《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (4)
第二帙 (4)
1. 肉蓯蓉
（本經上品）
宛如生物，當與肉芝同一種類。
【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主五勞七傷，莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人癥瘕。久服輕身。
白話文：
這種草藥非常珍貴，與肉芝屬於同一類。
【氣味】味道甘甜，性質微微溫熱，沒有毒性。
【主治】能治療五勞七傷，以及腰膝間的冷熱疼痛，有養護五臟的功效，可以增強腎功能，提升精氣，增加生育能力，對婦女的癥瘕也有療效。長期服用可以使人身體輕盈。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁門，陝西州郡多有之。叢生㪍落樹下，並土塹上。春時抽苗，似肉色而紅有鱗甲，第一齣隴西者，形扁紅黃，柔潤多花，味甘且肥也；次出北國者，形短花少。巴東建平間，亦有而不佳。有言馬精落地所生，觀㪍落樹下，並土塹上，此非馬交之處，或說誤耳。
白話文：
【核桃】記錄：出產於河西的山谷中，以及代郡的雁門，陝西各州郡也有很多。它們常常生長在山坡上、樹木下面，還有土埂上。春天發芽時，芽尖呈現肉紅色，有鱗片狀的表皮。第一種產於隴西的，形狀扁平，呈紅黃色，柔軟多汁，味道甘甜而肥美。第二種產於北方的，形狀短小，花朵較少。巴東和建平之間也有產出，但品質較差。有人說核桃是馬的精液落到地上生長的。但觀察它們生長的環境，特別是那些長在山坡上、樹木下面和土埂上的，顯然不是馬交配的地方，所以這種說法可能是錯誤的。
今人多以金蓮根，用鹽盆制而偽充。又有以草蓯蓉充之者宜審。修治，先須清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹絲草樣者。有此能隔人心氣，致令氣上也。以甑蒸之，從午至酉，取出，又令酥炙得所用。
白話文：
現在有人經常使用金蓮根，用鹽盆加工後偽裝成天麻。也有人用草蓯蓉來冒充天麻，應該仔細辨別。
處理天麻時，首先需要用清酒浸泡一整夜。第二天，用棕刷刷去沙土和浮皮，劈開中心，去除一層像竹絲草一樣的白膜。因為這層白膜會阻隔人心氣，導致氣上湧。
然後，用甑蒸煮天麻，從中午到傍晚。取出後，再將其用酥油炙烤，直到可以用為藥材。
【叅】曰：柔紅美滿，膏釋脂凝，肉之體也。燕休受盛，外發夫容，肉之用也。具體及用，名肉蓯蓉。喜生西地，外被鱗甲，藉土金相生，誠培形藏之上品藥也。故主藏室傾頹，致藏形之勞與傷者。用強體陰之精，以益陽生之用，則凝者釋，釋者凝矣。何患癥瘕寒熱者哉。
經云：肌肉若一，則形與神俱。故久服輕身。
白話文：
《本草綱目》記載：人參的根，色澤粉紅而飽滿，表面光滑油潤，就像是肌肉的形體；燕窩經過燉煮後，變成美味的補品，對身體有滋養的作用，就像是肌肉的功用。人參和燕窩物形和功效都與人體的肌肉相似，所以取名為「肉蓯蓉」。
人參喜生長在西方的土地上，外表覆蓋著鱗甲。它依靠土中金氣的滋養而生長，是養護人體形質的珍貴藥材。因此，人參可以用來治療藏室（即五臟六腑）衰弱、形體勞損和受傷的情況。它能強壯身體的陰精，益補陽氣，使凝滯的部位通暢，疏通的部位收斂，因此能有效治療各種癥瘕寒熱的疾病。
2. 蓬蘽
（本經上品）
亦可以膽為主，當入少陽。經云：十一臟腑皆取決於膽。少陽膽，厥陰肝，府也。
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主安五臟，益精氣，長陰令堅，強志，倍力，有子。久服輕身不老。
白話文：
也可以以膽為主，歸入少陽經。有說法指出，十一個臟腑的運作都取決於膽。少陽經與膽相應，厥陰經與肝相應，這二者都是腑器官。
【氣味】味道酸，性質平和，無毒性。
【主治】能夠安撫五臟，增益精氣，促進生殖器官發育並使其堅固，增強意志，增加體力，有助於生育。長期服用可以使人身體輕盈，延緩衰老。
【核】曰：出荊山平澤，及冤句。今處處有之，秦吳尤多。時珍曰：此類凡五種。予嘗親採，以爾雅所列者較之，始得其的。諸家所說，皆未可信。一種藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐節生葉，葉大如掌，狀類小葵葉，面青背白，厚而有毛，六七月白花碎小，就蒂結實，三四十粒而成簇，生時青黃，熟則黑黯，微有黑毛，狀如桑椹而扁。冬月蔓葉不凋者，俗名割田藨，即本草所謂蓬者是蘽也。
白話文：
核說：此草產於荊山、平澤和冤句，現在各地都有，尤以秦、吳兩地最多。
李時珍說：此類植物共有五種。我曾親自採摘，並與《爾雅》所列植物比對後，才找出了正確的種類。其他各種說法，都不能令人信服。
第一種：藤蔓繁茂，藤上有刺，莖節上生長葉子，葉子像手掌一樣大，形狀類似於小葵葉，正面青色，背面白色，葉片厚實，有毛，六、七月間開花，花朵細小潔白，花朵靠近莖蒂處結果，三、四十粒果實成簇，生長時青黃色，成熟後變為黑色，有細小的黑毛，形狀像桑椹，但是較扁。
冬天時藤蔓和葉子不凋謝的，俗名叫「割田藨」，就是本草綱目中所說的「蓬蘽」。
一種蔓小於蓬蘽，亦有鉤刺，一枝五葉，葉小，面背皆青，光澤無毛，開白花，四五月結實成子，亦小於蓬蘽，不簇生而稀疏、生時青黃，熟則烏赤。冬月苗凋者，俗名插田藨，本草所謂覆盆子，爾雅所謂茥、缺盆者是也。二種俱可入藥。一種蔓小於蓬蘽，一枝三葉，面青背淡白，微有毛，開小白花，四月實熟，紅如櫻桃，似覆盆而色大赤，酢甜可食，不入藥用，俗名𧂭田藨。爾雅所謂藨者是也。
白話文：
有兩種植物，一種藤蔓比蓬蘽小，也有倒鉤刺，一枝有五片葉子，葉子小，葉面葉背都是青色的，光亮無毛，開白花，四五月結果實，果實也比蓬蘽小，不密集生長而稀疏，生長時青黃色，成熟後烏黑發紅。冬季枯萎的苗，俗稱為插田藨，就是本草綱目中的覆盆子，爾雅中記載的茥、缺盆就是這種植物。這兩種植物都可以入藥。
還有一種藤蔓比蓬蘽小，一枝有三片葉子，葉面青色，葉背淡白色，略有細毛，開小白花，四月果實成熟，果實紅色像櫻桃，外形似覆盆子但顏色更深更紅，酸甜可食，不入藥，俗稱為𧂭田藨。爾雅中記載的藨就是這種植物。
一種樹生者，樹高四五尺，葉似櫻桃葉而狹長。四月開小白花，結實如覆盆子，但色紅為異，俗亦名藨，爾雅所謂山莓，陳藏器所謂懸鉤子者是也。一種就地生蔓，長數寸，開黃花，結實如覆盆，色鮮紅，亦可食者，本草所謂蛇莓者是也。若以五類互為辨析，則蓬蘽覆盆自定矣。
白話文：
有一種樹生長的，樹高四五尺，葉子像櫻桃葉，但更狹長。四月開小白花，結的果實像覆盆子，但顏色是紅的，這點不同，民間也稱它為「藨」，《爾雅》中提到的「山莓」，陳藏器所說的「懸鉤子」就是這一種。還有一種沿著地面生長藤蔓，長度好幾寸，開黃花，結的果實像覆盆子，顏色鮮紅，也可以食用，本草中提到的「蛇莓」就是這一種。如果按照五類來互相辨別，那麼「蓬蘽覆盆」就可以自行確定了。
諸家立論多端，皆近是而非。更有以蓬蘽為根，覆盆為子，及覆盆為子，蓬蘽為苗，與樹生為覆盆，草生為蓬蘽，並以蓬蘽覆盆為一物者，恐出臆說，難以為據也。頤曰：顧名思義，蓬蘽族類繁多，因名蓬蘽，宜別子母兄弟，以及雌雄，則覆盆亦一支派矣。但稟氣有優劣，功用有異同，不可不細為辨析也。
白話文：
各種中醫理論的論述繁多，都有些道理，但也都不完全正確。有些人說蓬蘽是根，覆盆是果實；有些人說覆盆是果實，蓬蘽是幼苗；還有說蓬蘽和覆盆是同一種東西的，可能是出自於個人的猜想，很難作為依據。我認為，根據字面意思來看，蓬蘽有很多種類，所以稱為蓬蘽。應該區分它們的雌雄、種類和關係。覆盆也是其中一種。但它們的藥性有優劣，功能有區別，必須仔細辨別。
否則差之毫釐，失之千里，諸家臆說紛出，獨蘄陽立言遵古，特表而錄之。斅曰：凡使用東流水，淘去黃葉並皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，東流水再淘兩次。曬乾用。
白話文：
如果不嚴格遵守，哪怕只有微小的偏差，也會導致千里之外的嚴重後果。對於藥物的使用方法，各家都有自己的臆測，只有蘄陽大師遵循古法，特別記錄下來。
蘄陽大師說：使用東流水（向東流動的水）時，先淘洗掉東流水中的黃葉和根蒂，然後取用東流水中的藥材，用酒浸泡一夜，再用東流水淘洗兩次。最後曬乾備用。
先人云：一名覆盆。又名陰蘽，陰有覆義，知斯嘉美，便可發覆。又云：津汁為味，甘中之酸，為肝用藥，咸具生成，裨少火生陽之機，逢形氣淫業之累。又云：生機勃發，用可駐顏。
白話文：
古代醫家說過：一種名叫覆盆子的藥草。又名陰蘽，陰字有覆蓋之意，知道它的功效很好，就可以發揮補陰的作用。又說：覆盆子的汁液具有味道，是一種甘中帶酸的滋味，是肝臟所需要的藥物，鹹味具有促進生長的作用，有助於少火生陽的作用，抵制形氣淫邪的侵害。又說：覆盆子生機勃發，可以駐顏美容。
【叅】曰：草之不理，風轍輪旋曰蓬，田諧草木，在草木之間曰蘽，故蓬蘽有藤蔓草木，繁疏整棘之別。藨田三候，色味性情之殊，蓋以易生多變，而能五臟鹹入。各隨所受，以從類爾。雖入五臟，以肝為主，當入厥陰。厥陰者，陰之盡，陽之始也。是以入厥陰之經，長陰令堅、強志倍力，益精之氣而有子。
白話文：
《本草》上說：野草沒有人工管理，被風吹倒後互相纏繞在一起叫做蓬草。田園中雜生的草木，長在草木之間的叫做蘽草。所以說蓬草和蘽草有藤蔓草木、繁茂稀疏、整齊帶刺等區別。藨田草有三個生長時期，顏色、味道、性質和功能各不相同，這是因為它容易生長，變化很多，可以進入五臟。各自根據接受的性質，按照類別歸類。雖然它進入五臟，但以肝臟為主，應該進入厥陰經。厥陰經是陰氣的極點，陽氣的開始。所以它進入厥陰經，可以增強陰氣，堅固意志，增加志向，益精氣，有助於生育。
此體用雙彰之效也。即腑臟之經，亦莫不終於此，始於此耳。久服輕身不老，即生變之徵。但肝主疏泄，服之過多，雖得其用，而戕其體。天和損矣，慎之。
白話文：
這種體用兩全的效果。換句話說，腑臟的經絡，也無一不是在此處終結，在此處開始。長期服用，可以減輕身體重量，延緩衰老，這是生髮變化的徵兆。但是，肝臟主導疏泄功能，服用過多，雖然得到其功效，卻會損傷其功能。天生的平衡遭到破壞，（服用時）要謹慎。
3. 蘼蕪
（本經上品）
合叅芎藭，義意始備。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆，定驚氣，辟邪惡，除蠱毒鬼疰，去三蟲。久服通神。
白話文：
（本草上品）
配合使用芎藭，功效才完全發揮。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】用於治療咳嗽，能定驚，闢邪，消除蠱毒和鬼疰，去除三蟲。長期服用可以通神。
【核】曰：蘼蕪，芎藭苗也。圖說具芎藭條內。陶隱居云：蘼蕪，一名江籬。管子云：五沃之土，生蘼蕪。李時珍云：莖葉靡弱而繁蕪，故以名之。子虛賦，稱芎藭菖蒲，江籬蘼蕪。
白話文：
《本草綱目》記載：蘼蕪，就是芎藭的幼苗。詳細的圖說可以參照芎藭條目。陶隱居說：蘼蕪，又名江籬。管子說：肥沃的土地會生長蘼蕪。李時珍說：蘼蕪的莖葉柔軟而茂盛，所以以此命名。《子虛賦》中提到芎藭、菖蒲、江籬、蘼蕪。
上林賦云：被以江籬，揉以蘼蕪。似非一物，蓋嫩苗未結，苗名蘼蕪。既結根，名芎藭。大葉似芹名江籬，細葉似蛇床名蘼蕪。淮南子云：亂人者，若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪。郭璞贊云：蘼蕪香草，亂之蛇床。不損其真，自裂以芳。詩云：山上採蘼蕪，山下逢故夫。少司命云：秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
白話文：
《上林賦》中說：用江籬葉子包裹著，揉入蘼蕪草。這看起來不是同一種植物，但實際上是嫩芽還沒有形成種子的時候，叫作蘼蕪。當它結根後，就叫做芎藭。大葉子像芹菜，叫做江籬；細葉子像蛇牀草，叫做蘼蕪。《淮南子》中說：混淆人視聽的，就像芎藭和藁本一樣，就像蛇牀草和蘼蕪一樣。郭璞在註解中說：蘼蕪是香草，和蛇牀草混淆。不會損害它的本質，自己裂開後散發芳香。《詩經》中寫道：到山上採集蘼蕪草，在山下遇到從前的丈夫。《少司命》中寫道：秋季的蘭花和蘼蕪草，一束束生長在堂屋下；翠綠的葉子和潔白的枝條，芳香馥郁襲滿我身。
夫人兮自有美子孫，何為兮愁苦。蘭有國香，人服媚之，古以為生子之祥。而蘼蕪之根，主婦人無子也。
先人云：得青陽之氣，通甲膽之精，輔神明之德者也。
白話文：
夫人自有美好的子孫，何必愁苦。蘭花有著高貴的香氣，人們喜愛它，古人認為它是生子的吉祥之兆。而蘼蕪的根，則主要用於治療婦人不孕的問題。
前人說：得到春天的生氣，貫通了甲膽的精華，輔助了神明的德性。
【叅】曰：蘼蕪莖葉，輕虛端直，繁蕪蘼弱，因名蘼蕪。氣味辛溫，稟少陽甲膽之力，正中抽發，萬化為之一新。舒徐和緩，春之春藥也。對待急驟上逆，不循次第，而為咳逆驚氣者，原從至陰閉密之內，逗破端倪。故可闢除邪惡鬼疰，蠱毒三蟲。所謂生陽能死死陰也。若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老風，頭中久風，風眩者，何也？頤曰：風性宣發，久老身中，無風大性故。先須甲膽逗破端倪，乙木方能抽發。
白話文：
【參考醫書記載】：蘼蕪的莖葉輕飄飄、筆直挺拔，繁茂而柔弱，因此得名蘼蕪。氣味辛辣溫和，接受少陽膽經的能量，正中部位開始生長，讓萬物更新。舒緩和緩，是春季的催情藥。用來治療急驟上逆、不按規律發作的咳嗽、氣逆和驚悸，從至陰閉塞的內部引出端倪。因此可以驅除邪惡鬼怪、蠱毒和三蟲。俗話說「生發陽氣能剋制殺傷陰氣」。如果沒有通神的靈力，怎麼會有這樣的功效呢？
客人問道：治療身體中的老風，頭部的久風和眩暈，是什麼原因？
回答：風的特性是宣發，長年在身體中，是因為沒有發散的性質。首先應該用膽經引出端倪，乙木才能生長發達。
雖行木用，實補木體。客曰：止泄瀉，亦屬甲乙乎？頤曰：此正風木失制，敗亂所勝，亦須甲乙體用，從土甲拆，則土中之水，假借木力吮拔，雖屬仇讎，轉成三緣和合矣。
白話文：
雖然方劑中使用會瀉泄的木藥，實際上是在滋補木質。有人問：止泄瀉，也算金匱要略中提到的「甲乙」（相剋相生的藥物）嗎？李東垣說：這是由於風木失去了制約，導致被剋制的土更加虛弱，因此也需要使用金匱要略的「甲乙」原則。從「土甲」（補土的藥物）中調出，這樣土中的水分會藉助木藥的力量吸出。雖然土木相剋，但這樣可以化解三種藥物的仇恨，促進它們和諧相處。