《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (7)
第十帙 (7)
1. 馬兜鈴
（宋開寶）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘻瘡。
【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓厚且澀。入夏作花，色青白。結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆筴。根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。修事，採實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟干，劈開，去革膜，只取淨子，焙乾用。
【叅】曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱於腑；為痔為漏為腸癰；或發於廣顙，為瘻為瘡為瘰癧；或失於遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為噦為啘為心痛，莫不以熱為本，以肺為標，宜虛其實，毋虛其虛。
（肘後名都淋藤。大明名雲南枝。蜀本名獨行根。事物異名名玉皇瓜。唐本名土青木香。各隨根莖花實以肖形也。綱目名三百兩銀藥。此理數之不可曉者。）
白話文：
【氣味】味道苦，屬性寒涼，沒有毒性。
【主治】主要治療肺熱引起的咳嗽、痰液凝結導致的氣喘急促，以及血痔、瘻管瘡瘍等疾病。
【說明】這種植物產於關中、河東、河北、江淮、夔州、浙江等地的平坦沼澤和叢林之間。春天時藤蔓生長，依附樹木向上攀爬；葉子像羅摩樹的葉子，圓而厚實且帶有澀味。夏天開花，花色青白。結出的果實像桃李但較為細長，霜降時葉子脫落，果實垂掛似鈴鐺，枯萎後會裂成四瓣，裡面的種子像榆莢。根部顏色黃赤色，像防己，但稍小而扁平，帶有葛根和木香的氣味。處理時，採摘果實，去除葉子和藤蔓，放入絲綢袋中，懸掛在房屋東邊的角落，等乾燥後，將果實剖開，去除外層革質薄膜，只取淨種子，烘乾後使用。
【分析】它的外形像馬脖子上掛的鈴鐺，高懸且四裂，這是肺金之象。味道苦寒，正好可以用來對付肺熱導致的葉子焦枯，進而引起的咳嗽、氣喘、痰液凝結，或熱邪傳入其他臟腑；也能治療痔瘡、瘻管、腸癰；或在額頭部位出現的瘻瘡、瘡瘍、瘰癧；或因熱邪遊走溢散，導致小便不暢、淋漓、水腫；或熱邪橫逆上犯，引起呃逆、嘔吐、心痛，這些病症都以熱為根本，以肺為表象，治療上應當針對實熱進行疏導，而不要錯誤地去補虛。
（《肘後方》稱之為都淋藤。《大明本草》稱之為雲南枝。《蜀本草》稱之為獨行根。《事物異名錄》稱之為玉皇瓜。《唐本草》稱之為土青木香。這些名稱都是根據其根、莖、花、果實的形狀而命名的。《本草綱目》稱之為三百兩銀藥，這個名稱的道理就不得而知了。）
2. 荊三稜
（宋開寶）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。
【核】曰：舊不注所產土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫。作穗細碎，列子如粟。莖葉花實，俱有三稜，並與莎草一樣，但極長大。其本光滑，中有白瓤，剖之織物，柔韌如藤。本下有魁初生成塊，如子附子；亦有扁形者。
從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，但都長扁，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀，體重者，荊三稜。圓小如梅者，黑三稜。鉤曲如爪者，雞爪三稜。因狀賦名，各適其用，本非兩物也。
【叅】曰：固以形地舉，亦以功用言。李廣傳云：威稜憺乎鄰國，故主老癖積惡，匪此破敵，不滅不格矣。
白話文：
【荊三稜】
【氣味】味道苦，性平，沒有毒性。
【主要功效】主要治療頑固的腫塊、腹中積聚的硬塊，以及產後惡露不盡、血瘀結塊等症狀，能疏通月經，墮胎，止痛，並能行氣。
【考證】過去的藥書沒有記載它的產地，現在荊襄、江淮、河陝等地都有出產。大多生長在淺水邊，或是荒廢的池塘、潮濕的土地上。春天時成叢生長，夏秋時抽出莖桿，莖桿頂端又長出數片葉子，開出六七枝花，顏色呈黃紫色。花穗細碎，排列的種子像小米一樣。莖、葉、花、果實都有三稜，和莎草很像，但更為高大。它的根部光滑，中間有白色的髓，剖開後纖維柔韌如藤。根的下方最初生成塊狀物，像附子的子塊；也有扁平的。
從旁邊橫向連著一根莖，又連結著數個塊狀物，或長出像苗一樣的葉子，但都是長扁的，表皮呈黃褐色，削去外皮，樣子像鯽魚，體重的是荊三稜。圓小如梅子的，稱為黑三稜。鉤曲像爪子的，稱為雞爪三稜。因為形狀不同而命名，各自有不同的用途，但本質上它們都是同一種植物。
【參考】 確實是根據外形和產地來區分，也根據其功效來命名。李廣的傳記中說：「威稜震懾鄰國」，所以用它來治療頑固的腫塊和積聚的惡疾，不利用它來破除這些頑固的病症，就不能徹底消除它們。
3. 穀精草
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主喉痹，齒風痛，諸瘡疥。
【核】曰：江湖南北都有，春時叢生荒谷田中。莖葉都似谷秧，高五七寸，柔嫩青綠。八九月，莖端開花白色，點點如亂星。餒馬令肥，並主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節，根微赤者，出秦隴，亦入藥用。
先人云：谷，金屬也，交草谷之精而化生。輕浮潔白，秋成得辛，清肅之象也。喉齒頭目之疾本乎風木，標見陽明之上者，從治其標，逆治其本。並治小兒諸疳雀目，佐以禽畜之專藏，用開竅穴，特易易耳。
【叅】曰谷之言續，精之言神觀而鑿鑿者，陽之睛也。一名戴星、文星、流星。說文云：星之言精也，陽之榮也。故白花點點猶星星也。天文志云：金之散氣為星，其本曰人。孟康云：星，石也。金石相生，人與星氣相應而成睛也。是故力平肝木之風，以通喉痹，布散翳膜之障，以開盲瞽。
謂其不穀，仍續神觀鑿鑿之以陽為睛也。若瘡疥淫瘡，為火刑金地，致金不穀，仍可續之；若鼻衄不止，為木用太過，而血菀於上，亦屬金之不穀，無以乘氣於木下也。穀精草，布散以金氣，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火氣乘之；火位之下，陰精乘之。亢則害，乘乃制，制則化生矣。星者，散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其處也。）
白話文：
【氣味】味道辛辣溫和，沒有毒性。
【主治】主要治療喉嚨腫痛、牙齦疼痛、各種瘡和疥癬。
【考證】這種草在長江以南和以北都有，春天時在荒谷和田埂上叢生。莖和葉子都像稻秧，高約五七寸，柔嫩且呈青綠色。八九月時，莖的頂端會開出白色的小花，像散亂的星星。餵食虛弱的馬可以使之肥壯，也能治療家畜身上毛焦乾枯的疾病。另外有一種莖節較長、根部略呈紅色的，產於秦隴一帶，也可以入藥使用。
前人說：穀，屬於金，這種草是吸取了金的精華而化生出來的。它輕盈潔白，秋天成熟時帶有辛味，屬於清肅之象。喉嚨、牙齒和頭部的疾病，根源於風木，表現於陽明經之上，治療時，可以從症狀入手，也可以從病根入手。這種草也能治療小孩的各種疳疾和夜盲症，配合使用家禽家畜的特定臟器，利用開竅穴位，效果特別容易顯現。
【闡述】穀的意思是延續，精的意思是神氣外顯清晰可見，就是陽的眼睛。這種草又名戴星、文星、流星。《說文解字》說：星的意思是精華，是陽的榮耀。所以它白色的花點點，就像星星一樣。天文志說：金的散發之氣化為星，它的本質是人。孟康說：星是石頭。金與石頭相生，人與星的氣息相互感應而形成眼睛。因此，它能夠平息肝木之風，來疏通喉嚨的腫痛，消散眼膜的遮蔽，來治療失明。
之所以說它不穀，是因為它能夠延續神氣外顯清晰可見的陽，使之成為眼睛。如果瘡疥和膿瘡，是因為火過於刑克金，導致金氣虛弱，此時可以利用它來延續金氣；如果鼻出血不止，是因為木氣過於旺盛，而使血瘀積在上方，也是因為金氣不足，無法將氣往下輸送。穀精草可以散佈金氣，使火氣安於其位，木氣也退回其所。
(金的下方，火氣會侵犯它；火的下方，陰氣會侵犯它。過於旺盛就會產生危害，侵犯後就會相互制約，制約後就會產生變化。星，是散佈的意思，是將氣分佈開來。宿，是停留的意思，星星各自停留在自己的位置。)
4. 延胡索
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主破血，婦人經水不調，腹中結塊，崩中淋露，產後諸血病，血運，暴血衝上，因損下血。煮酒，或酒磨服。
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗諱，易玄為延也。出奚國，從安東來；奚即東北夷。今茅山上龍洞，仁和筧橋亦種之。寒露前栽種，立春後生苗，高三四寸，延蔓布地，葉必三之，宛如竹葉，片片成個，細小嫩綠，邊色微紅。作花黃色亦有紫色者。根叢生，樂蔓延，狀似半夏，但黃色耳。
立夏掘起，陰乾者良；石灰煮曝者，性烈不堪入藥也。修事，酒潤，或醋潤，蒸之，從巳至亥，俟冷取出，焙乾，研細用。
先人云：名玄而色黃，醞全氣也。氣溫而味辛，秉金制也。以一春而備四氣，葉必三之，具木生數，象形對待肝血之非其所藏，而玄為破堅之線索無疑矣。
【叅】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密則下疑玄矣。胡者，牛頷垂也，狼亦有之。豳風雲，狼跋其胡，載疐其尾。又云，狼疐其尾，載跋其胡。索者，盡也，散也。騷云：憑不厭乎求索。檀弓云：吾離群而索居，以言疾疚之證因，以言主治之功力，判屬血中之氣藥，氣中之用藥也。蓋氣主噓之，血主濡之，氣之所不噓，即血之所不濡矣。
如腹中結塊，募絡癥瘕之為證，既血留營實之為因。如臚腹氣塊，盤繞疝㿗之為證，即氣滯衛實之為因。如崩中淋露，運衄沖暴之為證，即血菀營泣之為因。如奔豚逆厥，百體疼煩之為證，即氣弛衛薄之為因。玄胡立鼓血中之氣，震行氣中之用，虛則補，實則平，致新推陳，推陳致新之良物也。
雖象幽入覆之如胡，憑不厭乎求索之殆盡，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是證，因證既顯，嘗法已具，始可與言變矣。）
白話文：
延胡索
【味道】味道辛辣、藥性溫和，沒有毒性。
【主要功效】主要能破除瘀血，治療婦女月經不調、腹部有腫塊、崩漏不止、產後各種血症、血行不暢、突然吐血、因損傷導致的下身出血等症狀。可以將其煮酒服用，或研磨成粉以酒送服。
【考證】原本名為玄胡索，為了避開宋真宗的名諱，才將「玄」改為「延」。產自奚國，從安東運來；奚國就是東北方的外族。現在茅山上的龍洞、仁和的筧橋等地也有種植。在寒露前種植，立春後長出幼苗，高度約三四寸，莖蔓延鋪在地上，葉子必定是三片一組，形狀像竹葉，每片葉子都各自成形，細小嫩綠，邊緣帶有淡淡的紅色。開的花有黃色和紫色兩種。根部叢生，喜歡蔓延生長，形狀像半夏，但顏色是黃色的。
在立夏時採挖，陰乾的品質較好；用石灰煮過再曝曬的，藥性會變得太過猛烈，不適合入藥。炮製方法是，用酒或醋浸潤，蒸煮，從上午九點到晚上九點，等到冷卻後取出，烘乾，研磨成細粉使用。
前人說：名為玄卻顏色黃，蘊含了全部的氣。藥性溫和而味道辛辣，這是屬於金的屬性。它能以一個春天蘊含四季的氣，葉子必定是三片一組，具有木的生長特性，象徵著肝血沒有得到妥善儲藏，而玄的含義，無疑是破解堅硬癥狀的線索。
【闡述】「玄」字，象徵著幽深且潛藏的狀態。「胡」字，像牛頷下垂的肉，狼也有這樣的特徵。《詩經·豳風》中說：「狼跋其胡，載疐其尾。」又說：「狼疐其尾，載跋其胡。」。「索」字，有窮盡、散開的意思。《離騷》說：「憑不厭乎求索。」《檀弓》說：「吾離群而索居。」 用來表明疾病的成因，並說明主治的功效，判斷屬於血中的氣藥，氣中的用藥。氣主管推動，血主管濡養，氣無法推動的地方，血就無法濡養。
例如腹中結塊、經絡中有腫塊的症狀，這是因為血滯留在營分導致的結果。又如腹部有氣塊、盤繞的疝氣疼痛等症狀，這是因為氣滯留在衛分導致的結果。又如崩漏不止、出血不止、突然吐血等症狀，這是因為血瘀滯在營分哭泣所導致的。又如奔豚、厥逆、全身疼痛煩躁等症狀，這是因為氣虛衛氣虛弱導致的。玄胡索能激發血中的氣，推動氣中的運行，虛則補益，實則平和，是能推動新陳代謝的良藥。
雖然它的狀態幽深潛藏，像牛頷垂的肉，但也要不斷地探求它的全部功效，因此命名為玄胡索。
（有了病因，必然會產生病症，病因和病症都已經明顯顯現，治療的方法也已具備，才能進一步談論疾病的變化。）