《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (8)
第十帙 (8)
1. 燈心草
（宋開寶）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主五淋，敗席尤良。
【核】曰：出江南，及陝西澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍鬚草同類，龍鬚草莖小瓤實，燈心草莖肥瓤虛為別也。土人選長大者，蒸熟待冷，劈取白瓤為炷，短細者唯堪織蓆，用皮作蓑，謂之夫需。質之柔脆，性之溫涼，各隨水土，以分優劣。修事：取生劈者良，或飲或膏，或末或圓，各從方制。
白話文：
【解說】燈心草：主要產於江南和陝西的沼澤地帶，其他地區也有野生，但數量較少。它的形態與龍鬚草相似，都是叢生且莖圓。不同的是，龍鬚草的莖較細，而燈心草的莖較粗，裡面是空的。
當地人會選擇較大的燈心草，蒸熟後待其冷卻，劈開莖部取出裡面的白色軟髓，用來製作蠟燭芯。而較短小的燈心草則可用來編織草蓆，用它的外皮製作蓑衣，稱為「夫需」。
燈心草的質地柔軟易碎，性溫涼，特性受當地水土影響而有所不同。
【藥用方法】燈心草以生用為佳，可以切碎入藥、製成膏狀、磨成粉末或做成藥丸，具體用法視藥方而定。
白話文：
如果要輾成藥粉使用，每次用新鮮的生白芍十斤，用米粉攪拌煮成稀薄的漿水，混合均勻浸泡一段時間，然後曬乾碾成粉末，加入水中沉澱去除漿粉，取出浮在上面的部分，曬乾後收集起來備用。
先人云：外剛內柔，表青里白，具乙木之氣，稟燥金之化。體浮用升，故能齊通竅穴，咸遍腑臟，奇方之輕劑通劑也。
白話文：
古人說：外觀堅硬，內在柔軟，外表呈青色，內部呈白色，具備乙木的氣息，承載著燥金的變化。身姿輕盈，善於升發，因此能夠暢通五臟六腑的孔竅，到達全身各處，是奇方妙藥中輕靈通透的一劑藥方。
【叅】曰：草瓤用以然燈，與貞明不息之機矣。耎弱而滑，輕虛而浮，端直而長。象一陽之始生，自下而上，用行體至之發陳物也。顧肝之為用，疏泄前陰，不行焉，則為癃，為淋，為水腫。又肝之為用，從踵徹巔，不及焉，則為急喉痹，為兩脅胠滿；太過焉，則為眩冒，為目不夜合。此不循倫次而允升，一唯迅疾而自上，所謂浮沉則順之，反乎溫涼則逆也。
白話文：
草瓤用來點燈，象徵著貞明不息的生命力。它柔軟順滑，輕盈飄浮，端正頎長。象徵著初生的一陽，從下往上，運行身體至極而生發萬物。而肝臟的作用是疏通前面陰部，如果不行，就會導致小便不利、尿頻、水腫。此外，肝臟的作用是從腳跟到頭頂，如果不足，就會導致喉嚨腫痛、兩脅脹滿；如果過度，就會導致頭暈、眼睛不能閉合。這是因為它不遵循正常的秩序而突然升起，只憑藉快速而自上而下，所謂浮沉則順應，反對溫熱則逆反。
（木自火出，性緣物顯，用行體至，燈燈續明，柔以明升，積小以高大，廢固不行，緩則不及，急則太過矣。）
2. 白豆蔻
（宋開寶）
【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主積冷氣，止吐逆反胃，消穀、下氣。
【核】曰：出伽古羅國，呼為多骨。今廣州、宜州亦有之，不及番舶來者佳。本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而厚，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵似葡萄，初出微青，熟則紅白，殼白而厚，仁似縮砂仁也。修事，去皮，微炒用。
白話文：
【核】指從伽古羅國進口的這種水果，當地人稱之為「多骨」。現在廣州和宜州也有出產，但品質不如從番邦船舶運來的。它的外形像芭蕉，葉子像杜若，長約八九尺，葉片光亮厚實，一年四季常青。花朵為淺黃色，結出的果實一串串，像葡萄一樣，剛開始為青色，成熟後呈紅白色，果殼白色且厚，果仁像縮砂仁。使用時需先去除果皮，稍加炒製即可。
【叅】曰：谷府之受盛水穀，以成醞釀，若釜中之靡爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺氣吸呼曰後天。又若釜底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆者腎谷，受盛膹肉之釜器也。味大辛，氣大溫，寧非火然泉達之機乎。
白話文：
《叅》書中說：胃這個穀物倉庫接收並儲存食物，經過一系列的消化過程，猶如鍋爐中的食物逐漸分解成型。而胃的消化功能得以進行，靠的是腎臟的動能，稱為先天之氣。這就像鍋爐下方的火炭提供熱能一樣。此外，還需要肺臟的呼吸作用，稱為後天之氣。這就像鍋爐底部的火炭，通過輪流扇動才能保持旺盛燃燒。肺的顏色是白色，代表清潔純淨，對身體健康有益。豆子是腎臟的食物，就像鍋爐中的容器，承載着肉類食材。豆子的味道辛辣，性溫，不正是火的本質嗎？這說明火熱之氣從腎臟出發，流遍全身。
蔻者，寇也，當其完聚而即寇之也。是以醞釀成精氣，當其完聚。肺即寇之轉灌溉，朝百脈，留四藏，歸權衡，成休德矣。主治證名，能以此反復推度，便可迎刃而解。
白話文：
蔻這個字的意思是「寇」，比喻當人體精氣完足時，就會受到「寇」的侵犯。所以，要將精氣收集起來，等到精氣完足時，肺就會自動地將精氣輸送到全身各個經脈，儲藏在五臟六腑，達到權衡平衡，進而健康長壽。如果能以此原則反覆推敲，就能順利解決疾病證狀。
（三緣和合，體用始備，宛如∴字，缺一已不成三。王維詩云：三點成∴猶有想。）
3. 肉豆蔻
（宋開寶）
事物異名云一名迦拘勒，一名脾家瑞氣。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主溫中，消食，止泄，治積冷，心腹脹痛，霍亂，中惡，鬼氣，冷疰，嘔沫，冷氣，小兒乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡國，胡名迦拘勒。中國無有之，令嶺南人得種種蒔矣。春生苗，夏抽莖，開花結實，都似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間也。修事，用糯米粉，熟湯和搜，裹包其實，糠灰火中煨熟；去粉用，勿犯鐵器。
白話文：
核：「肉豆蔻」，也就是「肉果」。它原產於胡國，胡人稱它為「迦拘勒」，中國原本沒有，後令嶺南人引進種植。春季生出幼苗，夏季長出莖，開出花朵，結出果實，外觀都像草豆蔻，但果皮和果肉的顆粒不同。果實外層有皺紋，內部有斑紋，看起來像檳榔，呈現紫色和白色相間。加工製作時，使用糯米粉，加上熟湯攪拌，包裹果實，放進糠灰的火中蒸熟；食用時去除糯米粉，不要接觸鐵器。
【叅】曰：樂音曰肉。禮記云：寬裕肉好之音也。方氏云：璧外謂之肉，內謂之好。輔氏云：肉好，猶言美滿，樂聲肥也。肉器曰豆。詩云：於豆於登，豆薦菹醢，登盛大羹也。物盛曰蔻。說文云：從支從完，當其完聚而蔻之也。蓋府器之薦登谷者胃，其受盛者體，轉輸者用也。
白話文：
「叅」書中說：音樂名為「肉」。《禮記》中記載：「寬裕、優美的音樂叫做『肉』。」方氏解釋說：「『肉』指的是外部，《好》指的是內部。」輔氏解釋說：「『肉好』就是美滿的意思，音樂聲調渾厚、充實。」
與「肉」相關的器物叫做「豆」。《詩經》中唱道：「擺放豆和登，豆裡盛放酸菜醃肉，登裡盛放大羹。」「登」是用來盛放食物的器物。
「蔻」是指盛放物品。根據《說文解字》的記載：「『蔻』字從『支』從『完』，表示將東西完好地收集起來並盛放。」「完」指的是府庫的器皿用來盛放穀物，「體」指的是盛放物品的容器，「用」指的是轉運器物。
設具體無用，則穀食不消，心腹脹痛，霍亂飧泄，嘔沫乳霍矣。此以寒中積冷，中惡鬼氣之所致。肉豆蔻秉剛燖氣味，鼓發中黃，寇之使出，所謂開發上焦，宣五穀味而為養，宣五畜味而為充，充則肌肥而美滿，養則膚潤而媚好，命名肉豆蔻者以此。
白話文：
如果體內積有寒氣，就會導致食物無法消化，出現腹脹痛、腹瀉、嘔吐帶有白色泡沫等症狀。這些症狀是因體內積聚寒氣，招受惡鬼之氣侵襲所致。
肉豆蔻具有溫熱辛香的特性，可以幫助排除體內的寒氣，使積存在腸胃中的食物順利排出。因此，肉豆蔻有「開發上焦」的作用，能幫助消化五穀類食物和肉類，促進營養吸收。當身體得到充足的營養，肌肉會變得豐滿強壯，皮膚會變得滋潤光亮。這就是肉豆蔻得名的由來。
（以受為體，以輸為用，具體無用，則能受不輸，中消洞泄之類，可比量推度矣。）
4. 山豆根
（宋開寶）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主解諸毒藥，止痛，消瘡毒腫，除發熱咳嗽，治人及馬急黃，殺小蟲。
【核】曰：出劍南、宜州、果州，及廣西忠州、萬州。莖蔓如大豆，葉青翠，經冬不凋；廣南一種如小槐，高尺許，石鼠啖其根，捕取者收其腸胃曝乾，用以解毒攻熱，云甚效。
白話文：
【核桃】說：產自四川劍南、宜州、果州，以及廣西忠州、萬州。莖蔓像大豆，葉子青翠，冬天也不凋謝；廣南還有一種像小槐樹，高約一尺，石鼠會啃食它的根，捕捉的人會收集它的胃腸曬乾，用來解毒攻熱，聽說效果很好。
【叅】曰：宣散氣生曰山；食肉皿器曰豆。蓋言受納腐化者胃也。一名黃結，以病狀言。一名中藥，以功用言。種種功用，種種病狀，悉從中樞，散宣生氣，所謂解從結心，解即分散。
白話文：
《說文解字》上說：宣揚擴散氣息產生叫做「山」；盛裝肉食的器皿叫做「豆」。這是因為胃能接受並腐化食物。中醫又稱胃為「黃結」，是根據它的病證表現來說的。又稱它為「中藥」，則是根據它的功能而言。胃的各種功能和各種病證，都是從胃的功能中心散發生氣所導致的，所謂「解從結心」，「解」就是分散的意思。
5. 密蒙花
（宋開寶）
【氣味】甘平，微寒，無毒。
【主治】主青盲，膚翳，赤腫，多眵淚，消目中赤脈，及小兒疳氣攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈餘，凌冬不凋；葉似冬青而厚，柔而不光，潔而淺綠，背有白毛；花細碎，數十房成一朵，冬生春放，色微紅紫，二三月採取，曝乾用。修事：酒浸一宿漉出候燥，潤蜜令透，蒸之，從卯至酉，日乾，再潤蒸曬，凡三次。每花一兩，用酒半兩，蜜半兩為度。
白話文：
核桃：四川、河南一帶出產很多。樹木高約一丈多，冬天也不會凋謝；葉子像冬青但比較厚，柔軟但不光滑，顏色潔白偏綠，背面有白毛；花很細小，幾十個花朵聚成一朵，冬天生長春天開放，顏色微微發紅發紫，每年二、三月採摘，曬乾後備用。加工方法：用酒浸泡一晚上，撈出後晾乾待用，用蜜汁浸泡使其浸透，然後蒸製，從早上到傍晚，曬乾，再浸泡蒸製晾曬，共計三次。每兩花用半兩酒和半兩蜜。
【叅】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花錦簇。先君云：具冬營春榮之序爾。開寶陳列諸證，咸屬肝木失序，致令目眚自成，妄生節目，密蒙象形，對待治之。說文云：瞳矇曰矇，有目無眸也。周禮云：樂師有瞽，矇目不明。禮記云：昭然若發矇矣。此以功用為名也。
白話文：
《叅》說：冬天孕育花蕾繁多，春天開花繁盛。先君說：這是有冬藏春生的規律啊。開寶中列舉的各種眼疾，都屬於肝木失常，導致眼睛失明，胡亂生長出肉芽，密密麻麻地覆蓋著眼瞼，需要對症治療。
《說文解字》說：瞳孔模糊稱為「矇」，就是有眼睛但是沒有瞳孔。
《周禮》說：音樂師中有瞽者，就是眼睛失明的人。
《禮記》說：像揭開矇蔽物一樣光明。
這裡都是根據眼疾的症狀來命名的。