《本草乘雅半偈》~ 第五帙 (17)
第五帙 (17)
1. 合歡
（本經中品）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主安五臟，和心志，令人歡樂無憂。久服輕身，明目，得所欲。
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《養生論》云：合歡蠲忿，萱草忘憂。古今注云：欲蠲人忿，贈以青裳。青裳，合歡也，越人謂之烏賴樹，金光明經謂之尸利灑樹，俗謂之萌葛樹也。干似梧桐，枝甚柔弱。葉如皂角，細而繁密，互相交結，每一風來，輒自相解，了不相牽。
五月發花紅白，上有絲茸。秋實作莢，子極纖薄。收採皮葉，不拘時月。修治其皮，削去粗皮，緩火焙炒。
先人云：陽動而開，陰靜而合，此至和，此至安也。動而能靜，開而必合，此方至和，此方至安也。若動不能開，靜不能合，與動不能靜，開不能合，斯不和，斯不安矣。合歡晝而陽舒，夜而陰合，靜時交結，動不相牽，開合動靜，鹹得所欲，是得陰陽之正，既安且和，人心如此，何忿不蠲。
【叅】曰：晝開夜合，以晝夜為呼吸者也。當安心肺之陽，腎肝之陰，並安中州，滋培後天者歟。和心志歡樂無憂者，以臟安則神安，神安則志溢，志溢則無恐懼憂悲矣。儼似衛氣之出入，亦可安衛氣之晝出於陽，夜入於陰。更安營氣之周行經隧，鎮定中州故也。息同天地，故久服輕身明目，皆得所欲。
（呼出心與肺，吸入腎與肝。呼吸之間，脾受穀味，其脈在中。脾者，中州也。）
（惟臟安心和，故歡樂無憂。惟歡樂無憂，久之自身輕目明，而欲得矣。蓋氣鬱悶則重滯，樂則飛揚而輕也。肝屈抑則目昏，樂則開爽而明也。心愁慮，則不能如意，樂則從心所欲，無弗得也。）
白話文：
合歡
味道： 味甘，性平和，沒有毒性。
功效： 主要能安定五臟，使心志平和，讓人感到快樂無憂。長期服用可以使身體輕盈，視力清晰，並且能達成心中所想。
說明： 合歡樹生長在豫州的山谷，以及益州、汴洛等地，各地的山谷中也都有。把它種在庭院裡，可以讓人不生氣。嵇康的《養生論》說：「合歡能消除憤怒，萱草能使人忘記憂愁。」古今的注釋說：「想要消除人的憤怒，可以贈送青色的衣服。」青色衣服，指的就是合歡樹，越地的人稱它為烏賴樹，《金光明經》稱它為尸利灑樹，民間俗稱萌葛樹。樹幹像梧桐樹，枝條很柔軟。葉子像皂角樹，細小而茂密，互相交錯連結，每次風吹來，就會自己分開，不會互相牽連。
五月開出紅白色的花朵，花上有細細的絨毛。秋天結莢果，種子非常薄。可以採收樹皮和葉子，不受時間限制。處理樹皮時，要削去粗糙的外皮，用小火烘烤。
先人說：「陽氣活動時就張開，陰氣靜止時就合攏，這是最和諧的狀態，也是最安定的狀態。活動時能靜下來，張開時一定能合攏，這才是最和諧、最安定的狀態。如果活動時不能張開，靜止時不能合攏，或者活動時不能靜下來，張開時不能合攏，這就是不和諧，也是不安定的。合歡樹白天陽氣舒展時張開，夜晚陰氣聚合時合攏，靜止時相互交錯，活動時互不牽連，張開、合攏、活動、靜止，都能達到最理想的狀態，這是得到了陰陽的平衡，既安定又和諧，人心如果也能像這樣，哪裡會有不能消除的憤怒呢？
進一步說明： 合歡樹白天開花夜晚合攏，是把白天和夜晚當作呼吸一樣。它能夠安定心肺的陽氣，以及腎肝的陰氣，並能安穩中焦，滋養後天的精氣。之所以能使心志平和，讓人快樂無憂，是因為五臟安定，神氣才會安定，神氣安定，意志才會充盈，意志充盈，就不會感到恐懼憂傷。它就像衛氣的出入一樣，能夠安定衛氣白天運行於陽，夜晚進入於陰。更能安定營氣在經脈中周而復始地運行，穩定中焦的氣機。它與天地的氣息相同，所以長期服用可以使身體輕盈、視力清晰，並且能達成心中所想。
（呼氣時是心與肺在作用，吸氣時是腎與肝在作用。在呼吸之間，脾接受食物的滋養，它的脈搏位於身體的中部。脾，就是中焦。）
（只有當五臟安定，心氣平和，才會快樂無憂。只有快樂無憂，時間久了，自身才會感到輕盈，視力清晰，並且能達成心中所想。因為氣機鬱悶就會感到沉重停滯，快樂就會使氣機飛揚而輕盈。肝氣受到壓抑就會視力昏暗，快樂就會使肝氣舒展而視力清晰。心中憂愁思慮，就不能如意，快樂就能使心想事成，無所不達。）