盧之頤

《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (7)

1. 菟絲子

故上下及中，各有所專。唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離內外，其名雖異，總歸一元。經云陰內陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下內外，左右前後，一言而終。

（爾雅翼云：菟絲田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓為根也。凡言上有菟絲，下有茯苓者，不知何所本。又云：一名唐，一名蒙。詩云：爰採唐矣，沫之鄉矣。爰採麥矣，沫之比矣。爰採葑矣，沫之東矣。以刺男女相奔期於幽遠者。唐則採藥，麥則採谷，葑則採菜。

又唐尤浮游，無根之物，蓋逐之而不反矣。淮南子云：菟絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。）

白話文：

菟絲子

所以上焦、中焦、下焦各有其專門作用的病理變化。關鍵在於仔細思考、精確審察，從一個病理現象推論出十個，從十個推論出百個。大多數疾病的病機都離不開升降的關係，升降離不開上下，上下離不開開闔，開闔離不開陰陽，陰陽離不開內外，名稱雖然不同，最終都歸於一個根本。經書上說：「陰在內，陽在守；陽在外，陰使之」，能夠領會陰陽的根本原理，那麼上、下、內、外、左、右、前、後，就能夠一目瞭然。

《爾雅翼》記載：菟絲子在田野村落中非常多見，都寄生在藍、苧麻、蒿等植物上，並不一定需要茯苓作為它的根。凡是說菟絲子上面有菟絲子，下面有茯苓的說法，不知道從何而來。又說：菟絲子別名唐蒙。詩經中寫道：「採摘唐蒙啊，在沫水鄉啊」、「採摘麥子啊，在沫水附近啊」、「採摘葑啊，在沫水東邊啊」，用來諷刺男女私奔到偏遠地方。其中「唐」指採藥，「麥」指採穀，「葑」指採菜。

菟絲子更是漂浮游移，沒有根的植物，它隨著寄主而生長，不會返回原來的地方。《淮南子》說：菟絲子無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，這些都是自然現象。