《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (9)
第十帙 (9)
1. 威靈仙
（宋開寶）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主諸風，宣通五臟，去腹內冷滯，心膈痰水，久積癥瘕，痃癖氣塊，膀胱宿膿惡水，腰膝冷疼，療折傷。久服無有溫疾瘧。
【核】曰：出商州上洛山，及華山平澤，今陝西、河東、河北、汴東、江湖州郡皆有。生處不聞水聲者良。生先眾草，初起作蔓，莖如釵股而四稜，葉如楊柳而層疊，每層六七葉，環列如車輪。七月開花六出，淺紫色，或碧白色。作穗似蘭臺子，及菊花頭狀。實青色，根稠密，多須似谷，歲必敗朽，次年旁引生苗。
年久轉茂。一根叢須數百條，長二尺許。九月採根，濕時色黃黑，干時色深黑，俗呼鐵腳威靈。別有一種，根鬚都一樣，根色黃，或白者，並不堪用。修事，陰乾月餘，搗末篩過用，忌茗，及面汁。
【叅】曰：有威可畏，有靈可通，仙化遷變，以為體用者也。味苦氣溫，性秉風火。風得之而作夏，脈得之而流行，宣發陳，通橫遍，空所有，實所無，急方之宣劑通劑也。先人云：威武靈奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其禍深，如商君之治秦，立徏木之命令，朝示而夕行者也。
故主久疲宿冷之痼疾，元陽委頓，猶貫朽粟紅，但少設施者，藉此便成大觀。倘兵柔餉乏，作此背水陣，終非萬全策耳。
（豎窮三際，橫遍十方，空諸所有，實諸所無，方盡得仙化遷變，神運無方之妙用。）
白話文：
威靈仙
**【味道】**味苦，性溫，沒有毒性。
**【主要功效】**主要治療各種風邪引起的疾病，能疏通五臟，去除腹內寒冷積滯，胸膈間的痰液和水濕，以及積累很久的腫塊、痞塊、氣塊，膀胱內的舊膿和惡水，腰部和膝蓋的冷痛，還能治療跌打損傷。長期服用不會有發熱性疾病或瘧疾。
**【考證】**這種藥材產於商州上洛山和華山平地，現在陝西、河東、河北、汴東、以及江南的各州郡都有。生長在聽不到水聲的地方的品質較好。它先生長於其他草類，剛開始像藤蔓，莖像釵股一樣呈四方形，葉子像楊柳一樣層層疊疊，每層有六七片葉子，環繞排列像車輪。七月開花，花有六個花瓣，淺紫色或淡白色。花穗像蘭臺子和菊花頭的形狀。果實是青色的，根部密集，有很多像穀子一樣的鬚根，每年都會腐朽，第二年從旁邊長出新的幼苗。
生長多年後會更加茂盛。一根主根的鬚根有數百條，長約二尺。九月採挖根部，濕的時候顏色是黃黑色，乾燥時顏色是深黑色，俗稱鐵腳威靈。還有一種，根鬚都一樣，但根部顏色是黃色或白色的，就沒有藥用價值。炮製時，要陰乾一個多月，搗成末過篩後使用，忌與茶和麵湯同用。
**【參悟】**它的名字有威勢，能靈活疏通，如同仙人變化一樣，這就是它的體用之意。味道苦，氣味溫，藥性屬風火。風邪得到它就能化為夏天的溫熱，藥性在脈絡中運行，能宣散舊疾，疏通橫向阻礙，使空虛的變為充實，不存在的變為真實，是急症時宣發疏通的良藥。前人說：威武靈奇，有仙人的趣味。它的藥性快，效果迅速，藥力強勁，但有時也會產生不良後果，就像商鞅治理秦國，立下搬木頭的命令，早上下令晚上就實施一樣。
所以主要治療積累很久、寒冷的頑固疾病，當元陽虛弱，如同腐朽的穀子一樣，如果缺少方法，可以藉助它來達到效果。但如果士兵疲憊，糧餉不足，用它作為背水一戰，最終也不是萬全之策。
（它能縱向貫穿過去、現在、未來，橫向遍佈四面八方，使空無的變為真實，無形的化為有形，才能充分體現仙人變化，神奇莫測的妙用。）
2. 甘松香
（宋開寶）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主惡氣，卒心腹痛滿，下氣。
【核】曰：甘松香，金光明經謂之苦彌哆。出姑臧、涼州諸山，今黔、蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月採根，作湯沐浴，令人體香。用合諸香，及以裛衣。
【叅】曰：臭味如松，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之陽分用藥也。功奪土鬱，土鬱則奪之，行土用也。繇是天氣明，地氣清，土位乎中而暢於四支，美之至者也。
（地氣冒明，只須降濁，濁降則明體自著，若欲升清，反致濁矣。）
白話文：
甘松香：
【氣味】味道甘甜溫和，沒有毒性。
【主治】主要治療惡臭氣味、突然發作的心腹疼痛脹滿，能使氣往下走。
【考證】甘松香，《金光明經》中稱之為苦彌哆。產於姑臧、涼州一帶的山中，現在黔州、蜀州等地，以及遼州也有出產。葉子細小像茅草，藤蔓叢生，根部非常茂密。八月採挖根部，用來煮水沐浴，能使身體散發香氣。可以和其他香料混合使用，也可以用來薰衣服。
【參悟】氣味像松樹，是一種香草。適合進入脾經，脾的味道是甘甜的，脾的氣味是香的，這是脾的陽氣部分所用的藥物。它的功效在於疏導脾的鬱結，脾氣鬱結就用它來疏導，這是運行脾氣的功用。由此，清陽之氣就能上升，濁陰之氣就能下降，脾處於中焦就能暢通到四肢，這是非常好的功效。
（地氣已經混濁不明，只需要將濁氣下降，濁氣下降清明自然顯現，如果想要提升清氣，反而會導致更加混濁。）
3. 續隨子
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主婦人血結、月閉，瘀血、癥瘕、痃癖，除蠱毒、鬼疰，心腹痛，冷氣。脹滿，利大小腸，下惡滯物。
【核】曰：續隨，即千金子、拒冬、聯步、菩薩豆也。所在俱有，南中尤多，入藥以南產者為勝。苗如大戟，初生一莖，葉在莖端，葉復生莖，莖復生葉，轉展疊加，宛如十字。作花亦類大戟，但從葉中抽乾，並結實耳。修治：去殼，取其色白者，綿紙包裹，壓去油用。
先人云：嘗見半枝蓮葉上生葉，儼如十字，春分葉中抽莖，莖必三之，葉如蓮瓣，裹莖而上；入夏開花作實，實必三稜；子必三粒，外肉青軟，子殼則堅，上半黑褐，下半黃白，內仁如玉，溫潤如脂，土人稱半枝蓮。用治蛇虺螫蠍之毒，立有奇驗。讀宋開寶，始知即續隨子也。
【叅】曰：續隨子，葉中出莖，以莖之一，合葉之二，奇連偶斷，其數三也。春半葉中抽莖，夏半實作三稜，列子三粒，莖只三之，葉只二之，次第重之，生復續，續復隨，三相參，五相伍，生道無端，唯數可倚，而不可違也。如營衛周行，行必有紀，行周不息，如環無端，生氣乃治，自無血結目閉，瘀血症瘕，營行失於隨續之眚矣。亦無痃癖蠱疰，冷氣脹滿，衛周失於隨續之眚矣。
續隨辛暢溫燖，維數可倚，周行不息，仍不違於嘗數之紀爾。
（以莖之一，合葉之二，為剛來而下柔，動而說，隨從之象也。）
白話文：
【續隨子】
【氣味】味道辛辣、性溫，沒有毒性。
【主要功效】主要治療婦女血瘀、閉經，以及體內瘀血、腫塊、痃癖（腹部腫塊），還可以去除蠱毒、鬼疰（類似傳染病的病症），治療心腹疼痛、寒氣引起的腹脹，能通利大小腸，排出體內惡物。
【果核】續隨子，也就是千金子、拒冬、聯步、菩薩豆。各地都有生長，南方地區尤其多，入藥以南方產的品質最好。它的苗長得像大戟，剛長出來的時候只有一根莖，葉子長在莖的頂端，葉子上面又會長出莖，莖上面又長出葉子，這樣層層疊加，看起來像十字形。開的花也像大戟，只是從葉子中抽出花梗，並且結出果實。處理方法：去除外殼，取用顏色白色的部分，用棉紙包裹，壓榨去除油脂後使用。
前人說：曾經見過半枝蓮葉子上又長出葉子，看起來像十字形，在春分時節葉子中間抽出莖，莖必定分出三個分枝，葉子像蓮花瓣，包裹著莖向上生長；入夏時開花結果，果實必定是三稜形的；果實裡面有三粒種子，外面的果肉是青綠色軟的，種子殼則堅硬，上半部分是黑褐色，下半部分是黃白色，裡面的種仁像玉石一樣，溫潤如油脂，當地人稱之為半枝蓮。用它來治療蛇、虺、蠍等毒蟲咬傷，效果非常顯著。閱讀《宋開寶》後，才知道它就是續隨子。
【參論】續隨子的特點是，葉子中間長出莖，一根莖和兩片葉子相結合，奇數和偶數相間，數量是三。春分時節從葉子中間抽出莖，夏至時果實形成三稜形，排列著三粒種子，莖分出三個分枝，葉子分出兩個，這樣層層疊加，生長後又繼續，繼續後又隨著變化，三者互相參照，五者相互配合，生長的道理沒有盡頭，只有數字可以依循，而不能違背。就像營氣和衛氣在體內周流運行，運行必定有規律，周而復始，像環一樣沒有盡頭，這樣生氣才能順暢，自然不會有血瘀、閉經、體內瘀血、腫塊等問題，是因為營氣的運行失去了規律。也不會有痃癖、蠱毒、寒氣腹脹等問題，是因為衛氣的運行失去了規律。
續隨子味道辛辣，性質暢通溫熱，可以依靠其生長規律，讓營衛之氣周流運行，不違背它自然的規律。
（用一根莖和兩片葉子相結合，表示剛強之氣從上而下順從柔順之氣，像動而喜悅，隨從的象徵。）
4. 蓬莪朮
（宋開寶）
好者尤稱毒藥，不得輕下毒手。
【氣味】苦辛溫，無毒。
【主治】主心腹痛，中惡、疰忤、鬼氣，霍亂，冷氣，吐酸水，解毒，食飲不消，酒研服之。又療婦人血氣結積，丈夫奔豚。
【核】曰：生西戎、廣南諸州，江浙或有之。三月生苗，在田野間。莖如錢大，高二三尺。葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類蘘荷。五月黃花作穗，花頭微紫。根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不一。好惡並生，惡者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，棄之。
陳藏器云：一名蓬莪，黑色；二名術，黃色；三名波殺，味甘有大毒也。修事，九月採術，削去粗皮，蒸熟曝乾，臨用時，於沙盆中醋磨令盡，然後火畔㶸干，重篩過用。
【叅】曰：蓬莪朮，惡草荄也。根形如卵，好惡並生，惡者大毒殺人，好者毒藥攻疾。諧聲逢我戍，若逢君之惡，取戈自持，擊傷以滅之也。氣味辛溫，對待冷惡疰鬼為因，變遷種種形證，非此入破，未易剪除耳。
白話文：
好的蓬莪朮被認為是毒藥，不可隨意輕用。
【氣味】味苦、辛，性溫，沒有毒性。
【主要功效】主要治療心腹疼痛、中邪、受穢氣干擾、鬼怪作祟、霍亂、寒氣、嘔吐酸水，可以解毒、消化不良，用酒磨碎後服用。又可以治療婦女血氣凝結，以及男子奔豚病（腹部氣體上衝）。
【考證】說：蓬莪朮生長在西戎、廣南等地區，江浙一帶也可能會有。三月長出幼苗，生長在田野間。莖像銅錢大小，高約二三尺。葉子青白色，長一二尺，寬五六寸，很像蘘荷的葉子。五月開黃色穗狀花，花頭微微紫色。根部像生薑，而莪朮生長在根部下方，形狀像雞鴨蛋，大小不一。好壞的莪朮一同生長，壞的帶有毒性，西邊的人會先餵羊吃，不吃的就丟棄。
陳藏器說：蓬莪朮一名蓬莪，是黑色的；二名術，是黃色的；三名波殺，味甘有劇毒。炮製方法是，九月採挖莪朮，削去粗皮，蒸熟後曬乾，使用時，在沙盆中用醋磨盡，然後在火邊烘乾，再次篩過後使用。
【分析】說：蓬莪朮，是令人厭惡的草根。根的形狀像蛋，好的壞的一起生長，壞的有劇毒能殺人，好的則作為毒藥攻克疾病。它的諧音像「逢我戍」，如果遇上你的邪惡，就拿起兵器自己防禦，擊退消滅它。它氣味辛溫，用來對治寒冷、邪惡、穢氣、鬼怪等原因引起的各種病症，如果不用它來破除，很難去除病根。
5. 木鱉子
（宋開寶）
四王忉悧共相抱，夜摩執手兜率咲，他化自在眼相覷，此則名為六慾樂。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主折傷，消結腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺䵟𪒟，婦人乳癰，肛門腫痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今閩、廣諸郡，杭、越、全、岳亦有。蔓歲一枯，根則不死，春復旋生，亦可子種。種時須雌雄相配，紅繩扎定，排埋土中，及其生也，則去其雄，方結有子。作藤布葉，都似薯蕷，但葉作五丫，色稍嫩綠。四月黃華，六月結實，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，累累如苦瓜錦荔枝狀。
每一實有子數十枚，長三四分，圓扁礧砢，形狀如鱉，一頭尖者，雄種也。八月採取，中仁青綠。修事，去油用。
【叅】曰：蔓草曰木，以用言也；實核曰鱉，以形舉也。言能以疏泄為己任，根身之結者則疏之，壅者則泄之。經云：肝主疏泄，寧獨二陰而已乎。
（藥有雌雄，此指枝幹已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執手，以為淫事者也。唯頓遜國，有木曰互婚，華似牡丹，根干之間，實有其具，晝則分開，夜則聯合，如人間夫婦，實有淫業者也。獨木鱉子，胚胎未兆，先為匹配而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。
傳云，未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。）
白話文：
木鱉子
據說，四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、他化自在天等天界眾生彼此歡愛，這就是所謂的六欲之樂。
【氣味】味甘，性溫，無毒。
【功效】主要治療跌打損傷，消除腫塊和惡性瘡瘍，促進肌肉生長，止腰痛，去除粉刺和黑斑，治療婦女乳癰和肛門腫痛。
【核】據說：產於朗州和南方地區，現在福建、廣東一帶，杭州、越州、全州、岳州等地也有。藤蔓每年枯萎一次，但根不死，春天又重新長出，也可以用種子繁殖。種植時必須雌雄搭配，用紅繩綁在一起，埋入土中，等到長出來後，去除雄株，才能結出果實。藤蔓和葉子都像薯蕷，但葉子呈五個分叉，顏色比較嫩綠。四月開黃花，六月結果實，剛長出來時是青綠色，成熟後變成紅黃色，外殼有軟刺，纍纍成串像苦瓜或錦荔枝的樣子。
每個果實裡面有幾十枚種子，長約三四分，圓扁不規則，形狀像鱉，一端尖的是雄種。八月採摘，裡面的果仁是青綠色的。炮製時要去除油脂。
【說明】藤蔓植物稱為「木」，是因為它的作用；果實的核稱為「鱉」，是因為它的形狀。它能以疏通和發散為己任，對於身體內部的結塊能疏通，對於阻塞不通的能宣洩。中醫經書說：肝主疏洩，難道只有泌尿生殖系統需要疏洩嗎？
（藥物有雌雄之分，這裡指的是枝幹已經長成，根據花朵和果實的有無，或者形狀和顏色的相似程度來比喻。比如何首烏，顏色分為紅白兩種，兩條藤蔓有時會相互交纏，像天上的夫妻，互相看著對方、牽著手，但這並不是淫亂之事。只有頓遜國有一種叫「互婚」的樹木，花像牡丹，根莖之間有生殖器官，白天分開，晚上合在一起，像人間的夫婦一樣，這才是真正的淫亂。只有木鱉子，在胚胎還沒形成的時候，就先配對，然後才生長，生長之後才有果實，這又是雌雄異類的特別之處。
傳說，沒有先學習養育孩子才嫁人的，這裡指的也是先學習養育孩子，然後才產生孩子。）