《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (9)
第十帙 (9)
1. 威靈仙
（宋開寶）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主諸風，宣通五臟，去腹內冷滯，心膈痰水，久積癥瘕，痃癖氣塊，膀胱宿膿惡水，腰膝冷疼，療折傷。久服無有溫疾瘧。
白話文：
【治療用途】主要治療各種風疾，疏通五臟六腑，消除腹中的寒邪和滯氣，排除心胸中的痰液，化解長期積累的堅硬腫塊、氣滯血塊，清除膀胱中的陳年膿液和污濁之水，緩解腰膝的冷痛，治療骨折和外傷。長期服用可以預防溫熱病和瘧疾。
【核】曰：出商州上洛山，及華山平澤，今陝西、河東、河北、汴東、江湖州郡皆有。生處不聞水聲者良。生先眾草，初起作蔓，莖如釵股而四稜，葉如楊柳而層疊，每層六七葉，環列如車輪。七月開花六出，淺紫色，或碧白色。作穗似蘭臺子，及菊花頭狀。實青色，根稠密，多須似谷，歲必敗朽，次年旁引生苗。
白話文：
【核桃】藥材名稱：商州上洛山、華山平澤、陝西、河東、河北、汴東、江湖各州郡都有。生長於聽不到水聲的地方的品質較好。在所有植物中最早發芽，剛開始生長時呈蔓生狀，莖部像釵股，有四個棱角，葉子像楊柳，層層疊疊，每層有六七片葉子，環形排列就像車輪。七月開六瓣花，淺紫色或碧白色。花序像蘭花花臺子，也像菊花頭。果實青色，根部密集，有很多細鬚像穀子，每年必定枯槁，次年在旁邊長出新芽。
年久轉茂。一根叢須數百條，長二尺許。九月採根，濕時色黃黑，干時色深黑，俗呼鐵腳威靈。別有一種，根鬚都一樣，根色黃，或白者，並不堪用。修事，陰乾月餘，搗末篩過用，忌茗，及面汁。
白話文：
經過許多年的生長，會變得茂密。一株植物可以長出數百根根須，長約兩尺。在九月採收根部，新鮮時顏色是黃黑色，乾燥後顏色變深黑色，俗稱「鐵腳威靈」。還有一種，根鬚和它一樣，但根部顏色是黃色或白色的，這種不適合使用。處理方法是陰乾一個多月，搗碎後過篩使用，忌諱和茶水、麵汁一起服用。
【叅】曰：有威可畏，有靈可通，仙化遷變，以為體用者也。味苦氣溫，性秉風火。風得之而作夏，脈得之而流行，宣發陳，通橫遍，空所有，實所無，急方之宣劑通劑也。先人云：威武靈奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其禍深，如商君之治秦，立徏木之命令，朝示而夕行者也。
白話文：
白話文：
《傷寒論》中說：有令人敬畏的威嚴，有能通靈的靈氣，能化仙成變，用它們來治病。它的味道苦，性質溫熱，性情屬風火。風氣得到它就能形成夏天，脈絡得到它就能運行暢通，能疏散舊病，貫通阻滯，能把有東西的地方弄空，把沒有東西的地方填滿，是治療急病的有效方劑。前人說：威嚴、神武、靈異奇特，這些都是神仙的興趣所在。它的作用快，效果明顯，力量強大，但危害也大，就像商鞅治理秦國，頒布嚴苛的法令，早上頒布，晚上就有人執行。
故主久疲宿冷之痼疾，元陽委頓，猶貫朽粟紅，但少設施者，藉此便成大觀。倘兵柔餉乏，作此背水陣，終非萬全策耳。
白話文：
原本你長期受困於疲勞和冷寒的頑疾，元氣虛弱，就像紅色的腐爛糧食一樣。只是你很少調理自己的身體，所以才導致了這麼嚴重的狀況。如果把你的身體比作軍隊，現在軍力不夠，糧餉不足，只能背水一戰，這絕對不是長久之計。
（豎窮三際，橫遍十方，空諸所有，實諸所無，方盡得仙化遷變，神運無方之妙用。）
2. 甘松香
（宋開寶）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主惡氣，卒心腹痛滿，下氣。
【核】曰：甘松香，金光明經謂之苦彌哆。出姑臧、涼州諸山，今黔、蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月採根，作湯沐浴，令人體香。用合諸香，及以裛衣。
白話文：
【核桃】說：甘松香，金光明經中稱之為苦彌哆。產於姑臧、涼州等地的山區，現在黔州、蜀州以及遼州也有分佈。葉子細長如茅草，蔓生叢生，根系極為繁密。八月採集其根，煮成湯藥沐浴，可以令人體香。可與其他香料混合使用，或用來薰衣。
【叅】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之陽分用藥也。功奪土鬱，土鬱則奪之，行土用也。繇是天氣明，地氣清，土位乎中而暢於四支，美之至者也。
白話文：
【翻譯】《叅》中說：臭味像松樹的香草。適合入脾臟，脾臟的味道甘甜，脾臟的氣味芬芳，屬於脾臟的陽性部分的用藥。其功效可以消除土鬱，土鬱就會被它消除，這就是行土的作用。因此，天氣晴朗，地氣清淨，土位居中央而暢達四肢，是最高境界的美妙。
（地氣冒明，只須降濁，濁降則明體自著，若欲升清，反致濁矣。）
3. 續隨子
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主婦人血結、月閉，瘀血、癥瘕、痃癖，除蠱毒、鬼疰，心腹痛，冷氣。脹滿，利大小腸，下惡滯物。
【核】曰：續隨，即千金子、拒冬、聯步、菩薩豆也。所在俱有，南中尤多，入藥以南產者為勝。苗如大戟，初生一莖，葉在莖端，葉復生莖，莖復生葉，轉展疊加，宛如十字。作花亦類大戟，但從葉中抽乾，並結實耳。修治：去殼，取其色白者，綿紙包裹，壓去油用。
白話文：
【核桃】本文說：續隨，也就是千金子、拒冬、聯步、菩薩豆。各地都有，南方產量特別多，入藥以南方產的品質最佳。
苗像大戟，剛長出來時只有一根莖，葉子長在莖的頂端，葉子再長出莖，莖再長出葉子，層層疊疊，就像一個十字。開花也像大戟，但從葉子中間抽出花乾，同時也會結果。
處理方法：去殼，取顏色白的，用棉紙包起來，壓出油再用。
先人云：嘗見半枝蓮葉上生葉，儼如十字，春分葉中抽莖，莖必三之，葉如蓮瓣，裹莖而上；入夏開花作實，實必三稜；子必三粒，外肉青軟，子殼則堅，上半黑褐，下半黃白，內仁如玉，溫潤如脂，土人稱半枝蓮。用治蛇虺螫蠍之毒，立有奇驗。讀宋開寶，始知即續隨子也。
白話文：
古人說：曾見過半邊荷葉上長出新葉，形狀猶如十字。春分時節，從葉子中間抽出一根莖，莖上一定有三片葉子，形狀如荷花的花瓣，包住莖向上生長；入夏後開出花，結出果實，果實必定有三稜；果實內有三粒種子，外層果肉青綠柔軟，種子殼堅硬，上半部呈黑褐色，下半部呈黃白色，果仁像玉石一樣溫潤如脂，當地人稱之為「半枝蓮」。用來治療蛇、虺、蠍等有毒動物的毒性攻擊，效果立竿見影。閱讀《宋開寶本草》後，才知道「半枝蓮」就是古代記載的「續隨子」。
【叅】曰：續隨子，葉中出莖，以莖之一，合葉之二，奇連偶斷，其數三也。春半葉中抽莖，夏半實作三稜，列子三粒，莖只三之，葉只二之，次第重之，生復續，續復隨，三相參，五相伍，生道無端，唯數可倚，而不可違也。如營衛周行，行必有紀，行周不息，如環無端，生氣乃治，自無血結目閉，瘀血症瘕，營行失於隨續之眚矣。亦無痃癖蠱疰，冷氣脹滿，衛周失於隨續之眚矣。
白話文：
《叅》說：續隨子，在葉子中長出莖，用一根莖配兩片葉，奇數與偶數相間，其數量是三個。春天時分在葉子中抽莖，夏天時分結出三稜果實，一串有三個果實，莖只有三個，葉只有兩個，一層層地排列，生根後再續長，續長後再跟著，三個相互參合，五個相互配合，生長的道理沒有規律，只有數量可以依循，卻不能違背。就像營氣和衛氣在體內循環往來一樣，運行必定有次序，運行周轉不停地進行，就像環形沒有起點一般，生氣才能正常運行，自然不會出現血結住眼睛閉塞，淤血形成腫塊，營氣運行失去隨續的毛病。也不會出現痃癖、蠱毒、寒氣脹滿等症狀，衛氣周轉失去隨續的毛病。
續隨辛暢溫燖，維數可倚，周行不息，仍不違於嘗數之紀爾。
（以莖之一，合葉之二，為剛來而下柔，動而說，隨從之象也。）
4. 蓬莪朮
（宋開寶）
好者尤稱毒藥，不得輕下毒手。
【氣味】苦辛溫，無毒。
【主治】主心腹痛，中惡、疰忤、鬼氣，霍亂，冷氣，吐酸水，解毒，食飲不消，酒研服之。又療婦人血氣結積，丈夫奔豚。
白話文：
主治功效：
- 治療心腹疼痛
- 中毒、食物中毒、鬼魅侵擾
- 霍亂、寒氣入侵
- 嘔吐酸水
- 解毒
- 消化不良
- 將藥粉拌酒服用。
其他功效：
- 治療婦女氣血瘀積
- 治療男性性功能障礙（奔豚）
【核】曰：生西戎、廣南諸州，江浙或有之。三月生苗，在田野間。莖如錢大，高二三尺。葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類蘘荷。五月黃花作穗，花頭微紫。根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不一。好惡並生，惡者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，棄之。
白話文：
核：據說產於西戎、廣南等州，江浙地區偶爾也有。三月時在田野間生長。莖稈像銅錢那麼大，高二三尺。葉子呈青白色，長一二尺，寬五六寸，很像蘘荷。五月時開黃色的花穗，花頭微紫。根部像生薑，而核長在根部，形狀像雞鴨蛋，大小不一。好壞並生，壞的核有毒，西部人採摘時，先讓羊食用，羊不吃掉的，就丟棄。
陳藏器云：一名蓬莪，黑色；二名術，黃色；三名波殺，味甘有大毒也。修事，九月採術，削去粗皮，蒸熟曝乾，臨用時，於沙盆中醋磨令盡，然後火畔㶸干，重篩過用。
白話文：
陳藏器說：第一種是蓬莪，是黑色的；第二種是術，是黃色的；第三種是波殺，味道甘甜但是有劇毒。修煉用的方法是：九月時採集術，削掉外層粗糙的皮，蒸熟後曬乾。要使用時，在沙盆裡用醋研磨成細粉，然後在火爐旁烘乾，再過篩後即可使用。
【叅】曰：蓬莪朮，惡草荄也。根形如卵，好惡並生，惡者大毒殺人，好者毒藥攻疾。諧聲逢我戍，若逢君之惡，取戈自持，擊傷以滅之也。氣味辛溫，對待冷惡疰鬼為因，變遷種種形證，非此入破，未易剪除耳。
5. 木鱉子
（宋開寶）
四王忉悧共相抱，夜摩執手兜率咲，他化自在眼相覷，此則名為六慾樂。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主折傷，消結腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺䵟𪒟，婦人乳癰，肛門腫痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今閩、廣諸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓歲一枯，根則不死，春復旋生，亦可子種。種時須雌雄相配，紅繩扎定，排埋土中，及其生也，則去其雄，方結有子。作藤布葉，都似薯蕷，但葉作五丫，色稍嫩綠。四月黃華，六月結實，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，累累如苦瓜錦荔枝狀。
白話文：
《核》中記載：核桃原產於朗州和南方，現在福建、廣東等郡以及杭州、浙江、全州、嶽州也有種植。核桃樹每年冬天枯萎，但根部不會死亡，春天又會重新發芽，也可以用種子繁殖。種植時需要雄株和雌株配對，用紅繩捆綁固定，埋入土中。當核桃幼苗長出來後，就需要去掉雄株，雌株才會結果。核桃藤蔓和葉子都像山藥，但葉子是五裂的，顏色較嫩綠。四月時開黃花，六月結實。核桃生時青碧色，成熟後變為紅黃色。果殼上有柔軟的刺，一串串地掛著，就像苦瓜或錦荔枝。
每一實有子數十枚，長三四分，圓扁礧砢，形狀如鱉，一頭尖者，雄種也。八月採取，中仁青綠。修事，去油用。
白話文：
每顆實子含有數十顆種子，長約 0.4-0.6 公分，形狀圓扁且有稜角，形似烏龜，一頭較尖的是雄種。在八月時採收，它的種仁是青綠色的。加工時要除去油脂再使用。
【叅】曰：蔓草曰木，以用言也；實核曰鱉，以形舉也。言能以疏泄為己任，根身之結者則疏之，壅者則泄之。經云：肝主疏泄，寧獨二陰而已乎。
白話文：
《抱朴子》說：蔓草稱作木，是因為它有木頭的用途；長核的果實稱作鱉，是因為它的形狀像鱉。這說明，（肝）具有疏通排瀉的職責，根深蒂固的結塊要疏導，壅塞不通的地方要排瀉。經書上說：肝主疏泄，豈止於肝經和腎經兩條陰經。
（藥有雌雄，此指枝幹已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執手，以為淫事者也。唯頓遜國，有木曰互婚，華似牡丹，根干之間，實有其具，晝則分開，夜則聯合，如人間夫婦，實有淫業者也。獨木鱉子，胚胎未兆，先為匹配而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。
白話文：
藥草有雄有雌，這句話的意思是指枝幹已經生長成型，不同在於開不開花，或者外形和顏色的差異，是用比喻的方法來形容。像何首烏，顏色分為紅色和白色，兩條藤蔓有時會互相纏繞，就像天上的夫妻，對望著並牽著手，有人認為這是淫亂的行為。只有在頓遜國，有一種樹木叫做互婚樹，花朵像牡丹，根和樹幹之間有它的生殖器，白天分開，晚上結合，就像人間夫妻一樣，真的有淫亂的行為。獨木鱉子，在胚胎還沒形成的時候，就會先找到配偶，然後生長，生長後才會有種子，這又是雌雄有異的另一種情況。
傳云，未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。）