《本草乘雅半偈》~
1. 第十一帙
2. 屠蘇草
【小記】：乘雅核叅十有一帙，附痎瘧論疏，稱十二函，稿脫而右目盲矣。亟梓問世已久，乙未金錍落成，又眩左目，因病得閒，憶仲景先生兩論，其間方劑品藥，失核叅者，四十餘種。丁酉穀日，遘奇疾，蘇絕絕蘇，幾數十次，絕惟茫茫，蘇不知死。只以未了公案為繫念，因囑筆日紀成書，不匝月而畢業病亦稍可，得以扶筇盤礴室中，檢點乘雅，將痎瘧疏另行，以此更叅補梓十一帙。第出自夢魂中，語多不次，望具眼者，嚴加勘駁，為幸大矣。
噫，前叅蘇方木云，功能屠絕鬼氣，甦醒人魂，或以此帙名屠蘇草亦可。戊戌立夏日，廢隱之頤，更名蘆旅，字號易，別號晉公識。
白話文：
【小記】：我整理《乘雅核參》這本書，總共有十一冊，附帶一本關於瘧疾的論疏，合起來稱作十二函。在整理稿子的過程中，右眼竟然失明了。我趕緊把書出版問世，已經過了很久。乙未年金錍（指手術）完成後，左眼又開始昏眩。因為生病而得到空閒，回想起張仲景先生的兩篇重要著作，發現其中方劑和藥材，沒有被《乘雅核參》收錄的，竟然有四十多種。丁酉年穀雨那天，我得了很奇怪的疾病，昏死過去又甦醒過來，反覆幾十次。昏死的時候一片茫然，甦醒的時候又不知道自己將要死去。只因為心中掛念著未完成的公案，就囑咐筆記錄下來，寫成這本書。不到一個月，書就完成了，病況也稍微好轉，能夠拄著拐杖在屋裡走動，檢查《乘雅》，將瘧疾的論疏分開，再以這本書來增補《乘雅核參》十一冊。只是這本書的內容很多是出自夢境，文字或許有些錯亂，希望明眼人能夠嚴加校訂，那就太好了。
唉，之前《乘雅核參》引用蘇方木的說法，認為它具有驅除鬼氣，使人魂魄甦醒的功能，或許可以把這本書命名為《屠蘇草》。戊戌年立夏，我這個隱居的人，改名為蘆旅，字號也改了，別號是晉公。
3. 文蛤
（本經上品）
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主惡瘡，蝕五痔。
【核】曰：文蛤，生東海、登萊、滄州，海沙湍水處。大者圓二三寸，小者五七分，形如海蛤及紫貝，獨表文斑彩，陸離猶可愛也。採無時。修治，每兩用漿水煮一伏時，更用枸杞根皮、側柏葉，各二兩，煮一伏時。搗用，力轉勝也。
【叅】曰：文蛤，生海湍沙磧，濕生也。濕以合感，故蟲偕合；表彩陸離，復名文蛤。兩瓣函合，中含靈液，可菡可萏，流而不盈，故主火亢浸淫而蝕瘡，水鬱腸澼而五痔，至水亡潤，火失炎，體用兩竭，坎窞化息者，功力捷如影響。
白話文：
文蛤
【氣味】 味鹹性平，沒有毒性。
【主治】 主要治療惡性瘡瘍，以及侵蝕型的五痔。
【考證】 文蛤，生長在東海、登州、萊州、滄州一帶，海邊沙灘水流湍急的地方。大的文蛤直徑二到三寸，小的五到七分，外形像海蛤或紫貝，特別之處在於表面有彩色斑紋，色彩斑斕，非常漂亮。採集沒有時間限制。炮製方法是，每兩文蛤用米漿水煮一個時辰，再用枸杞根皮、側柏葉各二兩，煮一個時辰。搗碎使用，藥效會更好。
【闡釋】 文蛤，生長在海邊水流湍急的沙灘上，是濕潤環境中產生的生物。因為濕氣相合而生，所以貝殼成雙成對；表面色彩斑斕，所以叫做文蛤。兩片貝殼合在一起，中間含有靈液，可以像含苞待放的荷花一樣，液體流動但不溢出，因此可以治療火熱過盛引起的侵蝕性瘡瘍，以及水濕鬱積導致的腸道出血或痔瘡。等到體內水分耗盡，火熱失去灼燒能力，身體內外都耗竭，以致於氣血枯竭時，文蛤能迅速發揮作用，效果就像影子跟隨形體一樣快速。
4. 五加皮
（本經上品）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主治心腹疝氣，腹痛，益氣，療躄，小兒三歲不能行，疽瘡陰蝕。
【核】曰：五加生漢中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再發，春苗叢生。莖類藤葛，高六七尺或丈餘，枝莖交加，間有刺，因名白刺。每葉五枚，或三枚、五枚者佳，三枚者亦可用。若三相參，五相伍，三五相參而變化生，故四枚者不堪用。葉類薔薇，邊有鋸齒。
四月花白子青，六月子轉黑，得霜則紅紫相間，文彩陸離，因名文章草。十月採根，皮黃黑，肉白色，內骨堅勁，因名本骨。南地者根類枸杞木皮，闊厚輕脆，芬芳襲人，入藥造酒最良。蓋木命在皮，草荄而言皮者，五加專精之在根皮也。北地者類秦木、柏木，樹皮平直如板，其色白，無氣味，療風痛，余無所用。
王君云：五加者，五車星精也。蓋水應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之黏；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。餌之者真仙，服之者反嬰。因名金鉛金液、神丹，副名也。
鉛訛鹽謬矣。
【叅】曰：五從二，從乂，象叅天兩地間，互陽交陰中，之為五。蓋天數五，地數五，五位相得而各有合者，之為加。誠五行星精之所化，引重致遠，以濟不通，何患躄不療，小兒三歲不能行，筋不轉，脈不搖，賦形功行為名也。固入五臟，偏駐又在厥陰之肝，肝藏筋膜之氣也。
是得輔厥陰肝體，行厥陰肝用，除厥陰肝眚，其功特著。一名五嘉，合柏釀酒，酉燡佳美。行酒勢，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布二百六十五節，開八萬四千毛孔，迅速疾行，無出其右者。至若追風作使，闢寒懲暄，易熱忷為清涼地，攘濡濕致高潔界，此其專務。
白話文：
五加皮
味道：味道辛辣、性質溫和，沒有毒性。
主要功效：主要治療心腹疝氣、腹痛，能增強體力、治療癱瘓，對於三歲還不能走路的小孩有幫助，也能治療瘡瘍和陰部潰爛。
考證：五加皮生長在漢中和冤句，以及江淮、湖南等地區，汴京和北方地區也都有。它的根部會再次發芽，春天長出茂盛的嫩苗。莖像藤蔓葛類，高約六七尺甚至超過一丈，枝莖交錯生長，有些地方有刺，因此又叫白刺。葉子通常是五片，也有三片或五片的，其中五片葉子的品質最好，三片葉子的也可以用。如果葉子有三片也有五片的，互相參雜生長，就好像是三和五互相變化產生，因此四片葉子的就不能用了。葉子像薔薇，邊緣有鋸齒狀。
四月開白花，結青色果實，六月果實轉黑，到了霜降時節，果實會呈現紅紫色相間，色彩鮮豔，因此又被稱為文章草。十月採收根部，根皮是黃黑色，內部肉是白色，內部的骨頭堅硬，因此又稱本骨。南方生長的五加皮，根部像枸杞的樹皮，寬厚輕脆，散發香味，用來入藥或釀酒是最好的。因為樹木的生命力體現在樹皮，而草本植物要說樹皮，那指的就是五加皮的根皮。北方生長的五加皮，根部像秦木或柏木，樹皮平直像木板，顏色是白色，沒有氣味，只能用來治療風痛，沒有其他用途。
王君說：五加皮是五車星的精華。水對應五湖，人對應五德，方位對應五方，物對應五車。所以青色的精氣進入莖，就有了東方的精華；白色的氣進入節，就有了西方的滋潤；紅色的氣進入花，就有了南方的光彩；黑色的精氣進入根，就有了北方的黏性；黃色的煙氣進入皮，就有了中央的靈氣。五種神氣鎮守生命，互相轉化生成。服用它的人可以成為神仙，持續服用可以返老還童。因此又被稱為金鉛金液、神丹，這只是它的別名。
所謂的鉛是鹽的錯誤說法。
解釋：五這個數字由二和乂組成，象徵著在天地之間，陰陽互相交合的狀態，這就是五的含義。天數是五，地數也是五，五種元素互相配合而各自有其歸屬，這就是加的含義。它確實是五行星精華所化，具有引導和運輸的能力，可以疏通不暢的地方，所以不用擔心癱瘓治不好。對於三歲還不能走路的小孩，可以讓他們的筋骨轉動、脈搏恢復跳動，這就是它賦予形體的功勞。它能進入五臟，尤其偏重於肝經，因為肝經主管筋膜。
因此，它可以輔助厥陰肝的本體，發揮厥陰肝的作用，消除厥陰肝的病症，功效非常顯著。它又名五嘉，與柏樹一起釀酒，酒味非常美好。可以藉由酒力，運行氣血，疏通關節經絡，到達四肢百骸，貫穿九竅，遍布全身的二百六十五個關節，打開八萬四千個毛孔，使身體迅速運行。在疏通風邪、驅散寒氣、轉變熱氣為清涼、消除潮濕環境方面，是它所擅長的。
5. 蕘花
（本經中品）
【氣味】苦寒，有毒。
【主治】主傷寒溫瘧，下十二水，破積聚、大堅、癥瘕，盪滌腸中留癖、飲食，寒熱邪氣，利水道。
【核】曰：蕘花出咸陽川穀，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者為好。苗似胡荽，高二尺，莖無刺。入夏作花，簇生細碎，生時色黃，干則縞白。或言世無蕘花，每以芫花充用，不唯氣味功能懸絕，生成形肖亦迥別也。
【叅】曰：山海經云：首山多蕘，苗首出，萼隨之，花落盡，葉乃茁也。故蕘諧堯。堯，高也，廣也，炎也，上也。高廣承寒，炎上作苦，合配太陽化令，對待太陽體用藥也。力主寒傷層署，表著六標暑巢營舍，因遇肅殺之秋風，或侵淒滄之水寒，或襲沐浴之水氣，隨衛入出，實虛更顯，陰陽且移，休作成瘧也。
至下十二經水，破五臟積，六腑聚，大堅症，大堅瘕，留癖腸胃中者，盪滌無遺，空諸所有，捷於影響。若食飲馨飪，邪從口入者，或發於陰而寒，或發於陽而熱，或寒熱疊呈，而陰陽互遷者，陂可平，往可復，艱貞之吉，於食有福。
白話文：
蕘花
**氣味：**味道苦澀，性質寒涼，且帶有毒性。
**主要功效：**主要治療傷寒、溫瘧等疾病，能使體內多餘的水分排出，並能破除體內的積聚、堅硬腫塊、癥瘕等病症，還能清除腸胃中積留的癖塊、食物殘渣以及寒熱邪氣，同時具有疏通水道的作用。
**考證：**據說蕘花產於咸陽的川谷以及河南中牟等地，其他地方也有生長，但以雍州所產的品質最好。它的幼苗像胡荽，高約二尺，莖上沒有刺。夏天開花，花朵細碎成簇，剛開時呈黃色，乾燥後則變為白色。有人說現在已經沒有蕘花了，常常用芫花來替代，但實際上兩者的氣味、功效差異很大，連外形也完全不同。
說明：《山海經》記載，首山上盛產蕘，其幼苗先長出，花萼隨後出現，花朵凋謝後，葉子才開始生長。因此，蕘與堯諧音。「堯」字代表高、廣、炎、上。高廣之地承受寒冷，炎上之物則呈現苦味，這與太陽的運化規律相符，是對應太陽體用的藥物。它主要針對寒傷暑熱，顯現於體表的六經症狀，以及因暑氣侵襲所導致的營衛氣血失調。當遇到秋風的肅殺之氣，或是侵襲人體的寒水，或是沐浴時的水氣，都可能隨著衛氣的運行進入體內，導致體虛或實的表現更為明顯，陰陽之氣也會發生轉移，進而可能引發瘧疾。
至於它能使十二經脈中的水液排出，並能破除五臟的積滯、六腑的聚結，以及堅硬的腫塊、癥瘕，對於留在腸胃中的癖塊，能徹底清除，使之空空如也，其效果非常迅速。如果飲食不潔，邪氣從口而入，可能導致陰寒或陽熱之症，或者寒熱交替出現，陰陽之氣不斷轉換，這時服用蕘花，便能使身體的陰陽失衡恢復平衡，使疾病得到治癒，進食也會變得有益。
6. 紫參
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主治心腹積聚，寒熱邪氣，通九竅，利大小便。
【核】曰：紫參，生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三輔皆有之。莖高一二尺，葉似槐；亦有狀羊蹄者，色青綠。五月開花，白色似蔥。花，亦有紅紫水葒色者。實黑，大如豆，圓聚生根黃赤有文，根皮紫黑，肉紅白，肉淺皮深。三月採之，火炙赤紫狀類小紫草。
【參】曰：赤黑兼色而得紫，參水火相射者，既濟之為參也。猶未離乎火味之苦，水寒之氣，金亦互，木亦交矣。故腑臟鹹入，根身並葉爾。臟在胸，腑在腹；積者，五臟之所生；聚者，六腑之所成也。積解聚散而寒熱平，清陽仍走上竅而利，濁陰仍走下竅而通矣。
白話文：
紫參
【氣味】味道苦，性寒，沒有毒性。
【功效】主要治療心腹部的腫塊積聚，以及寒熱引起的邪氣，能疏通身體的九個孔竅，使大小便順暢。
【考證】紫參，生長在河西、冤句山谷一帶，現在的河中、淮郡、三輔等地也都有。莖高約一二尺，葉子像槐樹葉，也有像羊蹄的，顏色青綠。五月開花，花是白色，像蔥花。花也有紅紫色、水紅色等。果實黑色，像豆子般大小，圓形且聚生。根部是黃赤色，有紋路，根皮紫黑色，裡面的肉是紅白相間，肉色較淺，皮色較深。三月採收，用火烤過會呈現赤紫色，形狀類似小紫草。
【說明】赤色和黑色混合而呈現紫色，這如同水火交融的狀態，就稱之為「參」。它還帶有火的苦味，水的寒氣，也帶有金的特性，木的特性相互交雜。所以能進入身體的各個臟腑，根、莖、葉都有藥效。臟腑分別在胸部和腹部，積是指五臟的病變所產生，聚是指六腑的病變所造成。積塊消解，聚散開來，寒熱的病症就能平息。清陽之氣能上行疏通孔竅，使之暢通；濁陰之氣能下行，使大小便順暢。