《本草乘雅半偈》~ 第十一帙 (1)
第十一帙 (1)
1. 屠蘇草
【小記】：乘雅核叅十有一帙，附痎瘧論疏，稱十二函，稿脫而右目盲矣。亟梓問世已久，乙未金錍落成，又眩左目，因病得閒，憶仲景先生兩論，其間方劑品藥，失核叅者，四十餘種。丁酉穀日，遘奇疾，蘇絕絕蘇，幾數十次，絕惟茫茫，蘇不知死。只以未了公案為繫念，因囑筆日紀成書，不匝月而畢業病亦稍可，得以扶筇盤礴室中，檢點乘雅，將痎瘧疏另行，以此更叅補梓十一帙。第出自夢魂中，語多不次，望具眼者，嚴加勘駁，為幸大矣。
白話文：
【小記】：曾經編寫了《乘雅》十一部，附上《瘧論疏解》，稱為十二函，書稿脫稿後我的右眼便失明瞭。趕緊將其付梓問世，時值乙未金秋竣工，這時我的左眼又失明瞭。由於生病有了空閒，我回想起仲景先生的《傷寒論》和《金匱要略》，其中有一些方劑和藥品，在《乘雅》中遺漏了，大約有四十多種。丁酉年的穀日，我突發奇疾，反覆昏迷蘇醒數十次，昏迷時一片茫然，蘇醒時不知死活。我僅僅以尚未完成的編著工作為牽掛，因此囑咐筆錄日記，整理成書。不到一個月就完成了編著工作，我的病情也稍有緩解，得以拄著柺杖在屋中散步，檢查《乘雅》，將《瘧論疏解》另行整理，補入《乘雅》重新付梓為十一部。不過這本書是在夢中編寫的，文辭錯亂，希望有眼光的人嚴加考證糾正，那將是我的莫大幸事。
噫，前叅蘇方木云，功能屠絕鬼氣，甦醒人魂，或以此帙名屠蘇草亦可。戊戌立夏日，廢隱之頤，更名蘆旅，字號易，別號晉公識。
白話文：
唉，之前蘇方木說，它能驅散鬼氣，喚醒人的魂魄，因此也可以將這本書命名為《屠蘇草》。戊戌年立夏這天，廢隱之頤將自己的別名叫做蘆旅，字號和號都改了，別號晉公識。
2. 文蛤
（本經上品）
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主惡瘡，蝕五痔。
【核】曰：文蛤，生東海、登萊、滄州，海沙湍水處。大者圓二三寸，小者五七分，形如海蛤及紫貝，獨表文斑彩，陸離猶可愛也。採無時。修治，每兩用漿水煮一伏時，更用枸杞根皮、側柏葉，各二兩，煮一伏時。搗用，力轉勝也。
白話文：
核說：文蛤，生長在東海、登州、萊州、滄州的海沙和水流湍急的地方。大的圓形，直徑二到三寸；小的長約五到七分。形狀像海蛤和紫貝，但表面有彩色的花紋，美麗異常。採收沒有季節限制。
製作方法：每兩文蛤用漿水煮一小時。再用枸杞根皮和側柏葉各兩兩，再煮一小時。搗碎使用時，藥力更佳。
【叅】曰：文蛤，生海湍沙磧，濕生也。濕以合感，故蟲偕合；表彩陸離，復名文蛤。兩瓣函合，中含靈液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蝕瘡，水鬱腸澼而五痔，至水亡潤，火失炎，體用兩竭，坎窞化息者，功力捷如影響。
白話文：
《本草綱目》中記載：蛤蜊生長在海邊急流的沙地或沙洲上，生長環境潮濕。濕氣引發的感應，使得蛤蜊的兩片殼能夠合攏；蛤蜊殼上的紋路色澤鮮明，所以又稱為「文蛤」。蛤蜊的兩片殼合攏後會形成一個空間，裡面含有清涼的液體，這個液體既可以收斂，也可以舒張，流動不息卻不會滿溢。因此，蛤蜊可以治療火氣旺盛導致的灼痛和潰瘍，以及水液鬱積在腸胃中導致的痔瘡。當身體的水液枯竭，火氣衰弱，身體的機能和作用都達到極點時，蛤蜊的藥效就像影子一樣迅速見效。
3. 五加皮
（本經上品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主治心腹疝氣，腹痛，益氣，療躄，小兒三歲不能行，疽瘡陰蝕。
【核】曰：五加生漢中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再發，春苗叢生。莖類藤葛，高六七尺或丈餘，枝莖交加，間有刺，因名白刺。每葉五枚，或三枚、五枚者佳，三枚者亦可用。若三相參，五相伍，三五相參而變化生，故四枚者不堪用。葉類薔薇，邊有鋸齒。
白話文：
【解釋】：五加生長在漢中、冤句，江淮、湖南各郡，汴京、北方地區都有。它的根部會年年發芽，春天長出茂密的嫩芽。莖像藤蘿一樣，高達六七尺或一丈多，枝梗交錯縱橫，偶爾有刺，因此取名為「白刺」。每片葉子有三到五片小葉，或三片或五片的小葉品質較好，三片小葉也可以用。如果三片小葉和五片小葉都有，而且數量相等，就證明它們是相互變異生長的，所以有四片小葉的就不可以用。葉子像薔薇葉，邊緣有鋸齒。
四月花白子青，六月子轉黑，得霜則紅紫相間，文彩陸離，因名文章草。十月採根，皮黃黑，肉白色，內骨堅勁，因名本骨。南地者根類枸杞木皮，闊厚輕脆，芬芳襲人，入藥造酒最良。蓋木命在皮，草荄而言皮者，五加專精之在根皮也。北地者類秦木、柏木，樹皮平直如板，其色白，無氣味，療風痛，余無所用。
白話文：
四月時，文章草的花朵是白色，果實是青色。六月時，果實變為黑色。遇霜後，果實變成紅紫色相間，色彩斑斕，因此得名「文章草」。十月收穫文章草的根部，皮為黃黑色，肉為白色，內部骨質堅硬，因此得名「本骨」。
南方產的本骨根部像枸杞木皮，寬厚酥脆，香氣撲鼻，可用於入藥和釀酒。因為植物的精華在皮中，而文章草屬草本植物，所以文章草的精華在根皮中。
北方產的本骨像秦木、柏木，樹皮平直光滑，顏色呈白色，沒有氣味，可以用來治療風痛，其他用途並不多。
王君云：五加者，五車星精也。蓋水應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之黏；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。餌之者真仙，服之者反嬰。因名金鉛金液、神丹，副名也。
白話文：
王君說：五加是一種植物，它是由五車星的精華凝聚而成的。水與五湖相應，人與五德相應，位置與五方相應，萬物與五車相應。因此，青色的精氣進入莖部，就會有東方的水液；白色的氣息進入節點，就會有西方的甘露；紅色的氣息進入花朵，就會有南方的光澤；黑色的精氣進入根部，就會有北方的黏液；黃色的煙氣進入表皮，就會有戊己（土）的靈氣。這五種神氣鎮守著生命，相互轉化而生長發育。服用五加的人能成為真仙，服食五加的人能返老還童。因此，把五加命名為「金鉛金液」、「神丹」，是它的另一個名字。
鉛訛鹽謬矣。
【叅】曰：五從二，從乂，象叅天兩地間，互陽交陰中，之為五。蓋天數五，地數五，五位相得而各有合者，之為加。誠五行星精之所化，引重致遠，以濟不通，何患躄不療，小兒三歲不能行，筋不轉，脈不搖，賦形功行為名也。固入五臟，偏駐又在厥陰之肝，肝藏筋膜之氣也。
白話文：
【參照】中記載：數字「五」，是「二」和「乂」組成的，像天與地之間交錯的樣子，陽氣和陰氣相互交替，創造了數字「五」。因為天有五種運轉規律，地有五種變化，五種方位互相配合，形成符合規律的現象，所以叫做「加」。「五」確實是五顆行星精氣所化，能吸引重物，傳遞到遠處，疏通不通暢的地方。所以治療不能行走的疾病不用擔心沒有辦法，即使是三歲的小孩不能走路，筋骨不轉動，脈絡不通暢，根據形體和功能來命名疾病。固攝於五臟之中，偏於厥陰肝經肝臟藏有筋膜之氣。
是得輔厥陰肝體，行厥陰肝用，除厥陰肝眚，其功特著。一名五嘉，合柏釀酒，酉燡佳美。行酒勢，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布二百六十五節，開八萬四千毛孔，迅速疾行，無出其右者。至若追風作使，闢寒懲暄，易熱忷為清涼地，攘濡濕致高潔界，此其專務。
白話文：
這是輔助厥陰肝臟的功能，發揮厥陰肝臟的功效，去除厥陰肝臟的病症，它的功效特別顯著。有一個名稱叫做「五嘉」，用柏樹釀製的酒，黃昏飲用最為香醇。這酒能促進血液循環，暢通經脈氣血，通達四肢，貫通九竅，布滿全身二百六十五個關節，打開八萬四千個毛孔，運作迅速快捷，無與倫比。至於追趕風寒，驅散寒氣，化解熱氣，帶來清涼，去除濕氣，營造潔淨的環境，這些都是它的專長。
4. 蕘花
（本經中品）
【氣味】苦寒，有毒。
【主治】主傷寒溫瘧，下十二水，破積聚、大堅、癥瘕，盪滌腸中留癖、飲食，寒熱邪氣，利水道。
白話文：
【核對】中草藥專家說：蕘花主要生長在鹹陽、河南中牟，雖然其他地方也有，但近來雍州產的比較好。它的苗像香菜，高約兩尺，莖上沒有刺。夏季開花，花朵細碎成簇，生長時呈黃色，乾燥後則變為潔白。有些人說現今沒有蕘花，常拿芫花來充數，不僅氣味和功效相差甚遠，外形也截然不同。
【叅】曰：山海經云：首山多蕘，苗首出，萼隨之，花落盡，葉乃茁也。故蕘諧堯。堯，高也，廣也，炎也，上也。高廣承寒，炎上作苦，合配太陽化令，對待太陽體用藥也。力主寒傷層署，表著六標暑巢營舍，因遇肅殺之秋風，或侵淒滄之水寒，或襲沐浴之水氣，隨衛入出，實虛更顯，陰陽且移，休作成瘧也。
白話文：
《本草綱目》記載：「《山海經》說：首山盛產蕘草，花的嫩芽先長出來，花萼隨後生長，花謝後，葉子才會茂盛。」所以蕘草諧音於「堯」，堯有「高大、廣闊、炎熱、向上」的意思。蕘草枝葉高大能夠抵禦寒冷，炎熱時向上冒出苦味，適合與太陽化合，用來對應太陽的體用。
蕘草主要治療寒傷導致的暑熱疾病，也就是六經受到暑熱侵襲的營衛部分。當遇到秋風殺氣肅然，或受到水寒侵襲，或因為沐浴水氣而受寒，導致衛氣失調，出入無常，虛實變化明顯，陰陽失衡，就會形成瘧疾。
至下十二經水，破五臟積，六腑聚，大堅症，大堅瘕，留癖腸胃中者，盪滌無遺，空諸所有，捷於影響。若食飲馨飪，邪從口入者，或發於陰而寒，或發於陽而熱，或寒熱疊呈，而陰陽互遷者，陂可平，往可復，艱貞之吉，於食有福。
白話文：
從頭到腳的十二經脈的水分，可以清除五臟的積滯，六腑的聚結，嚴重的硬塊和腫瘤，停留在腸胃中的頑固疾病，都能徹底清除，一無所有，迅速見效。如果因為飲食不當而導致邪氣從口中進入，可能表現為陰虛而寒症，或陽盛而熱症，或者寒熱交替，陰陽互換，這些情況都可以平復，可以恢復健康，即使是久治不癒的頑固疾病，也能夠通過飲食調理得到改善。
5. 紫參
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主治心腹積聚，寒熱邪氣，通九竅，利大小便。
【核】曰：紫參，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三輔皆有之。莖高一二尺，葉似槐；亦有狀羊蹄者，色青綠。五月開花，白色似蔥。花，亦有紅紫水葒色者。實黑，大如豆，圓聚生根黃赤有文，根皮紫黑，肉紅白，肉淺皮深。三月採之，火炙赤紫狀類小紫草。
白話文：
紫參這種植物：生長在河西、冤句山谷，現在河中、淮郡、三輔等地都有。它的莖高一、二尺，葉子像槐樹葉；也有像羊蹄的，顏色青綠。五月開花，花朵白色，像蔥花。花也有呈紅紫色、水芹色的。果實黑色，像豆子一樣大，圓形，聚生。根黃紅色，有花紋。根皮紫黑色，根肉紅白色，肉淺皮深。三月採摘，用火烤成紅紫色，形狀像小紫草。
【參】曰：赤黑兼色而得紫，參水火相射者，既濟之為參也。猶未離乎火味之苦，水寒之氣，金亦互，木亦交矣。故腑臟鹹入，根身並葉爾。臟在胸，腑在腹；積者，五臟之所生；聚者，六腑之所成也。積解聚散而寒熱平，清陽仍走上竅而利，濁陰仍走下竅而通矣。
白話文：
【參】說：顏色兼具紅色和黑色，得到紫色，參是水火相互作用的結果。它還沒脫離火味帶來的苦，水性帶來的寒，金和木也相互作用了。所以內臟和腑都進入，包括根、莖、葉。內臟在胸腔，腑在腹腔；積聚的是五臟所產生的；聚合的是六腑所形成的。積聚化解、聚合分散，寒熱就平衡了，清陽依舊沿上竅運行而通利，濁陰依舊沿下竅運行而暢通。