《本草乘雅半偈》~
1. 第二帙
2. 牡桂
（本經上品）
關有匹為十二原之所出入，節之交三百六十五會，為神氣之所遊行出入也。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。
白話文：
牡桂（本經上品）
關節是人體十二經脈氣血出入的地方，關節的交會處共有三百六十五個，是神氣遊走、出入的通道。
【氣味】味辛，性溫，沒有毒性。
【主治】主要治療氣逆上衝導致的咳嗽、氣結、咽喉腫痛、嘔吐氣喘，還能疏通關節，補養中焦之氣。長期服用可以使人精神旺盛，身體輕盈不顯老。
3. 箘桂（本經上品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，媚好嘗如童子。
【核】曰：牡桂，出合浦交趾、廣州象州、湘州桂嶺諸處。生必高山之巔，旁無雜樹自為林類，葉色嘗青，凌冬不凋，如枇杷葉，邊有鋸齒，表裡俱有白毛，中心有縱文兩道，宛如圭形，四月有花無實，木皮紫赤，堅厚臭香，氣烈味重者為最。枝皮為桂枝。干皮之薄者為桂皮，厚者為桂、為桂心、為肉桂、為官桂。
以皮作釘，釘他木根，旬日即死。箘桂，出交趾桂林山谷，生必臨岩，正圓如竹，小於牡桂，亦自為林。凌冬不凋，葉如柿葉，尖狹光澤，無鋸齒，中心有縱文三道，四月蕊黃花白，五月結子如暗河之實，木皮青黃，環卷如筒，亦以一皮之厚薄，分桂枝、桂心之差等。
【叅】曰：牡桂凌嶺，箘桂臨岩，旁無雜木，自為林類。此非落落難合，故為高險，乃剎帝利種，凡木不得與其班列故爾。桂從圭，執圭如也。圭者陰陽之始，自然之形，故葉文如之。光澤色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花無子，得陽之始；箘色青黃，有花有子，得陰之始。
牡為牡，箘為牝也。蓋圭之妙用，宣揚宣攝，靡不合和。牡主氣結喉痹，神明不通，關節不利，此病之欲宣揚者也。牡則先宣攝中氣，而後為宣揚者也。亦主上氣咳逆，不能吸入，反吐其吸，此病之欲宣攝者也。牡則先宣揚中氣，而後為宣攝者也。箘主和顏色，使光華外溢，媚好嘗如童子，及為諸藥之先聘通使，此藏陰之氣欲宣揚者也。
箘則先宣攝精神，而後為宣揚者也。設宣揚而不先宣攝，宣攝而不先宣揚，斯不和，斯不合矣。箘則宣揚宣攝藏陰神藏之五；牡則宣揚宣攝中氣關節竅脈形藏之四。功力之有異同者，牝牡有別故也。不唯有別，且各分身以為族類，故各從其類以為上下內外，輕重厚薄之殊。
氣味辛溫，功齊火大，對治以寒為本，以陰為標，以寒水為化；或本之本氣似隱，而標之寒化反顯；或陰氣承陽，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不歸源而外焰內寒；或火失炎上而盲聾喑啞；或真火息而邪火熾；或壯火盛而少火滅；此皆宣揚宣攝火大之體，宣揚宣攝燎原之用。灰心冷志人，內無暖氣，外顯寒酸，更當餌服。
乃若驅風，捷如影響，以剎帝利種。凡木望風自靡，故一名梫，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之義大矣哉。
（梵語剎帝利，此云王種，故圭有四，鎮桓信躬，王公侯伯執之，從重土者，以封諸侯也。又土圭，測土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，為言潔也。又六十四黍為圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落為度。）
白話文：
【氣味】辛辣溫熱，沒有毒性。
【主要功效】能治療各種疾病，滋養精神，使容顏紅潤，是各種藥物中的先導，能引導其他藥物發揮作用。長期服用能使身體輕盈，容顏不老，面色有光澤，美麗動人，看起來像個孩童。
【考證】牡桂，產於合浦、交趾、廣州象州、湘州桂嶺等地。必定生長在高山頂上，旁邊沒有其他雜樹，自成一片樹林。葉子常年青綠，冬天也不凋謝，像枇杷葉，邊緣有鋸齒，表面和背面都有白色絨毛，中心有兩條縱向紋路，形狀像圭玉。四月開花但不結果，樹皮紫紅色，堅硬厚實且有香味，氣味濃烈、味道厚重的品質最好。樹枝的皮稱為桂枝，樹幹的薄皮稱為桂皮，厚皮則稱為桂、桂心、肉桂、官桂。
用桂皮製成釘子，釘在其他樹的根上，十天左右那棵樹就會死掉。箘桂，產於交趾桂林的山谷，必定生長在懸崖邊，樹幹圓直像竹子，比牡桂小，也自成一片樹林。冬天不凋謝，葉子像柿子葉，尖而狹長，光滑有光澤，沒有鋸齒，中心有三條縱向紋路。四月開黃蕊白花，五月結果，像暗河果實。樹皮青黃色，捲曲成筒狀，也根據厚薄的不同，分為桂枝、桂心等不同等級。
【參悟】牡桂生長在高嶺，箘桂生長在懸崖，旁邊沒有其他雜木，自成一片樹林。這並非它們孤僻難以相處，而是因為它們高聳險峻，是樹木中的貴族，一般的樹木不能與它們並列。桂字從圭，表示像執圭一樣。圭是陰陽的起始，自然的形狀，所以桂葉的紋路也像圭。它的光澤和色澤，不需雕琢便渾然天成。牡桂顏色紫紅色，開花不結果，屬於陽氣的開始；箘桂顏色青黃色，開花結果，屬於陰氣的開始。
牡桂為雄性，箘桂為雌性。圭的妙用，能宣發和收斂，沒有不能調和的。牡桂主要治療氣結咽喉痹痛，神志不清，關節不利，這些是需要宣發的病症。牡桂會先收斂中氣，然後再宣發。它也主治氣喘咳嗽，不能吸入氣，反而吐出吸入的氣，這些是需要收斂的病症。牡桂會先宣發中氣，然後再收斂。箘桂主要能使容顏紅潤，使光彩外露，美麗動人，看起來像個孩童，並能作為其他藥物的先導，引導藥效發揮作用，這是體內陰氣需要宣發的表現。
箘桂會先收斂精神，然後再宣發。如果只宣發而不先收斂，或只收斂而不先宣發，就會不和諧、不協調。箘桂宣發和收斂的是陰氣及五臟之神；牡桂宣發和收斂的是中氣、關節、竅穴、經脈及形體之四。它們的功效有所不同，是因為雌雄有別。不僅有別，而且各自獨立成族，所以各自有其不同的等級和內外、輕重厚薄之分。
桂的氣味辛溫，功效像火一樣強大，主要針對以寒為本、以陰為標的病症，以及寒邪化生的疾病。有時本氣好像隱藏，而寒邪化生的表現卻很明顯；有時陰氣依附陽氣，而血不循常道妄行；有時寒水過盛而導致厥逆、腹瀉；有時虛火不歸源而導致外熱內寒；有時陽火不向上而導致失明、耳聾、失語；有時真火衰微而虛火旺盛；有時壯火旺盛而少火衰弱。這些都需要宣發和收斂強大的火氣，就像火勢蔓延一樣。意志消沉的人，體內沒有溫暖之氣，外表顯得寒酸，更應該服用桂。
如果用桂來驅風，效果會像影子跟隨物體一樣迅速，這是因為桂是樹木中的貴族。一般的樹木見到桂就會自然倒伏，所以桂又名梫，意思是能侵害其他樹木，其他樹木得到桂就會立即死亡。圭的意義實在太廣大了。
（梵語剎帝利，翻譯成中文是王族的意思，所以圭有四種，鎮桓信躬，王公侯伯執掌，從事重要的土地管理，用來分封諸侯。又土圭，用來測量土地深淺，並校正日影，以此來探求地中的奧秘。又圭田，耕種所得用來祭祀，意思是潔淨。又六十四顆黍米為一圭。又刀圭，用來做匙，方形一寸，抄取散藥，取藥不掉落為準。）
4. 桑上寄生
（本經上品）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主腰痛，小兒背強，癰腫，充肌膚，堅齒髮，長鬚眉，安胎。其實主明目，輕身通神。
【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蠶，桑無採剪之苦，氣厚意濃，兼之鳥食榕實，糞落桑上，乘氣而生。葉如橘而軟厚，莖如槐而肥脆。三四月作黃白花，六七月結黃綠實；大如小豆，汁稠黏、或斷莖視之，色深黃者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟氣性不同，且反生災害矣。
修治，根莖枝葉，並銅刀銼細，陰乾，不可見火。繆仲淳先生云：感桑木精氣而寄生，故其主治，一本於桑，更抽拔其英粹，功用尤勝於桑矣。
【叅】曰：木性之易生者榕桑稱最，桑雖曲直僕傴，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃發。更異者，鳥啖榕實，遺出桑上，遂爾寄生。故主形骸寄生之齒髮鬚眉，及胞胎癰腫。堅之、長之、安之、療之，其功獨著。若主腰痛，治背強，充肌膚，及明目輕身通神者，此屬形骸親相分，特易易耳。
先人云：寄生桑木身半，大似腰呂之象，則凡腰呂之疾為宜。一名寓木，寓木者，如膽寄肝，當治膽病。胎亦寄，發齒鬚眉亦寄也。實之通神，當切於魂，斷決，疑斯釋矣。又云：人世如寄，此復寄寄，取彼寄寄，以益其寄。
（易生速計之流，得有著腳處，隨計就計矣。然木性之易生者，榕桑稱最，真真兩得其計矣。）
白話文：
桑上寄生
【性味】 味道苦，性平和，沒有毒性。
【主要功效】 主要治療腰痛、小兒背部僵硬、癰腫，能使肌肉豐滿，使牙齒和頭髮堅固，促進鬍鬚和眉毛生長，以及安胎。它的果實主要能使眼睛明亮，使身體輕盈並能通達精神。
【考證】 靠近海邊的州縣，以及海外地區，氣候溫暖不適合養蠶，桑樹不需要修剪，那裡的桑樹氣候濕潤，生長茂盛。加上鳥吃榕樹的果實後，將糞便排泄在桑樹上，於是就藉著桑樹的氣而生長。這種寄生植物的葉子像橘子葉，但比較柔軟厚實，莖像槐樹，但肥厚而脆。三、四月開黃白色花，六、七月結黃綠色果實，果實像小豆子那麼大，汁液濃稠黏滑。切斷莖部觀察，顏色呈深黃色的比較好。世俗上很多人用寄生在其他樹木上的植物來冒充，這樣不僅藥性不同，反而會產生危害。
【炮製】 取根、莖、枝、葉，用銅刀切碎，在陰涼處晾乾，不可見火。繆仲淳先生說：桑上寄生是感應桑樹的精氣而寄生，所以它的主要功效，都與桑樹有關，而且它吸取了桑樹的精華，功效比桑樹更強。
【參詳】 樹木中，最容易生長的要算榕樹和桑樹，桑樹即使彎彎曲曲，也會茂盛生長，榕樹附著在水邊、泥土、沙地或樹木上，也都會蓬勃發展。更特別的是，鳥吃了榕樹的果實，將種子排泄在桑樹上，於是就寄生在桑樹上。所以它主要治療和身體寄生相關的牙齒、毛髮、鬍鬚和眉毛等，以及胎兒和癰腫等問題。它能使牙齒堅固、促進毛髮生長、使胎兒安穩、治療疾病，功效非常顯著。至於治療腰痛、背部僵硬、使肌肉豐滿，以及明目、輕身、通達精神，這些都是與身體有密切關係的，效果特別容易顯現。
前人說：寄生在桑樹身上的寄生，外形一半像腰呂（腰椎的俗稱），所以凡是與腰呂有關的疾病都適合用它。它又名「寓木」，所謂「寓木」，就像膽寄生在肝一樣，應該能治療膽病。胎兒也是寄生的，毛髮牙齒鬍鬚眉毛也是寄生的。它能通神，應該與魂魄有關，當斷絕疑惑，就能理解了。還有人說：人在世上如同寄居，而寄生又是寄生的，取用它寄生在桑樹上的特性，來增益人寄居的身體。
（那些急於求成的人，有了依附的地方，就隨之而行。而樹木中，最容易生長的要算榕樹和桑樹，這真是兩全其美的選擇了。）
5. 防風
（本經上品）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主大風，頭眩痛惡風，風邪目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿。久服輕身。
【核】曰：出齊州龍山者最勝，青、兗、淄州者亦佳。二月生芽，紅紫色，作茹柔嫩爽口。三月莖葉轉青，莖深葉淡，似青蒿而短小。五月開花，似蒔蘿花而色白，攢簇作房，似胡荽子而稍大。九月採根，似葵根而黃色。一種石防風，生山石間，葉青花白，根似蒿根而粗醜。
修治，去叉頭叉尾，及枯黑者。叉頭令人發狂，叉尾發人痼疾也。制黃耆。畏萆薢。殺附子毒。惡藜蘆、白斂、乾薑、芫花。得蔥白，能行周身；得澤瀉、藁本，能療風；得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧，療婦人子藏風。
先人云：四大中風力最勝，執持世界，罅無不入。設人身腠理疏泄，則生氣有所不衛，風斯入焉。故欲防禦障蔽者，匪通天之生氣勿克也。防風黃中通理，鼓水穀之精，以防賊風之來，命名者以此。又云：身本四大合成，以動搖為風，則凡身中宜動處不動，即是風大不及，宜動處太動，即是風大太過。防風甘溫辛發，中通濡潤，勻而平之。
無過不及，此防風功用。又云，衛我用我，勻氣以芳。
【叅】曰：動搖飄拉，風木之本性也。土失留礙，致風木變眚，亦有風木變眚，致土失留礙者。如風在頭則掉眩，在目則瞀盲，在骨節則疼煩。而疼煩、瞀盲、掉眩，政風木動搖飄拉之性耳。風行周身，亦善行數變之用也。臭味甘芳，黃中通理，敦九土之精，以防八風之侮。彼以巽入，我以艮止，在土轉而為吐生，在木不得不轉為戴土而出矣。
（功能敦土德用，以防風木之相乘，設風木已乘土大，寧不戴負地土而出，然則驅風木之外侮，即所以行土大之德用，以土大失體與用，乃致風木之相乘耳。釋名云：上者，吐也，能吐生萬物也。木者，戴也，戴土而出也。）
（生氣通天論，指衛氣曰生氣，又喻衛氣曰陽氣，若天與日，失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。
防風質黃，具中土之色。甘溫，專中土之味。蓋土德惟馨，芳香充達，拒諸邪臭，故頭目身首有風，尚未入臟者，能從中拒撤之。若防己，則苦辛主泄，治證亦不相同。防風如任德以御外侮之寇，防己如借權以清君側之奸。然因名思義，其曰防己，固為可以自衛，亦並此本身是應防之物。蓋治世之能臣，亂世之奸雄也。故本經一入上品，一入中品。
惟得土升陽之氣，能化土重滯之形，風大持土，視大地如鴻毛，身輕以此。）
白話文：
防風
【性味】 味甘，性溫和，沒有毒性。
【主要功效】 主要治療各種風邪引起的疾病，如：頭暈頭痛、怕風、風邪侵犯眼睛導致失明、風邪在全身遊走、關節疼痛麻木、煩躁不安等症狀。長期服用能使身體輕健。
【產地與外觀】 產於齊州龍山的最為優良，青州、兗州、淄州產的品質也不錯。二月長出嫩芽，呈紅紫色，嫩葉可作蔬菜食用，口感柔嫩爽口。三月莖葉轉為青色，莖深色，葉淡色，像青蒿但較短小。五月開花，花像蒔蘿花，呈白色，成簇狀，像胡荽子但稍大。九月採挖根部，根像葵根，呈黃色。還有一種石防風，生長在山石間，葉子青色，花白色，根像蒿根但粗糙。
【處理方法】 要去除根部分叉的頭部和尾部，以及枯黑的部分。分叉的頭部會使人發狂，分叉的尾部會使人產生難以治癒的疾病。可與黃耆一起使用。忌與萆薢同用。能解除附子的毒性。忌與藜蘆、白斂、乾薑、芫花同用。與蔥白同用，能使藥力通行全身；與澤瀉、藁本同用，能治療風邪引起的疾病；與當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧同用，能治療婦女因子宮受風引起的疾病。
【前人觀點】 前人說：「風邪是四大邪氣中最強大的，無孔不入。如果人體肌膚腠理疏鬆，正氣不能防禦，風邪就會入侵。所以要防禦風邪，非得靠人體自身通天的正氣不可。防風能調和體內的中焦，鼓動水穀精微，以抵禦外來的風邪，這也是它被命名為防風的原因。」還說：「人體由四大組成，活動就會產生風。如果身體該動的地方不動，就是風邪不足；該動的地方太動，就是風邪太過。防風性味甘溫辛散，能夠調和中焦，滋潤身體，使身體保持平衡，不偏不倚，這就是防風的功效。還說：防風能保護我們，為我們所用，調勻體內氣機，散發芳香。」
【醫理分析】 搖動飄蕩是風木的本性。如果土失去固守的能力，會導致風木發生病變；反之，風木發生病變，也會導致土失去固守的能力。例如：風邪在頭部會引起眩暈，在眼睛會引起視物模糊，在關節會引起疼痛煩躁。這些疼痛、視物模糊、眩暈，都是風木搖動飄蕩的本性。風邪在全身遊走，也善於變化。防風氣味甘甜芳香，能調和中焦，滋養脾胃，以防禦風邪的侵襲。風邪從巽位（東南）侵入，可以用艮位（東北）的土來抵禦，在土中可以轉化為生養的力量，在木中不得不轉化為戴土而出。
（它的作用是增強脾土的功能，以防禦風木的侵襲。如果風木已經侵犯脾土，就可能帶著脾土一起被帶出，所以驅除外來的風邪，就是發揮脾土的功能。如果脾土失去功能，就會導致風木的侵襲。釋名說：上，是吐的意思，能吐生萬物；木，是戴的意思，帶著土而出。）
（《生氣通天論》認為，衛氣是生氣，也比喻為陽氣，像天與太陽一樣，如果失去位置，就會折損壽命。這是壽命的根本。
防風的顏色是黃色，具有中土的顏色。味甘溫，專主中土的滋味。土的德性是芬芳，能散發香氣，抵抗各種邪氣。所以，頭部、眼睛、身體等部位有風邪，但還沒有入臟的，都能夠從中抵禦並消除。而防己，味苦辛，主要作用是疏泄，治療的疾病也不同。防風就像是擔負道德責任來抵禦外侮的將領，防己就像是借用權力來清除君側奸佞的臣子。從名稱來看，防己，固然可以自我防禦，但也說明它本身就是需要防範的對象。也就是說，它可以是治世的能臣，也可以是亂世的奸雄。所以，《本經》將防風列為上品，而防己列為中品。
只有獲得土的升陽之氣，才能化解土的沉重滯塞之形。風邪會使土變輕，就像把大地看成鴻毛一樣。服用防風，就能使身體輕健。）