《本草乘雅半偈》~ 第二帙 (4)
第二帙 (4)
1. 肉蓯蓉
（本經上品）
宛如生物，當與肉芝同一種類。
【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主五勞七傷，莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人癥瘕。久服輕身。
【核】曰：出河西山谷，及代郡雁門，陝西州郡多有之。叢生㪍落樹下，並土塹上。春時抽苗，似肉色而紅有鱗甲，第一齣隴西者，形扁紅黃，柔潤多花，味甘且肥也；次出北國者，形短花少。巴東建平間，亦有而不佳。有言馬精落地所生，觀㪍落樹下，並土塹上，此非馬交之處，或說誤耳。
今人多以金蓮根，用鹽盆制而偽充。又有以草蓯蓉充之者宜審。修治，先須清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹絲草樣者。有此能隔人心氣，致令氣上也。以甑蒸之，從午至酉，取出，又令酥炙得所用。
【叅】曰：柔紅美滿，膏釋脂凝，肉之體也。燕休受盛，外發夫容，肉之用也。具體及用，名肉蓯蓉。喜生西地，外被鱗甲，藉土金相生，誠培形藏之上品藥也。故主藏室傾頹，致藏形之勞與傷者。用強體陰之精，以益陽生之用，則凝者釋，釋者凝矣。何患癥瘕寒熱者哉。
經云：肌肉若一，則形與神俱。故久服輕身。
白話文：
肉蓯蓉
（屬於《本經》中列為上品藥材）
它的外形就像生物，應該與肉芝是同一類的藥材。
【氣味】味道甘甜，藥性稍微溫和，沒有毒性。
【主要功效】主要治療五勞七傷（泛指身體過度勞累導致的虛損），以及男性陰莖寒冷發熱疼痛的問題。它能滋養五臟，強壯陰氣，補益精氣，使人多子，還能治療婦女的癥瘕（腹腔腫塊）。長期服用可以使身體輕盈。
【考證】產於河西山谷，以及代郡雁門等地，陝西一帶的州郡也很多。它叢生在枯死的樹木下，以及土坡上。春天時會長出嫩芽，顏色像肉一樣，帶紅色，有鱗片狀的紋路。其中以隴西出產的品質最好，形狀扁平，呈紅黃色，柔軟潤澤，花朵多，味道甘甜而且肥厚。其次是北方出產的，形狀較短，花朵較少。巴東、建平一帶也有，但品質不好。有人說肉蓯蓉是馬的精液落在地上長出來的，但觀察它生長在枯死的樹木下和土坡上，都不是馬交配的地方，這可能是誤傳。
現在很多人用金蓮花的根，用鹽水炮製後冒充肉蓯蓉。也有用草蓯蓉來冒充的，需要仔細辨別。炮製肉蓯蓉時，首先要用清酒浸泡一晚，第二天早上用棕刷刷去表面的沙土和鱗甲，然後從中間剖開，去除裡面像竹絲草一樣的白色薄膜，因為這些薄膜會阻礙人體氣機運行，導致氣逆上行。接著用蒸籠蒸，從中午到酉時（下午五到七點），取出後，用酥油烤炙，這樣才能達到藥用效果。
【解釋】肉蓯蓉柔潤紅美，飽滿，膏脂凝結，具有肉的形態。它像燕子在巢中休養，接收精華，外表顯現出像芙蓉花一樣的光澤，這就是肉的功用。它同時具備形態和功用，所以得名肉蓯蓉。它喜歡生長在西邊的地區，外表被鱗甲覆蓋，藉著土和金的相生關係，成為培補精氣的上品藥材。因此，它主要治療因臟腑虛損導致的勞傷。它能強壯體內的陰精，來補益陽氣，這樣就能使凝滯的氣血流通開來，流通的氣血能夠凝聚精氣。又何必擔心癥瘕寒熱等病症呢？
醫經上說：肌肉如果充盈健康，那麼身體的形態和精神都會處於良好狀態。所以長期服用肉蓯蓉可以使身體輕盈。
2. 蓬蘽
（本經上品）
亦可以膽為主，當入少陽。經云：十一臟腑皆取決於膽。少陽膽，厥陰肝，府也。
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主安五臟，益精氣，長陰令堅，強志，倍力，有子。久服輕身不老。
【核】曰：出荊山平澤，及冤句。今處處有之，秦吳尤多。時珍曰：此類凡五種。予嘗親採，以爾雅所列者較之，始得其的。諸家所說，皆未可信。一種藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐節生葉，葉大如掌，狀類小葵葉，面青背白，厚而有毛，六七月白花碎小，就蒂結實，三四十粒而成簇，生時青黃，熟則黑黯，微有黑毛，狀如桑椹而扁。冬月蔓葉不凋者，俗名割田藨，即本草所謂蓬者是蘽也。
一種蔓小於蓬蘽，亦有鉤刺，一枝五葉，葉小，面背皆青，光澤無毛，開白花，四五月結實成子，亦小於蓬蘽，不簇生而稀疏、生時青黃，熟則烏赤。冬月苗凋者，俗名插田藨，本草所謂覆盆子，爾雅所謂茥、缺盆者是也。二種俱可入藥。一種蔓小於蓬蘽，一枝三葉，面青背淡白，微有毛，開小白花，四月實熟，紅如櫻桃，似覆盆而色大赤，酢甜可食，不入藥用，俗名𧂭田藨。爾雅所謂藨者是也。
一種樹生者，樹高四五尺，葉似櫻桃葉而狹長。四月開小白花，結實如覆盆子，但色紅為異，俗亦名藨，爾雅所謂山莓，陳藏器所謂懸鉤子者是也。一種就地生蔓，長數寸，開黃花，結實如覆盆，色鮮紅，亦可食者，本草所謂蛇莓者是也。若以五類互為辨析，則蓬蘽覆盆自定矣。
諸家立論多端，皆近是而非。更有以蓬蘽為根，覆盆為子，及覆盆為子，蓬蘽為苗，與樹生為覆盆，草生為蓬蘽，並以蓬蘽覆盆為一物者，恐出臆說，難以為據也。頤曰：顧名思義，蓬蘽族類繁多，因名蓬蘽，宜別子母兄弟，以及雌雄，則覆盆亦一支派矣。但稟氣有優劣，功用有異同，不可不細為辨析也。
否則差之毫釐，失之千里，諸家臆說紛出，獨蘄陽立言遵古，特表而錄之。斅曰：凡使用東流水，淘去黃葉並皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，東流水再淘兩次。曬乾用。
先人云：一名覆盆。又名陰蘽，陰有覆義，知斯嘉美，便可發覆。又云：津汁為味，甘中之酸，為肝用藥，咸具生成，裨少火生陽之機，逢形氣淫業之累。又云：生機勃發，用可駐顏。
【叅】曰：草之不理，風轍輪旋曰蓬，田諧草木，在草木之間曰蘽，故蓬蘽有藤蔓草木，繁疏整棘之別。藨田三候，色味性情之殊，蓋以易生多變，而能五臟鹹入。各隨所受，以從類爾。雖入五臟，以肝為主，當入厥陰。厥陰者，陰之盡，陽之始也。是以入厥陰之經，長陰令堅、強志倍力，益精之氣而有子。
此體用雙彰之效也。即腑臟之經，亦莫不終於此，始於此耳。久服輕身不老，即生變之徵。但肝主疏泄，服之過多，雖得其用，而戕其體。天和損矣，慎之。
白話文：
蓬蘽
這種藥材可以以膽的功能為主，歸屬於少陽經。正如《黃帝內經》所說：「所有臟腑的功能都取決於膽。」少陽膽經和厥陰肝經，都屬於腑。
**【氣味】**味酸，性平，沒有毒性。
**【主治】**主要功能是安定五臟，增強精氣，使陰氣強盛堅固，增強意志力，使精力充沛，有助於生育。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
**【辨識】**它生長在荊山平原和冤句等地方，現在到處都有，尤其在秦地和吳地更多。李時珍說：「這種植物大約有五種類型。我曾經親自採集，並與《爾雅》所記載的進行比較，才確認它們的真實身份。其他醫書的描述，大多不可信。」
其中一種，藤蔓茂盛，蔓上有刺，每一節都長出葉子，葉子像手掌那麼大，形狀像小的葵葉，正面青色，背面白色，厚實且有毛。六、七月開出白色小花，花朵凋謝後，在花蒂結成實，三四十個聚集成一簇，剛生長時是青黃色，成熟後變成黑色，略帶黑毛，形狀像桑葚卻扁平。冬天藤蔓葉子不凋謝的，俗稱「割田藨」，就是《本草綱目》所說的「蓬」也就是「蘽」。
另一種，藤蔓比蓬蘽小，也有鉤刺，一枝長出五片葉子，葉子較小，正面背面都是青色，光滑沒有毛。開白色花，四、五月結出果實，果實也比蓬蘽小，不是聚集成簇生長，而是比較稀疏，剛生長時是青黃色，成熟後變成烏紅色。冬天莖葉凋謝的，俗稱「插田藨」，就是《本草綱目》所說的「覆盆子」，《爾雅》所說的「茥」和「缺盆」。這兩種都可以入藥。
還有一種，藤蔓比蓬蘽小，一枝長出三片葉子，正面青色，背面淡白色，略有毛。開白色小花，四月果實成熟，紅色像櫻桃，像覆盆子但顏色更紅，酸甜可食，不入藥用，俗稱「𧂭田藨」，就是《爾雅》所說的「藨」。
還有一種是樹生的，樹高四五尺，葉子像櫻桃葉但狹長。四月開白色小花，結出的果實像覆盆子，但顏色是紅色，這也是「藨」的一種，是《爾雅》所說的「山莓」，陳藏器所說的「懸鉤子」。
另外，還有一種是貼著地面生長，藤蔓只有幾寸長，開黃色花，結出的果實像覆盆子，顏色鮮紅，也可以食用，這是《本草綱目》所說的「蛇莓」。如果將這五種類型互相區分辨別，那麼蓬蘽和覆盆子就自然可以確定了。
各家學者的論述眾說紛紜，大多接近真相但並不完全正確。還有人認為蓬蘽是根，覆盆子是果實；或者覆盆子是果實，蓬蘽是莖葉；或者樹生的是覆盆子，草生的是蓬蘽；甚至有人將蓬蘽和覆盆子視為同一種植物，這些說法恐怕是主觀臆測，難以作為依據。我認為，根據名稱來思考，蓬蘽種類繁多，因名稱為「蓬蘽」，就應該區分其母子、兄弟，以及雌雄，覆盆子也只是其中一個分支。但是它們稟賦的氣質有優劣，功效有異同，不可不仔細分辨。
否則一絲一毫的偏差，會造成千里之遠的錯誤。各家學者主觀臆測的說法紛紛出現，只有蘄陽的觀點符合古代的記載，特別記錄下來。學先生說：凡是使用蓬蘽，都要用流動的東方之水，淘洗去除黃葉和莖蒂，取其果實，用酒拌勻蒸煮一宿，然後再用東流水淘洗兩次，曬乾後使用。
前人說：蓬蘽又名「覆盆」，也叫「陰蘽」，「陰」有覆蓋的意思，了解它美好的特性，就可以啟發覆蓋的道理。又說：蓬蘽的味道是甘中帶酸，是肝臟的藥物，具備生成的功能，有助於少火生陽的機制，能夠化解形體和氣血過盛的困擾。還說：蓬蘽能使生命力旺盛爆發，可以駐顏。
**【總結】**蓬蘽草木不齊，像被風吹的車輪一樣旋轉，所以稱為「蓬」。而田地和草木和諧共生，介於草木之間，所以稱為「蘽」。因此蓬蘽有藤蔓、草本和樹木之分，也有繁茂、稀疏和有刺之別。藨田分為三個時期，在顏色、味道、性質方面都有差異，這是因為它容易生長和變化多端，能進入五臟。它會根據臟腑的狀況，而發揮不同的作用。雖然能進入五臟，但主要作用於肝臟，歸屬於厥陰經。厥陰經是陰氣的終點，也是陽氣的起點。因此，它可以進入厥陰經，使陰氣強盛堅固，增強意志力，使精力充沛，有助於精氣的產生，使人能夠生育。
這體現了它體用雙全的功效。即使是腑臟的經脈，也最終要歸於此，開始於此。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老，這是生命發生變化的徵兆。但是肝臟主導疏洩，如果服用過多，雖然能發揮功效，也會損害身體。天地的和諧也會遭到破壞，因此要謹慎使用。
3. 蘼蕪
（本經上品）
合叅芎藭，義意始備。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆，定驚氣，辟邪惡，除蠱毒鬼疰，去三蟲。久服通神。
【核】曰：蘼蕪，芎藭苗也。圖說具芎藭條內。陶隱居云：蘼蕪，一名江籬。管子云：五沃之土，生蘼蕪。李時珍云：莖葉靡弱而繁蕪，故以名之。子虛賦，稱芎藭菖蒲，江籬蘼蕪。
上林賦云：被以江籬，揉以蘼蕪。似非一物，蓋嫩苗未結，苗名蘼蕪。既結根，名芎藭。大葉似芹名江籬，細葉似蛇床名蘼蕪。淮南子云：亂人者，若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪。郭璞贊云：蘼蕪香草，亂之蛇床。不損其真，自裂以芳。詩云：山上採蘼蕪，山下逢故夫。少司命云：秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子孫，何為兮愁苦。蘭有國香，人服媚之，古以為生子之祥。而蘼蕪之根，主婦人無子也。
先人云：得青陽之氣，通甲膽之精，輔神明之德者也。
【叅】曰：蘼蕪莖葉，輕虛端直，繁蕪蘼弱，因名蘼蕪。氣味辛溫，稟少陽甲膽之力，正中抽發，萬化為之一新。舒徐和緩，春之春藥也。對待急驟上逆，不循次第，而為咳逆驚氣者，原從至陰閉密之內，逗破端倪。故可闢除邪惡鬼疰，蠱毒三蟲。所謂生陽能死死陰也。若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老風，頭中久風，風眩者，何也？頤曰：風性宣發，久老身中，無風大性故。先須甲膽逗破端倪，乙木方能抽發。
雖行木用，實補木體。客曰：止泄瀉，亦屬甲乙乎？頤曰：此正風木失制，敗亂所勝，亦須甲乙體用，從土甲拆，則土中之水，假借木力吮拔，雖屬仇讎，轉成三緣和合矣。
白話文：
蘼蕪
它和參、芎藭一起使用，才能發揮它完整的功效。
【氣味】味道辛辣，性溫和，沒有毒性。
【主治】主要治療咳嗽氣逆、驚恐不安、驅除邪氣、消除蠱毒鬼疰，還能去除體內的三蟲。長期服用可以通神明。
【考證】有人說：蘼蕪，其實就是芎藭的幼苗。關於它的圖說，可以參考芎藭的相關條目。陶弘景說：蘼蕪，又叫做江籬。《管子》這本書中記載，肥沃的土地會生長蘼蕪。李時珍說：它的莖葉柔軟而茂盛，所以被稱為蘼蕪。《子虛賦》裡，提到芎藭、菖蒲和江籬蘼蕪。
《上林賦》裡說：用江籬覆蓋，用蘼蕪揉搓。看起來好像不是同一種東西，大概是因為嫩苗還沒結出果實，就叫做蘼蕪。等結出根莖，就叫做芎藭。葉子大的像芹菜，叫做江籬，葉子小的像蛇床子，就叫做蘼蕪。《淮南子》中說：容易讓人混淆的，就像芎藭和藁本、蛇床和蘼蕪一樣。郭璞讚美說：蘼蕪是香草，容易和蛇床混淆，但它本身不會因此失去芬芳，會自然散發香味。《詩經》中說：在山上採蘼蕪，在山下遇見了以前的丈夫。少司命說：秋天的蘭花啊和蘼蕪，生長在廳堂之下，綠葉和白枝，芬芳的氣味飄來。
人啊，自然會有美好的子孫，為何要如此愁苦呢？蘭花有國家的香氣，人們服用了可以使人容貌美麗，古代認為它是生兒子的吉祥之兆。而蘼蕪的根，卻是治療婦女不孕的藥。
前人說：它得到春天陽氣的滋養，能疏通肝膽的精氣，輔助神明的德行。
【分析】蘼蕪的莖葉輕盈而挺直，茂盛且柔軟，因此得名蘼蕪。它的氣味辛溫，具有少陽甲膽的力量，可以從中間向外發散，使萬物煥然一新。它的作用舒緩溫和，是春天的良藥。針對那些突然發作、不循常理的咳嗽氣逆、驚恐不安，是因為體內陰氣閉塞而導致的，所以它能破解這個問題，因此可以驅除邪氣鬼疰、蠱毒和體內的三蟲。這就是所謂的生發陽氣可以去除陰氣。如果沒有通神的能力，怎麼可能會有這樣的功效呢？有人問：它能治療身體裡的老風、頭部的久風、風眩，是什麼原因呢？我說：風的性質是宣發的，長久地積在身體裡，是因為體內失去了風的宣發特性。必須先用甲膽之力來打開閉塞，乙木才能發揮作用。
它雖然是用木的功效，實際上是在補充木的本體。有人問：它能止瀉，也和甲乙有關嗎？我說：這是因為風木失去控制，被過度克制而導致的，也需要甲乙的體用，從土中打開缺口，這樣土中的水分，才能借助木的力量被吸收，即使是原本對立的關係，也能轉變成和諧相處的局面。