《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (4)
第一帙 (4)
1. 甘草
（本經上品）
合腑臟為中，內筋骨，外肌肉為四。
【氣味】甘、平，無毒。
【主治】主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍氣力，金瘡尰，解毒。久服輕身延年。
【核】曰：甘草，一名蕗草、靈通、國老、美草。
出陝西河東州郡，及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如奈冬，結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有橫梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虛縱理，細韌者不堪用。凡使去頭尾，及赤皮，切作三寸長，劈為六七片，入瓷器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出曝乾，銼細入藥。苦參、乾漆為之使。
惡遠志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。忌豬肉。
先人云：甘具生成，路通能所，草從柔化，和協眾情。又云：和具四義，一合，二純，三分明，四接續，甘草四德備焉。又云：青苗紫花，白毛槐葉，咸出於黃中通理之荄，土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而為萬物所歸。
【叅】曰：尚書云：土爰稼穡，稼穡作甘，言土以能生為性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性，及土味耳。有云：土位乎中。又云：土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定，予謂中當豎論，四當橫論。內經云：地何憑乎，大氣舉之也。
固知上下唯氣，而土獨居其中，四即在中之土，橫貫四旁，離四無中。統言之也，甘草色味性情，含章土德，為五味之長，故治居中之腑臟。為邪所薄，而寒熱外見，與在內之筋骨，在外之肌肉，悉以橫貫之力，堅固長養，氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致腠理斷絕，此屬九土之精，行土之用，接續地脈，仍相連合，毒性殺厲即以幽靜平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。
中央內外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用，設四行借用，另須體會。
（土爰稼穡，金曰從革等語，直指五行真性，若能生之能所生之所，又指五行體用。）
白話文：
甘草，是藥中的上品。
它能協調五臟六腑，使其保持平衡，對內能強健筋骨，對外能強壯肌肉，這四方面都能照顧到。
甘草味道甘甜，性平，沒有毒性。
主要治療五臟六腑的寒熱病邪，能使筋骨強健，肌肉生長，增加氣力，還能治療金瘡腫痛，並能解毒。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
甘草又名蕗草、靈通、國老、美草。
主要產於陝西河東一帶和四川汶山等少數民族地區。春天長出苗，大約有五六尺高，葉子像槐樹葉。七月開花，花呈紫紅色，像奈冬的花，結出的果實像畢豆一樣呈角狀。根長約三四尺，粗細不一，外皮呈紅色，上面有橫紋，橫紋下有很多細小的根。以堅實、斷面紋理清晰的為佳，輕虛、縱向紋理、細軟的則不堪使用。使用時，要去掉頭尾和紅皮，切成三寸長，再劈成六七片，放入瓷器中，用好酒浸泡後蒸，從上午九點到中午，取出曬乾，再研磨成細末入藥。苦參和乾漆可以作為甘草的輔助藥物。
甘草不宜與遠志同用。忌與大戟、芫花、甘遂、海藻同用。忌食豬肉。
古人說：甘草具有天生的生成能力，它能貫通所需要的路徑。草本植物的特性是柔和，能協調各種情況。又說：和諧包含四個方面：一是融合，二是純粹，三是分明，四是接續。甘草具備這四種美德。還說：青色的苗、紫色的花、白色絨毛的槐葉，都來自於黃色的、內部條理清晰的根莖。土具備四行的特性，不言而喻。還說：土能貫通四面八方，全身各處都能治療，因此土能生長萬物，萬物最終也都歸於土。
《尚書》說：「土能耕種收穫，而收穫的穀物是甘美的」，這說明土的本性是能生長，而所生的草木中，只有穀物最能得到土氣的平和，這也是用來比喻土的本性和味道。還有人說：「土的位置居中」。也有人說：「土能貫通四面八方」。有人反駁說：如果在中心豎立標竿，從東邊看是西邊，從南邊看是北邊，中心也很難確定。我認為中心應當從縱向來說，而四方應當從橫向來說。《內經》說：「地依靠什麼而存在呢？依靠大氣承托它」。
因此，我們知道上下只有氣，而土獨自居於其中。四方指的就是居於中央的土，它能橫向貫通四面八方，離開四方也就沒有了中心。總的來說，甘草的顏色、味道、性質，都蘊含著土的德行，是五味中最好的，因此能治療居中的五臟六腑。當受到邪氣侵襲而出現寒熱外在表現時，以及內部的筋骨和外部的肌肉，甘草都能以橫向貫通的力量，使它們堅固生長，氣聚集在形體中，形體完整，力量就會加倍，形體敗壞，氣就會消亡。金瘡腫痛，就像挖掘泥土、剝開土地，導致肌肉紋理斷裂，這屬於九土的精華，是土的功用，能夠接續地脈，使其重新連合。毒性猛烈，可以用寧靜平和的土性來緩解，毒性自然就會降伏而消失。形體完整，身體就會輕盈，形體強健，就能延年益壽。
中央、內外、左右四方，都是土在貫通著。如果因為土而生病，或者因為疾病影響到土，都適合使用甘草。如果四行的特性是借用的，則需要另外體會。
（「土能耕種收穫」、「金能變革」等說法，直接指出了五行的真實本性，即能生長的，以及能被生長的，也指出了五行的本質和功用。）