《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (9)
第一帙 (9)
1. 蓮實
又苦味能降，此為蓮之心苗，含水之靈液，結於炎夏。又秉火之正令，其安靖上下君相火邪，氣味應爾。客曰：本經主治惟實，別錄以藕節，止吐血、衄血、消瘀血、血悶者，何也？頤曰：心主血脈，吐衄即血無所主。脈無經緯，亦道路填塞，疆界失制，藕質脈絡井然，竅穴玲徹，節則又為疆界之總制，象形從治，則血有所主，錯綜經隧，仍無礙矣。
白話文：
蓮子味苦性寒，能下降體內火氣。蓮子是蓮花的心苗，凝聚了夏季的精華水分，又受到夏季陽氣的滋養，因此能平息體內上下的相火邪氣，其藥性也由此而來。有人問道：《本經》只記載蓮子主治實證（指實熱證），而《別錄》卻用蓮藕節來治療吐血、鼻出血、消除瘀血、血悶等症，這是為什麼呢？答曰：心主血脈，吐血、鼻出血都是因為血液失去控制。脈絡如同道路，如果堵塞，疆界失守，就會造成血液運行失常。而蓮藕的組織結構脈絡分明，孔穴通暢，藕節更是脈絡的總樞紐，如同疆界的主宰。用蓮藕節治療，是根據其形狀來選擇藥物，這樣就能讓血液有所歸屬，使血液在經脈中暢通無阻。
2. 茯苓
（本經上品）
從來相傳，上有菟絲，下有茯苓，不知何所本。嘗見菟絲隨木縈繞茯苓，當不獨只在松下矣。又傳松脂化茯苓，茯苓化琥珀，又不知何所本。世又重抱木者曰茯神，赤色者主利水，又不知何所本。羽毛鱗介之長為四靈，故取形如鳥獸龜鱉者良，則苓宜作四靈長矣。以降地之魄，待遊天之魂，真真對證。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦，舌乾，利小便。久服安魂，養神，不飢，延年。
【核】曰：出太山山谷，及華山嵩山，郁州雍州諸處。生古松根下，下有茯苓，則松頂盤結如蓋。時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松靈氣，淪結成形，如得氣之全者，離其本體，故不抱根。如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如斗，外皮皺黑，內質堅白，形如鳥獸龜鱉者良。
虛赤者不堪入藥。又一種，即百年大松，為人斬伐，枯折槎枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣，亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵錐刺地，有則錐固不可拔，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色蒙翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬鬆氣，將結成形者也。
亦可人力為之，就斫伐松林，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之髮香如馬勃，則茯苓生矣。修治去皮，搗作細末，入水盆中頻攪，浮者濾去之，此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子細小。馬藺為之使。惡白斂；畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
忌米醋酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五藏。
【叅】曰：歲寒不凋，原具仙骨。雖經殘斫。神靈勿傷，其精英不發於枝葉，而返旋生氣，吸伏於踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木叅天條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，聊備博採云爾。芳香清氣，潛藏根底。對待忿戾濁邪，沖逆胸脅。
皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁怫逆，形諸顏面，摧殘槎枿，俯就零落。對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃。對待驚駭氣上，鎮定不動。對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏。對待晦滯立堅，心下結痛，神靈在躬。對待寒熱外侮，幽靜安閒。對待勞亂煩滿，滲泄就下。對待水寒逆肺，清閒平淡。
對待口焦舌乾，轉旋氣化。對待小便閉癃，吸元歸踵。對待遊魂於天，恬澹虛無。對待神不內守，服氣長生。對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之。清氣上升，濁氣下降，此其驗也。
（嵩山記曰：嵩山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變為青牛，為伏龜，採其實，可長生。萬松記曰：夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁。其後凋似義，其調理似禮，其枝不生汙下似知。其氣化為茯苓，其脂化為琥珀似信。）
白話文：
茯苓
自古以來就相傳，植物界有菟絲子在上方攀繞，地下有茯苓，卻不知道它們的起源是什麼。我曾經看過菟絲子纏繞在茯苓旁邊的樹木上，所以茯苓應該不只長在松樹下。又傳說松脂會變成茯苓，茯苓又會變成琥珀，但也不知道這說法的根據。世人又重視那些包著木頭的茯苓，稱之為茯神；紅色的茯苓則認為有利水作用，這些說法也都不知從何而來。鳥類、走獸、鱗甲等生物是四靈，所以外形像鳥獸龜鱉的茯苓品質較好，那麼茯苓可說是四靈之首了。它能使下降的「地魄」與遊走的「天魂」相應和，這才是真正的對證關係。
【氣味】
味道甘甜平和，沒有毒性。
【主治】
主治胸脅部位氣逆不順，憂愁憤怒引起的驚恐、心悸，心下結塊疼痛，忽冷忽熱、心煩意亂，咳嗽氣逆，口乾舌燥，小便不暢。長期服用可以安定心神，滋養精神，使人不感到飢餓，達到延年益壽的效果。
【考證】
茯苓出產於泰山山谷、華山、嵩山、郁州、雍州等地。生長在古松的根部，如果下方有茯苓，那麼松樹頂的枝幹就會像傘蓋一樣盤結。有時會有紅色的絲狀物附著在上方，必須在新雨過後、天氣晴朗、沒有風的時候，才容易看到。這就是古松的靈氣聚集而成的形狀，如果得到全部精氣的茯苓，就會離開原本的松樹根，因此不會包著樹根。如果得到的精氣較少，就只能附著在樹根上，因此中心會包著木頭。小的像拳頭，大的像斗，外皮皺皺黑黑的，內部質地堅硬潔白，形狀像鳥獸龜鱉的茯苓品質較好。
那些顏色虛浮發紅的茯苓，不適合入藥。還有一種茯苓，是那些百年大松樹，被人砍伐後，枯萎斷裂，雖然枝葉不再生長，但精華之氣仍會聚集，形成形狀，稱之為茯苓撥。在樹木四周一丈多範圍內，用鐵錐刺入地面，如果有茯苓，鐵錐就會難以拔出，如果沒有，刺入地面的聲音就像敲甕一樣，這就是茯苓窩，其中有白色的絲狀物，濕潤的附著在其中，像蜘蛛網一樣，這些都還是松樹的精氣，將要形成茯苓的狀態。
也可以人為種植，在砍伐過的松樹林中，讓樹根自行腐爛，取用新生的、有白色根鬚的茯苓，稱之為茯苓纜，切成一寸左右的長度，種在樹根旁邊，過一段時間，如果長出像馬勃一樣的香氣，那麼茯苓就生長出來了。處理茯苓的時候要去除外皮，搗成細末，放入水盆中頻繁攪拌，漂浮在上面的雜質要過濾掉，這些雜質就是赤膜，誤食會導致眼睛失明，或者瞳孔縮小。馬藺可以作為茯苓的輔藥。茯苓害怕白蘞；畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
要忌吃米醋等酸性食物。與甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬一起使用，可以治療五臟疾病。
【參考】
茯苓在寒冷的冬天也不會凋零，原本就具有仙骨。即使經過砍伐，神靈也不會受到傷害，它的精華之氣不會發散在枝葉，而是會返回到根部，吸附在樹踵，這就是所謂的「真人」之息。所以茯取「伏」的意思，苓取「齡」的意思。又說松樹直插雲霄，向上生長的氣勢，反而隱藏不露，也是茯取「伏」的意思，苓取「令」的意思。這兩種說法不夠確切，姑且用來備作參考。茯苓的芳香清氣，潛藏在根部，可以對治憤怒、邪氣、衝逆胸脅的症狀。
潔白的茯苓向下生長，紅色的絲狀物向上延伸，可以對治因憂愁引起的煩悶，表現在臉上的症狀。那些被摧殘砍伐的樹木，呈現低落衰敗的樣子，可以對治那些心中有怨恨，深藏不露的人，要珍重自己。茯苓可以鎮定驚嚇而產生的氣逆上衝。可以對治因恐懼引起的心悸，使身體的氣機運行順暢。茯苓的氣味清疏，可以對治氣機停滯不通，心下結塊疼痛，使精神內守。可以對治外來的寒熱侵擾，使人幽靜安閒。可以對治勞累引起的煩躁不安，使水濕向下滲泄。可以對治水寒侵犯肺部，使人清閒平淡。
可以對治口乾舌燥，促進氣的轉化。可以對治小便不通暢，使精氣回歸根本。可以對治魂魄遊離不定，使人恬淡虛無。可以對治精神不內守，通過服食來達到長生。可以對治飢渴和夭折，這些都是取自茯苓的形態，循著其理，就可以理解它的作用。清氣上升，濁氣下降，這就是茯苓的功效驗證。
（《嵩山記》記載：嵩山有巨大的松樹，有的樹齡上百年，有的甚至上千年，它們的精氣會變成青牛或伏龜，採集到它們的精華，可以長生不老。《萬松記》記載：松樹是木性中正的代表，具備五德。它喜歡生長，像「仁」；它在寒冬凋零，像「義」；它能夠調整自身，像「禮」；它的枝葉不生長在污穢的地方，像「智」；它的精氣會化成茯苓，它的樹脂會化成琥珀，像「信」。）