精神、魂魄、意志，一種屬於先天，一種屬於後天的方法。）