《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (7)
第十帙 (7)
1. 馬兜鈴
（宋開寶）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘻瘡。
白話文：
這味藥性味苦寒，無毒性。
主要治療肺熱引起的咳嗽，痰多結塊，呼吸急促，以及血痔和瘻瘡。
【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓厚且澀。入夏作花，色青白。結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆筴。根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。修事，採實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟干，劈開，去革膜，只取淨子，焙乾用。
白話文：
【核桃】
記載中說：核桃產自關中、河東、河北、江、淮、夔、浙一帶的平原和叢林中。春季發出蔓生枝條，依附樹木向上攀爬；葉子像羅摩樹葉，圓厚而粗糙。夏季開花，花色青白。結出的果實像桃李，但更長；霜降時葉子脫落，果實垂掛著像鈴鐺，乾枯後裂成四瓣，裡面的核仁像榆樹的果實。根部呈黃紅色，類似防己，但較細長而扁平，散發著葛根和木香的氣味。
採集時，摘取果實，去掉葉子和蔓枝，放入絲綢袋中，懸掛在東屋屋簷下晾乾。待晾乾後，劈開果實，去掉外殼，只取果仁，焙乾後即可使用。
【叅】曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱於腑；為痔為漏為腸癰；或發於廣顙，為瘻為瘡為瘰癧；或失於遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為噦為啘為心痛，莫不以熱為本，以肺為標，宜虛其實，毋虛其虛。
白話文：
本草綱目中記載：「形狀像馬鈴鐺，高掛著四瓣，像肺部的金屬性質一樣。氣味苦寒，可以治療肺部發熱導致的咳嗽、氣喘和痰結，也可以將熱氣轉移到腸胃；可治療痔瘡、漏瘡和腸癰；或發於面部，形成瘻管、瘡瘍和瘰癧；或因為熱氣溢散，導致尿路阻塞、淋病和水腫；或流竄到心臟部位，導致嘔吐、噎膈和心痛。這些病症都以熱為根本，以肺部為標誌，應當加強肺部功能，不要弱化肺部功能。」
（肘後名都淋藤。大明名雲南枝。蜀本名獨行根。事物異名名玉皇瓜。唐本名土青木香。各隨根莖花實以肖形也。綱目名三百兩銀藥。此理數之不可曉者。）
白話文：
肘後備急方稱之為名都淋藤，大明正統方稱之為雲南枝，蜀本草稱之為獨行根，事物異名錄稱之為玉皇瓜，唐本草稱之為土青木香。這些名稱都是根據根莖、花果的形狀來命名的。本草綱目稱之為三百兩銀藥。這種取名的道理實在讓人難以理解。
2. 荊三稜
（宋開寶）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。
白話文：
主要治療老年人的固執病症和體內硬塊，以及產後的惡血、血瘀，調理月經，促使胎兒下降，止痛，疏通氣機。
【核】曰：舊不注所產土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫。作穗細碎，列子如粟。莖葉花實，俱有三稜，並與莎草一樣，但極長大。其本光滑，中有白瓤，剖之織物，柔韌如藤。本下有魁初生成塊，如子附子；亦有扁形者。
白話文：
【核】：古書上沒有記載它的生長地，現在荊襄、江淮、河陝都有。多長在淺水邊，或者荒廢的池塘和濕地上。春天叢生，夏秋抽莖，莖端又長出幾片葉子，開六七枝花，顏色黃紫。長穗細碎，子實像粟米。莖、葉、花、果實都有三條棱，和莎草一樣，但極為高大。它的根莖光滑，裡面有白色的髓，剖開後可以用來編織，柔軟韌性像藤條。根莖底部有塊狀的結節，像附子的子塊；也有扁平形的。
從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，但都長扁，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀，體重者，荊三稜。圓小如梅者，黑三稜。鉤曲如爪者，雞爪三稜。因狀賦名，各適其用，本非兩物也。
【叅】曰：固以形地舉，亦以功用言。李廣傳云：威稜憺乎鄰國，故主老癖積惡，匪此破敵，不滅不格矣。
白話文：
在旁邊水平橫生出一根莖，連接著幾個頭部。有些長出幼苗和葉子，但都是又長又扁的。莖須的表皮是黃褐色的。削去莖須後，形狀像鯽魚。體重者，稱為荊三稜。圓小如梅者，稱為黑三稜。彎曲如爪者，稱為雞爪三稜。它們因形狀而得名，各有其用，本質上並非兩種不同的植物。
3. 穀精草
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主喉痹，齒風痛，諸瘡疥。
白話文：
（宋開寶）
【氣味】辛辣溫暖，沒有毒性。
【主治】主要治療喉嚨閉塞、牙齒因風濕引起的疼痛，以及各種瘡癬和皮膚病。
【核】曰：江湖南北都有，春時叢生荒谷田中。莖葉都似谷秧，高五七寸，柔嫩青綠。八九月，莖端開花白色，點點如亂星。餒馬令肥，並主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節，根微赤者，出秦隴，亦入藥用。
白話文：
核草：分佈於大江南北，春天時在荒野和水田中大量生長。莖葉很像水稻，高約五到七寸，柔嫩青翠。八到九月，莖頂端開出白色花朵，點點如繁星。核草可以讓瘦馬變得肥壯，還能治療蟲咬引起的頭部和眉毛脫毛。還有一種莖部有節，根部略微發紅的核草，產於秦隴地區，也能入藥。
先人云：谷，金屬也，交草谷之精而化生。輕浮潔白，秋成得辛，清肅之象也。喉齒頭目之疾本乎風木，標見陽明之上者，從治其標，逆治其本。並治小兒諸疳雀目，佐以禽畜之專藏，用開竅穴，特易易耳。
白話文：
古人說：大米是金屬的精華，與植物的精華交織而成。大米輕盈潔白，秋天成熟後具有辛辣的味道，是清肅的象徵。喉嚨、牙齒、頭部和眼睛的疾病本源於風木，症狀表現在陽明經上。治療這些症狀，可以同時治療疾病的根源。此外，還可以治療小兒的各種疳疾和雀目，佐以禽畜的專門藥材，利用開竅穴位，治療非常容易。
【叅】曰谷之言續，精之言神觀而鑿鑿者，陽之睛也。一名戴星、文星、流星。說文云：星之言精也，陽之榮也。故白花點點猶星星也。天文志云：金之散氣為星，其本曰人。孟康云：星，石也。金石相生，人與星氣相應而成睛也。是故力平肝木之風，以通喉痹，布散翳膜之障，以開盲瞽。
白話文：
【參】的意思是穀粒互相連接，【精】的意思是顯露的神氣。又能清晰洞察，這是陽氣的精華。它又叫做戴星、文星、流星。《說文解字》說：星，精華的意思，是陽氣的精華。所以，白色的花朵點點猶如星星。天文志說：金的散氣化為星，其本源為人。孟康說：星，是石頭。金石互相生長，人與星氣互相呼應而形成了眼睛。所以，它可以平息肝木的風氣，以疏通喉痹，去除翳膜的障礙，以治療失明。
謂其不穀，仍續神觀鑿鑿之以陽為睛也。若瘡疥淫瘡，為火刑金地，致金不穀，仍可續之；若鼻衄不止，為木用太過，而血菀於上，亦屬金之不穀，無以乘氣於木下也。穀精草，布散以金氣，火自安其位，木亦退其舍矣。
白話文：
他們說我的做法不恰當，但仍然堅持固執地用陽氣當作眼睛。如果瘡疥盛行、流膿不止，這是火刑傷害金位，導致金氣衰弱，但仍然可以繼續治療。如果鼻血不止，這是木氣過盛，導致血液積聚在上面，也屬於金氣衰弱，無法將氣運送到木位。穀精草可以散佈金氣，使火氣安於其位，木氣也會退回其處。
（金位之下，火氣乘之；火位之下，陰精乘之。亢則害，乘乃制，制則化生矣。星者，散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其處也。）
白話文：
金的方位下面，火旺過頭；火的位置下方，陰氣過重。過盛會造成危害，相剋才能控制，控制住了就能化生。星是指星體，散佈在天空中。宿是指星宿，星體各自分佈在它們的所在之處。
4. 延胡索
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
白話文：
（宋朝開寶時期）
【氣味】辛辣溫暖，沒有毒性。
【主治】主破血，婦人經水不調，腹中結塊，崩中淋露，產後諸血病，血運，暴血衝上，因損下血。煮酒，或酒磨服。
白話文：
適應症：
- 止血
- 婦女經期失調
- 腹中腫塊
- 子宮異常出血
- 產後血崩
- 出血過多
- 下肢出血
用法：
- 煮酒後服用
- 或研磨成粉後，用酒送服
【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗諱，易玄為延也。出奚國，從安東來；奚即東北夷。今茅山上龍洞，仁和筧橋亦種之。寒露前栽種，立春後生苗，高三四寸，延蔓布地，葉必三之，宛如竹葉，片片成個，細小嫩綠，邊色微紅。作花黃色亦有紫色者。根叢生，樂蔓延，狀似半夏，但黃色耳。
白話文：
【核】這個名字原先叫做玄胡索，為了避諱宋真宗的聖名，而把「玄」改為「延」。它產在奚族地區，由安東傳來；奚族就是東北方的夷人。現在茅山上的龍洞和仁和的筧橋也有種植。
要在寒露之前種植，立春後會長出幼苗，高度有三、四寸，枝蔓會在地上蔓延，葉子必定是三個一組，形狀就像竹葉，每一小片都完整，細小而翠綠，邊緣略帶紅暈。開出的花有黃色，也有紫色的。
根系叢生，喜歡蔓延，形狀類似半夏，只是顏色是黃色的。
立夏掘起，陰乾者良；石灰煮曝者，性烈不堪入藥也。修事，酒潤，或醋潤，蒸之，從巳至亥，俟冷取出，焙乾，研細用。
白話文：
在立夏時節挖出藥材，陰乾後品質較好。用石灰煮沸後再曝曬的藥材，藥性過於猛烈，不適合入藥。處理藥材時，可以用酒或醋潤濕，然後蒸製，從巳時持續到亥時，等藥材冷卻取出，烘焙至乾燥，研磨成細粉使用。
先人云：名玄而色黃，醞全氣也。氣溫而味辛，秉金制也。以一春而備四氣，葉必三之，具木生數，象形對待肝血之非其所藏，而玄為破堅之線索無疑矣。
白話文：
古人說：花名中含有「玄」字，花色呈現黃色，這代表它蘊藏著完整的氣息。它的氣質溫和，味道辛辣，這說明它受到金元素的約束。整個春天都能具備四種氣息，葉子必定有三個，這是樹木生長規律的體現。這種象形特徵與肝血不相符，而「玄」字無疑是破敵的線索。
【叅】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密則下疑玄矣。胡者，牛頷垂也，狼亦有之。豳風雲，狼跋其胡，載疐其尾。又云，狼疐其尾，載跋其胡。索者，盡也，散也。騷云：憑不厭乎求索。檀弓云：吾離群而索居，以言疾疚之證因，以言主治之功力，判屬血中之氣藥，氣中之用藥也。蓋氣主噓之，血主濡之，氣之所不噓，即血之所不濡矣。
白話文：
【考證】說：「玄」，像幽暗的洞穴一樣，深入並覆蓋著。荀子說：「周密到極致，就會產生疑問和猜測。」「胡」，像牛下巴一樣下垂的部位，狼也有。詩經《豳風》中說：「狼用腳絆住它的下巴，用尾巴馱著它的傷口。」又說：「狼用尾巴馱著它的傷口，用腳絆住下巴。」「索」，盡頭、分散。屈原的作品《離騷》中說：「尋求探索永不滿足。」《檀弓》中說：「我離開人羣獨居，用來指疾病的根源，用來指治療的效果，將其歸類為血液中的藥物，氣息中的藥物。」因為氣息讓血液流動，血液滋潤身體，氣息不能流動的地方，血液也無法滋潤。
如腹中結塊，募絡癥瘕之為證，既血留營實之為因。如臚腹氣塊，盤繞疝㿗之為證，即氣滯衛實之為因。如崩中淋露，運衄沖暴之為證，即血菀營泣之為因。如奔豚逆厥，百體疼煩之為證，即氣弛衛薄之為因。玄胡立鼓血中之氣，震行氣中之用，虛則補，實則平，致新推陳，推陳致新之良物也。
白話文：
如果腹中形成塊狀物，是氣血凝結、症瘕形成的徵兆，主要是因為血液滯留在經絡、營衛之氣運行受阻。
如果腹中有氣塊，盤繞在腹股溝處，是氣滯、衛氣運行受阻的徵兆。
如果崩漏、尿滲、血衄、鼻衄、沖任之氣失調，是血氣過盛、營衛之氣失和的徵兆。
如果奔豚氣逆、厥逆，全身痠痛煩躁，是氣虛、衛氣薄弱的徵兆。
玄胡可以補血中之氣，促進氣血運行，對於虛證可以補益，實證可以平抑。它能推動新的血氣生長，讓舊的血氣排出，是一種能推陳出新、保養健康的良藥。
雖象幽入覆之如胡，憑不厭乎求索之殆盡，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是證，因證既顯，嘗法已具，始可與言變矣。）
白話文：
雖然形象像是深入幽暗的地方，但它的作用像是能把病痛全都消除，因此被命名為玄胡索。
（有這種原因必然會有這種結果，當原因和結果都已經明確，治療的方法也已經確定，這樣才可以談論變通的方法。）