《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (5)
第一帙 (5)
1. 黃耆
（本經上品）
扶疏處正顯整密。整密處正見扶疏。
【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主癰疽久敗瘡，排膿，止痛，大風癩疾，五痔，鼠瘻，補虛，小兒百病。
【核】曰：出蜀郡漢中，今不復採。唯白水、原州、華原山谷者最勝，宜、寧二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸。作葉扶疏，狀似羊齒，七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月採根，長二三尺，緊實若箭干，皮色黃褐，折之柔韌如綿，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也。
勿誤用木耆草，形類真相似，只是生時葉短根橫耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧銼用。茯苓為之使，惡龜甲、白蘚皮。
先人云：黃耆一名戴糝，戴椹，百本。戴在首，如衛氣出目行頭，自上而下，從外而內，百骸百脈，咸衛外而固矣。又云：耆可久可速，能知衛氣出入之道路，便能了知黃耆之功用矣。
【叅】曰：黃中色，通志云：始生為黃，耆，耆宿也。指使不從力役，如人胃居中，營衛氣血，筋脈齒髮之屬，莫不始生於胃，而衛氣之呴吸，營血之濡運，筋脈之展搖，齒髮之生長，亦莫不從胃指揮宣布。所謂外者中之使也，營血筋脈悉屬有形，統御節制，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。
癰疽久敗、大風癩疾、五痔鼠瘻，咸無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃耆味甘氣溫，肉似肌腠，皮折如綿，宛若衛氣之衛外而固者也。故能溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔。唯衛氣虛弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虛者，補衛氣之虛，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病咸宜也。
（涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿，則更事久歷，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役。設非主張於內者，安能固護於外耶。）
白話文：
黃耆
黃耆的枝葉茂盛之處，正顯得整齊密集；而整齊密集之處，也正能體現其枝葉的扶疏。
【氣味】 味甘，性微溫，沒有毒性。
【主治】 主要治療癰瘡和久治不癒的潰爛瘡口，能幫助排出膿液、止痛，還能治療大風癩疾、五痔、鼠瘻，有補虛的功效，對小兒的各種疾病也有療效。
【產地考證】 黃耆原產於蜀郡和漢中，現在已經不再那裡採集了。只有白水、原州和華原山谷所產的黃耆品質最好，宜州和寧州所產的也還不錯。黃耆春天長出幼苗，單莖叢生，離地面約二三寸高。葉子茂盛，形狀像羊齒。七月開黃紫色花，結出小而尖的角狀果實，大約一寸長。八月採收根部，根長二三尺，緊實像箭桿，皮色黃褐色，折斷時柔韌如棉，內部肉質黃色，外皮白色，咀嚼起來甘甜可口。如果根部堅硬易碎，味道苦澀，那就是苜蓿的根了。
不要誤用了木耆草，它的外形與黃耆非常相似，只是生長時葉子短且根部橫生。修治黃耆時，要去除根頭上的皺皮，蒸半天，切成細條，在槐木砧板上用挫刀挫平後使用。茯苓可以增強黃耆的藥效，但黃耆忌與龜甲和白蘚皮一起使用。
古人說：黃耆又名戴糝、戴椹、百本。戴在頭上，就像衛氣從眼睛出來運行到頭部，從上到下，由外向內，保護全身的各個部位和經脈，從而達到防禦外邪的目的。還說：黃耆的藥效可快可慢，如果了解衛氣的運行路線，就能明白黃耆的功效了。
【藥理闡述】 黃耆的顏色是黃色，如同「通志」所說，剛生長出來是黃色。「耆」，有長者、宿老的意思，指使喚他人而不從事勞力，就像人的胃居於身體中央，負責營氣、衛氣、氣血、筋脈、牙齒和毛髮的生長。這些都從胃開始產生，而衛氣的呼吸、營血的濡養、筋脈的伸展、牙齒和毛髮的生長，也都聽從胃的指揮和發布。所謂外在的，是內在所使用的，營血和筋脈都有形體，而統御和調節它們的，只有衛氣。所謂衛，是氣的統領。
癰瘡久爛、大風癩疾、五痔和鼠瘻，都是因為沒有衛氣來保護體表，所以肌肉才會腐爛。黃耆味甘性溫，肉質像肌肉紋理，皮的質地像棉花，就像衛氣在保護體表一樣。所以黃耆能溫養肌肉，充實皮膚，使皮膚紋理飽滿，掌管毛孔的開合。只有衛氣虛弱，不能保護肌肉的人才適合服用黃耆。如果是因為外感六淫邪氣，導致體內毒熱熾盛，就不適合服用黃耆了，不能亂用。黃耆補虛，主要是補衛氣的虛弱，而小兒體內的陰氣常常有餘，陽氣常常不足，所以許多疾病都適合用黃耆治療。
（如果外感六淫，導致體內毒熱熾盛，也不是絕對禁止使用黃耆，關鍵在於用藥者是否能根據情況靈活運用。黃耆像年長的宿老，經歷的事情多了，才能充分了解事物，進而指揮他人而不用自己勞力。如果沒有內部的支持，又怎麼能保護外在呢？）
2. 蓍實
（本經上品）
近取諸身，遠取諸物。
【氣味】苦酸，平，無毒。
【主治】主益氣，充肌膚明目，聰慧先知，久服不飢，不老延年。
【核】曰：生少室山谷，及蔡縣白龜祠旁。春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百，莖雖多，總一本也。秋後花出莖端，紅紫色；實褐色，如艾實。呂氏春秋云：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳云：天下和平，王道得而蓍莖長丈。
又云：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺，設有僭用，便失靈異。埤雅云：此神草也。亦草中之多壽者也。故蓍從耆。
【叅】曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。明目者，字從目，即默識精明，條分縷析之徵也。聰慧先知者，字從老，即更事久，盡知之徵也。氣味苦酸平，得木火升出之機，故益氣熏膚充肌、根繁余百，行地無疆，故不飢不老。
（神物考云：蓍，天所生之神物也。其法始於伏羲，今唯文王孔子墓間生之。其莖長丈，一年長寸，百年長丈，自丈後，則不長矣。其叢滿百數，止百莖，無多寡也。覆以紫雲，守以靈龜，祥瑞之物，氣類之感耳。）
（爾雅翼云：聖人幽贊於神明而生蓍。蓍，草也，初不待聖人而生，蓋通天之道，窮物之理，備物致用，以為天下利，故能擇物之神者用之。）
（易曰：蓍之德圓而神，卦之德方以智。又云：神以知來，智以藏往，其孰能與此。）
白話文：
蓍草，是本經列為上品的一種藥材。
它所能效用的，近則取自人體本身，遠則取自外在的萬物。
【氣味】味道是苦澀而帶酸，性質平和，沒有毒性。
【主要功效】主要能補益元氣，使肌肉飽滿光澤，使眼睛明亮，使人聰明有智慧且能預知未來。長期服用可以不感到飢餓，並能延緩衰老。
【考證】它生長在少室山的山谷中，以及蔡縣白龜祠的旁邊。春天時，宿根會再次發芽生長，莖直挺沒有枝條，末端比根部粗大。一株會有十到二十根莖，有的甚至有四五十根莖，經過百年的，莖也會長到一百根。雖然莖很多，但都是從同一個根長出來的。秋天過後，花朵會從莖的頂端長出，是紅紫色的；果實是褐色的，像艾草的果實一樣。《呂氏春秋》記載：「蓍草如果長滿百根莖，那所在之處，野獸沒有虎狼，昆蟲沒有蛇蠍，它的下面便有神龜守護，它的上方時常有青雲覆蓋。」傳說：「天下太平，君王施行正道時，蓍草的莖會長到一丈長。」
又有傳說：「天子的蓍草長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺。如果有人僭越使用，就會失去靈異之效。」《埤雅》說：「這是一種神草，也是草類中壽命很長的。」所以「蓍」字從「耆」（意指長壽）。
【闡述】蓍草都是從同一個根長出來的，原本就具有生生變化的奧妙，而末端比根部粗大，這就是所謂的預知未來，要從相反方向去推求。說它能「明目」，是因為這個字的字形有「目」，代表能默默觀察，並且明察秋毫。說它能「聰慧先知」，是因為這個字的字形有「老」，代表經歷的事情多，能通曉一切。它的氣味苦酸而平和，具有木火升發的特性，所以能補益元氣，滋潤肌膚使肌肉飽滿。根系繁多且超過百條，能生長在廣闊的土地上，所以能讓人不飢餓且不衰老。
（《神物考》記載：「蓍草是上天所生的神物。占卜的方法始於伏羲，現在只有文王和孔子的墓間長有這種草。它的莖長一丈，一年長一寸，百年長一丈，超過一丈後就不會再長高了。一叢最多長到一百根莖，不會多也不會少。上面有紫色的雲覆蓋，有靈龜守護，這是祥瑞之物，是氣類感應所致。」）
（《爾雅翼》記載：「聖人默默地與神明溝通，因而生出了蓍草。蓍草本來不必等待聖人出現才會生長，它能夠通曉天道，窮究事物的道理，具備萬物的功用，為天下帶來利益，所以能夠選擇有靈性的東西來使用。」）
（《易經》說：「蓍草的德行圓融而神奇，卦的德行方正而有智慧。」又說：「神以預知未來，智以保存過去，有誰能夠與之相比？」）