《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (6)
第十帙 (6)
1. 使君子
（宋開寶）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。
【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。葉青綠，如兩指頭，長二寸許。四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五稜，中仁如榧，色味如慄，七月採取。久則油黑，不堪用矣。
【叅】曰：華瓣五出，實介五稜，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾臟之委任，具脾腑之體用者也。故主脾失委任而致五疳，水無承製而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。使君子躬行克盡，執揚苦欲，綏柔臟腑，因以命名。與協味之辛烈而威刑者不相侔也。
白話文：
使君子
【氣味】 味甘，性溫和，沒有毒性。
【主要功效】 主要治療小兒因營養不良引起的五疳病症，小便渾濁，可以殺蟲，也能治療腹瀉和痢疾。
【果核描述】 這種植物產於嶺南地區，現在福建的邵武和四川的眉州等地都有。它生長在山野和水岸邊，藤蔓像葛藤一樣，纏繞著樹木向上生長。葉子呈青綠色，像兩個指頭大小，長約兩寸。四五月開花，一叢有十幾朵到二十朵，花瓣呈淡紅色，輕盈像海棠花。果實剛開始是黃色，成熟後變成紫黑色，外形很像梔子，外殼有五條稜角，裡面的果仁像榧子，顏色和味道像栗子，七月採摘。放久了會變油黑色，就不能用了。
【藥理分析】 這種植物的花瓣有五片，果實有五條稜角，裡面的果仁軟嫩美味，甘甜溫潤，性質溫和，確實是脾臟的好幫手，具備調理脾胃的功能。所以它能治療因脾臟功能失調引起的五疳，以及因水液代謝失常導致的小便渾濁，還有因胃腸功能失調而引起的蟲積、腹瀉和痢疾等病症。使君子能盡力發揮它的功效，緩和脾胃的狀況，因此得名。它的作用與那些辛辣刺激的藥物不同。
2. 烏藥
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣，攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
【核】曰：生嶺南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者為勝。本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，面青背白，狀類鰟魮。四五月開花細碎，淡黃灰白。六七月結實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。中心作車轂紋，形如連珠者佳。
【叅】曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似轂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。故主根身之中，或氣或血，或內所因，或外所因，或馨飪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。
白話文：
【烏藥】
【氣味】味道辛辣溫熱，沒有毒性。
【主要功效】主要治療中邪昏厥、心腹部蠱毒、受到邪氣侵擾引起的疾病、消化不良、流行性傳染病、膀胱和腎臟部位的寒氣，這種寒氣會向上衝擊背部脊椎，以及婦女的血氣問題、小兒腹中的各種寄生蟲。
【藥材考證】烏藥生長在嶺南的邕州、容州一帶，現在台州、雷州、衡州等地也有，其中以天台產的品質最佳。它的外形像茶樹但比較高大，又像樟樹但比較矮小，樹皮和木頭也有類似樟樹的氣味，葉子稍微圓形但末端尖，正面是青色，背面是白色，形狀類似鰟魮魚。四五月開花，花朵細小且分散，顏色是淡黃灰白色。六七月結果，果實像冬青子，生長時是青色，成熟時變成紫色，果核的殼很薄，果仁有香味，味道稍微苦澀。根部像山芍藥和烏蹄根，顏色是黑褐色。根的中心有像車輪轂的紋路，形狀像連在一起的珠子那樣的最好。
【藥理分析】烏藥的氣性屬於陽性溫熱，中心的紋路像車輪轂，而太陽的精魄為烏，可以應對流行疾病，以及與地理環境有關的疾病，確實是輔助陽氣的佳品。所以它可以治療身體內部，無論是氣還是血的問題，無論是內在原因還是外在原因，無論是飲食不當引起的邪氣，還是死屍疫病引起的邪氣，只要是陰寒凝結阻塞，阻礙生氣的情況，都可以依靠烏藥的陽性溫熱來治療。
3. 五倍子
（宋開寶）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主齒宣疳䘌，肺臟風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。介甲中虛，堅結頗脆，內有白膜，霜降採子曝乾，用染重玄，遲則殼薄易腐。
【叅】曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。經云：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。又云五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鉤，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如慄，名五倍子者以此。假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。
故主肺臟風毒，流溢皮膚面鼻。正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，為肺臟之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳䘌，為燥金上病，假合清肅以濡之；至於清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主泄痢，收肛脫，此屬肺金腑臟之變眚。若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸膀胱，用泄金氣之郁矣。
（木命在皮，各有專精。或果，或仁，或枝葉，或根干，各備全木之體用。此獨精專於皮。皮復精專於膚，膚更精專於葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝於胡粉。不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。）
白話文：
【五倍子】
【氣味】味道酸，性平和，沒有毒性。
【主要功效】主要治療牙齦潰爛、牙疳，肺臟風毒引起的皮膚病，症狀為皮膚流膿水、產生風濕癬，搔癢難耐，以及痔瘡、便血不止，還有小兒臉部和鼻子的疳瘡。
【產地與外觀】五倍子各地都有，以四川產的品質最好。它的樹叫做膚木，生長在叢林中，樹幹和枝條都是青色的。六七月時不開花而是結果，果實長在葉子底下，剛開始很小，慢慢長大像菱角，嫩的時候是翠綠色的，老了就變成黃褐色。果實外殼中間是空的，堅硬而且有點脆，裡面有一層白色的薄膜。在霜降時採收果實，曬乾後用來染黑色的布料，如果太晚採收，外殼會變薄，容易腐爛。
【深入解析】這樹之所以叫膚木，是因為它精專於皮膚表面的問題。就像《黃帝內經》所說：「夏天陽氣在皮膚表面，萬物生長茂盛」，又說：「五六月陽氣在表，枝葉向下彎曲如鉤，這是太陽能量在皮膚表面的極致，也是太陰能量作用於皮膚的開始。」五倍子效仿陰陽的變化，像一串串的小球掛在葉子底下，小的像黍米或粟米，大的像菱角或栗子，所以叫做五倍子。它是藉由木的氣來形成的，裡面有像蚊子幼蟲的白色薄膜，因為潮濕而產生，是一種木的病變，並非外物所致。
因此，五倍子主要治療肺臟風毒引起的皮膚病，例如皮膚和臉上的膿瘡。皮膚是肺臟的表層，臉和鼻子是肺臟的徵象。如果出現痔瘡便血，是因為肺臟的邪氣傳到大腸；如果出現牙齦潰爛、牙疳，是燥熱的肺金向上侵犯，需要藉助清肅之氣來滋潤。至於清熱解暑、止渴、治療咳嗽、咽喉腫痛、化痰、去除體內濕氣、治療腹瀉、收斂脫肛等，都屬於肺金及其臟腑的病變。如果小兒出現尿血，是因為精氣外洩，需要疏通水道，將精氣導向膀胱，以疏洩肺金的鬱積之氣。
（木的生命力體現在皮膚，各有不同的功能。有的結果實，有的有果仁，有的用枝葉，有的用根莖，都具備完整的木的特性。而五倍子獨特地專精於皮膚，皮膚又專精於表皮，表皮更專精於葉子表面的果實，如果皮膚有病變，用五倍子來治療，效果一定比胡粉好。五倍子不屬於蟲卵，也不屬於果實，它是藉助木的氣來形成的，又是在葉子表面生成的果實，可以因濕而生，也可以自然產生。）
4. 蓽茇
（宋開寶）
【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。
【核】曰：蓽茇，番語也。陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作蓽撥梨；拂菻國作阿梨訶陀；近世作蓽撥。不知蓽茇名矣。原出波斯國，今嶺南特有之。多生竹林內，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，面光且厚。
三月開花，白色在表。七月結子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。根如茈葫，但黑硬耳。九月採實曝乾，南人愛其辛芳，取葉生茹之。舶上來者，色臭更勝也。段成式言；青州防風子，可亂蓽茇，但形短耳。修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙乾，刮去皮粟子令淨，否則傷人肺，令人上氣也。
【叅】曰：畢者用以掩兔，羽獵賦云：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。殺腥氣者，秌金氣、肺主氣，肺臭腥故也。攻而舉之，若網羅之殆盡，蓋以功力為名也。
（嫌於無陽者，乃可攻而舉之。否則略開一面，庶不至網羅殆盡。）
白話文：
[蓽茇]
【氣味】味道辛辣，性溫熱，沒有毒性。
【功效】主要能溫暖中焦，使氣往下走，補益腰腿，消除腥味，幫助消化，去除胃寒，以及治療男性陰部疝氣腫塊。
【考證】這種藥材的名稱「蓽茇」，是外國的說法。陳藏器的本草書寫作「畢勃」，扶南傳來的寫法是「逼撥」，《大明會典》寫作「畢茇」，摩伽陀國稱作「蓽撥梨」，拂菻國叫做「阿梨訶陀」，近代則寫成「蓽撥」。似乎已經不清楚「蓽茇」的真正名稱了。它原本產於波斯國，現在嶺南地區特別多。大多生長在竹林裡面，二月開始長出嫩芽成叢，高約三四尺，莖像筷子一樣粗。葉子像蕺菜，顏色青綠，形狀圓形，寬約二三寸，也像桑葉，表面光滑且厚。
三月開花，花是白色的，長在表面。七月結果，像小指頭一樣大，長約二寸，顏色青黑色，類似桑椹但比較長。根部像茈葫，但比較黑且硬。九月採收果實，曬乾。南方人喜歡它的辛辣芳香，會取葉子生吃。從海外船運來的，氣味更濃烈。段成式說：青州的防風子，可能會被當作蓽茇，只是形狀比較短。處理方法是，去掉莖上的硬梗，只用頭部，用醋浸泡一晚，烘乾，刮去表面的皮和粟粒，一定要處理乾淨，否則會傷害人的肺部，使人呼吸不順。
【分析】「畢」字的意思是用來掩捕兔子，打獵賦說：「天上的網羅垂下來」；「茇」字的意思是奔跑的狗，拖著腳就會出現「茇」的樣子。蓽茇味道非常辛辣，性質非常溫熱，所以能溫暖中焦，對於寒冷造成的疾病效果極佳，使氣往下走的效果也很明顯。能消除腥味，是因為秋天屬金，肺主氣，肺的味道是腥的，所以要用它來攻伐並去除。就像用網羅來捕獲一樣，將病邪清除殆盡，大概就是用它的功效來命名。
（如果體內沒有陽氣的人，才需要用它來攻伐並去除病邪。否則稍微使用一點，就不要把它用盡。）
5. 南燭
（宋開寶）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主止泄，除睡，強筋，益氣力。久服輕身長年，令人不飢，變白卻老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除。《圖經》名南天燭。古今詩話云：即楊桐也。其種似木而類草，故又名南燭草木。男續、後草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。本至難長，初生似菘菜，一紀後漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。
莖似蒴藋，枝節微紫，質極柔脆，易於摧折。葉似山礬，光澤圓厚，冬夏嘗青，其味少酢。七月開花結實，生青熟紫，得霜則絳赤如丹，酸美可食也。
先人云：臨水者尤茂，寒食採其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。
【叅】曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。燭者庭燎，與貞明不息也。觀主除睡，則得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋也。故久服不飢，益氣力，輕身長年。一名男續，一名後草。又不獨培色身之形臟，並可令精氣溢瀉而有子。
一名草木之王，王讀旺，謂其偏於升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。
（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不復殞。豈屬寓言，徒供觀聽。）
白話文：
南燭，味道苦澀平和，沒有毒性。
主要功效是止瀉，消除睡意，強健筋骨，增強體力。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽，並且使人不感到飢餓，使白髮轉黑，容顏不老。
它的果核部分說：南燭生長在嵩山、少室山一帶，現在長江以南的吳楚地區山中也都有，也可以種植在庭院中。《圖經》稱它為南天燭。古代和現代的詩話都說，它就是楊桐。它的種類像樹木，但又類似草本，所以又被稱為南燭草木。男續、後草、猴藥、維那木、草木之王，這六個名稱都是根據不同地區的稱呼而來，它的正式名稱是南燭。這種植物很難長大，剛生長出來時像菘菜，大約十二年後才逐漸長成植株，高約三四尺，也有長到一丈高的。
它的莖像蒴藋，枝節微微發紫，質地非常柔軟脆弱，容易折斷。葉子像山礬，光澤圓潤厚實，冬天夏天都是綠色的，味道稍微有點酸。七月開花結果，果實從青色變成紫色，經過霜打後會變成絳紅色，像丹砂一樣，味道酸甜可以食用。
古人說：生長在水邊的南燭尤其茂盛，在寒食節採摘它的葉子，浸泡在水中用來染飯，染出來的飯顏色青亮，可以滋養陽氣，效果很好。
醫理分析說：南燭具有樹木的體性和作用，之所以叫做南燭，是因為地上有樹木，向南生長是吉祥的。燭指的是庭院中照明的火炬，與貞明不息的含義相符。觀察南燭可以消除睡意，就可以理解其中的道理。肝臟主宰顏色，肝臟的顏色是青色；筋是肝臟所主管的。所以南燭能強健筋骨，使白髮轉黑，容顏不老，也像是通過飲食使精氣進入胃部，將精華輸送到肝臟，然後將精氣散佈到筋脈。因此，長期服用南燭可以不感到飢餓，增強體力，使身體輕盈，延年益壽。它又名男續，又名後草。不僅能夠培養形體和臟器，還可以使精氣充足，生養子嗣。
它又名草木之王，其中的“王”讀作“旺”，指的是它的生長偏向於向上升發，各個部分旺盛生長一百八十天才能夠長成一年的份量，體現出它不會凋零的含義。
（服用草木之王，氣和神靈相通，食用青色的南燭精華，生命不會終結。這些難道只是寓言故事，徒供人們觀看和聽聞嗎？）