《本草乘雅半偈》~ 第十帙 (6)
第十帙 (6)
1. 使君子
（宋開寶）
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。
白話文：
（宋朝開寶年間）
味道甘甜溫暖，沒有毒性。
主要治療小兒的五種虛弱症狀，小便混濁，殺蟲，治療腹瀉和痢疾。
【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。葉青綠，如兩指頭，長二寸許。四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五稜，中仁如榧，色味如慄，七月採取。久則油黑，不堪用矣。
白話文：
【核桃】記載：原產於嶺南地區，現在福建的邵武、四川的眉州也有分佈。生長在山野和水岸邊，藤蔓像葛藤一樣，纏繞著樹木向上生長。葉子青綠色，像兩個手指頭大小，長約二寸。四五月開花，一簇有十到二十朵，花朵淡紅色，輕盈飄逸如海棠花。果實成熟時先是黃色，成熟後變成紫黑色，形似酒杯，殼上有五條稜，果仁像榧子，味道和顏色像栗子，七月採收。時間久了就會變成油黑色，就不能用了。
【叅】曰：華瓣五出，實介五稜，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾臟之委任，具脾腑之體用者也。故主脾失委任而致五疳，水無承製而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。使君子躬行克盡，執揚苦欲，綏柔臟腑，因以命名。與協味之辛烈而威刑者不相侔也。
白話文：
【註解】書中說：使君子花的瓣有五個部分，果實有五個棱角，中間仁心柔軟香甜，甘甜潤澤溫暖，的確是脾臟的助手，具備脾臟的功能和作用。因此適用於脾臟失職導致的五種疳病，水液不能正常運化而引起小便渾濁，胃功能失調而出現蟲蛀和腹瀉等症狀。《本草》書名叫它「使君子」，是因為它功效全面，苦能燥濕，辛能散濁，溫能暖脾胃，寒能涼心肺，既能調和五味，又能肅清邪氣。所以與那些味道辛烈而作用偏激的藥物不同。
2. 烏藥
（宋開寶）
【氣味】辛溫，無毒。
白話文：
辛溫，沒有毒性。
【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣，攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
白話文：
【主治】主要治療中惡（食物中毒）、心腹被寄生蟲感染中毒、被鬼神邪氣侵擾、宿食不消化、時疫瘴氣、膀胱腎臟間的寒氣、攻擊衝脈和背部脊椎、女性血氣不調、兒童腹中寄生蟲感染。
【核】曰：生嶺南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者為勝。本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，面青背白，狀類鰟魮。四五月開花細碎，淡黃灰白。六七月結實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。中心作車轂紋，形如連珠者佳。
白話文：
《核棗》記載：核棗生長在嶺南的邕州、容州一帶，現在臺州、雷州、衡州也有。其中以天台產的核棗品質最佳。它的外形像茶樹但比茶樹高，又像樟樹但比樟樹矮，皮和木材都有樟腦的氣味。葉子略呈圓形，末端尖，葉面青綠，葉背白色，形狀像鰟魮（一種魚）。
四五月份開花，花朵細小，顏色淡黃偏灰白。六七月份結實，果實像冬青子，未成熟時為青色，成熟後變為紫色。果核非常薄，果仁香氣濃鬱，略帶苦味。
核棗的根部像山芍藥或烏蹄根，顏色黑褐色。根的中心部位有像車轂的紋路，形狀像連珠的核棗品質較好。
【叅】曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似轂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。故主根身之中，或氣或血，或內所因，或外所因，或馨飪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。
白話文：
《本草綱目拾遺》上說：烏藥性味辛溫，中部的紋路就像車輪的中心，而烏藥又稱為「日魄」，能順應天的運行，駕馭地的道理，是扶助車輪運轉的吉祥之氣。因此，它可治療身體內部或氣或血的病症，無論是內在原因引起的，還是外在因素導致的，或是寒熱飲食的邪氣，或是惡鬼邪祟之類的陰寒凝結，阻礙生氣流通的，都可以藉助烏藥的溫陽之氣來救治。
3. 五倍子
（宋開寶）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主齒宣疳䘌，肺臟風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒面鼻疳瘡。
白話文：
【氣味】味道酸，性質平和，無毒性。
【主治】用於治療牙齦潰爛、肺部風毒所導致的皮膚病，如風濕性癬症，以及瘙癢和膿水流出的症狀，還可以治療五種不同類型的痔瘡，以及止不住的出血，也能治療小孩子的面部和鼻子周圍的瘡痍。
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。介甲中虛，堅結頗脆，內有白膜，霜降採子曝乾，用染重玄，遲則殼薄易腐。
白話文：
《本草綱目》記載：五倍子在各地都有，但蜀中的五倍子品質最好。生長這種五倍子的樹木名為膚木，生於叢林之中。樹身和樹枝都是青色的，六七月間不開花，但會結出果實。果實生長在葉子底下，剛開始非常小，逐漸長大成菱形，嫩的時候是翠綠色的，老了就變成黃褐色。外殼裡面是空的，果實堅硬而脆，裡面有白膜。在霜降後採集果實，晾乾後用於染成深黑色。採摘時間不宜過晚，否則外殼會變薄，容易腐爛。
【叅】曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。經云：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。又云五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鉤，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如慄，名五倍子者以此。假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。
白話文：
註解說：木頭以皮內的那層膜為名稱，這個膜專門賦予皮外皮層的光澤。經典理論說：夏季陽氣浮於體表，瀰漫在皮表如同萬物生機勃發。又說五六月間陽氣在體表，樹枝垂下，樹葉展開，都向下彎曲如鉤，這是太陽陽氣在體表流盡的表現，也是太陰之氣受養在體表的開始，它們效法陰陽變化的規律，在樹葉下面結成一串串的球形果實，小的像黍米或粟米，大的像菱角或慄子，因此得名為「五倍子」。這些果實借用木頭的氣來形成形體，果實內有像蚊蟲一樣的白色薄膜，隨著濕氣而發生感應，於是果實自行長成，這不是外力作用的結果。
故主肺臟風毒，流溢皮膚面鼻。正皮膚者肺之合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，為肺臟之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳䘌，為燥金上病，假合清肅以濡之；至於清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主泄痢，收肛脫，此屬肺金腑臟之變眚。若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸膀胱，用泄金氣之郁矣。
白話文：
所以風邪毒素會影響肺臟，並流竄到皮膚、鼻子和麪部。皮膚是肺的表象，鼻子和麪部是肺的反映。如果五臟出血，是肺臟的邪氣，通過大腸排出體外。如果牙齒疼痛、出血，是肺臟燥熱，需要用滋潤濡養的方式來治療。另外，清熱止渴、治療咳嗽、暢通喉痹、化痰、驅逐虛寒、治療腹瀉痢疾、收緊脫肛，這些都屬於肺金腑臟病變的表現。如果小兒尿血，則是精氣外溢，需要疏通水路，讓尿液排出膀胱，以宣泄肺臟氣鬱。
（木命在皮，各有專精。或果，或仁，或枝葉，或根干，各備全木之體用。此獨精專於皮。皮復精專於膚，膚更精專於葉膚之膚子，若侵淫膚眚，用主侵淫膚瘡，功必勝於胡粉。不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。）
白話文：
木頭的本性在樹皮中，各有各的功能。有的結果，有的取仁，有的取枝葉，有的取根幹，每一部分都具備了木頭的完整作用。這裡所說的藥材只專注於樹皮。樹皮又專注於樹皮表面的薄膜，薄膜又進一步專注於葉子表面的薄膜中的薄膜。如果用來治療皮膚病，它的效果一定比塗抹粉末更好。它不屬於昆蟲的卵，也不屬於果實，它是借用木頭的氣來形成的。它又生長出葉子表面的薄膜中的薄膜，可以靠濕氣產生，也可以靠轉化產生。
4. 蓽茇
（宋開寶）
【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。
白話文：
辛味且性大溫，沒有毒性。
主要功效是溫暖脾胃、降氣、強健腰腳、去除腥味、幫助消化、消除胃部寒冷感以及治療疝氣等疾病。
【核】曰：蓽茇，番語也。陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作蓽撥梨；拂菻國作阿梨訶陀；近世作蓽撥。不知蓽茇名矣。原出波斯國，今嶺南特有之。多生竹林內，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，面光且厚。
白話文：
【核對】說：蓽茇，是外來語。陳藏器的本草書寫作畢勃；扶南傳寫作逼撥；大明會與寫作畢茇；摩伽陀國寫作蓽撥梨；拂菻國寫作阿梨訶陀；近代寫作蓽撥。不知道蓽茇的確切名稱。原本產自波斯國，現在嶺南地區特有。多生長在竹林中，二月發芽成叢，莖高三四尺像筷子。葉子像蕺草，顏色青綠形狀圓，寬二三寸，也像桑葉，表面光亮而且厚。
三月開花，白色在表。七月結子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。根如茈葫，但黑硬耳。九月採實曝乾，南人愛其辛芳，取葉生茹之。舶上來者，色臭更勝也。段成式言；青州防風子，可亂蓽茇，但形短耳。修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙乾，刮去皮粟子令淨，否則傷人肺，令人上氣也。
白話文：
三月份開花，花朵呈現白色。七月份結果，果實大小如小指，長度約兩寸，顏色青黑色，形狀似桑椹但較長。根部像茈葫，但顏色較黑且質地較硬。九月份採收果實曬乾。南方人喜愛它的辛辣香味，會摘取葉子生吃。從船上載運來的果實，其顏色和氣味更佳。段成式曾說，青州的防風果實可以代替蓽茇，只是形狀較短。在使用前，應去除根須並使用果實的頂端。先用醋浸泡一夜，再烘乾。將果皮刮乾淨，若不刮乾淨會傷害肺部，造成氣喘。
【叅】曰：畢者用以掩兔，羽獵賦云：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。殺腥氣者，秌金氣、肺主氣，肺臭腥故也。攻而舉之，若網羅之殆盡，蓋以功力為名也。
（嫌於無陽者，乃可攻而舉之。否則略開一面，庶不至網羅殆盡。）
白話文：
【解釋】：「畢」字，獵人用來掩護自己的東西。羽獵賦裡說：「像天空垂掛著畢宿一樣」；「茇」是走獵犬，拖著腳的話，就叫做茇。它的味道很辛辣，氣性很溫熱，所以能溫暖身體，可以治癒極度寒冷引起的症狀，幫助氣往下行，驗證它的效果。它能殺死腥臭之氣，因為金氣會傷肺，而肺主氣，肺有腥臭味，所以會產生腥臭之氣。把它攻出並排出，就像網羅把獵物都抓住了，可以說是憑藉著它的藥力。
5. 南燭
（宋開寶）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主止泄，除睡，強筋，益氣力。久服輕身長年，令人不飢，變白卻老。
白話文：
（宋開寶）
【氣味】味道苦，性平，沒有毒性。
【主治】主要用於止瀉，袪除困倦，增強筋骨力量，補充氣力。長期服用可以減輕身體重量，延年益壽，使人不易感到饑餓，頭髮變白，逆轉老化。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除。《圖經》名南天燭。古今詩話云：即楊桐也。其種似木而類草，故又名南燭草木。男續、後草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。本至難長，初生似菘菜，一紀後漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。
白話文：
核桃說：核桃原產於嵩山和少室山，現在江蘇和湖廣山區都有，也可以種植在庭院中。《圖經》稱它為「南天燭」。根據古今的詩歌，它就是楊桐。它的種子像樹木但形態像草，因此又稱為「南燭草木」。人們對它的別稱有六種，分別是「男續」、「後草」、「猴藥」、「維那木」、「草木之王」，由不同的地區所稱呼，但正名為「南燭」。它很難生長，剛發芽時像大白菜，經過十年後逐漸長大成株，高度為三到四尺，也有長到一丈高的。
莖似蒴藋，枝節微紫，質極柔脆，易於摧折。葉似山礬，光澤圓厚，冬夏嘗青，其味少酢。七月開花結實，生青熟紫，得霜則絳赤如丹，酸美可食也。
先人云：臨水者尤茂，寒食採其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。
白話文：
它的莖像蒴藋草，枝節稍微有點紫紅色，質感非常柔嫩脆弱，容易折斷。葉子像山礬，光滑圓潤，冬夏都保持青綠，味道有點酸澀。七月開花結果，果實剛開始是青色的，成熟後變成紫色，經霜後變成鮮紅色如丹砂一般，酸甜可口，可以食用。
【叅】曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。燭者庭燎，與貞明不息也。觀主除睡，則得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋也。故久服不飢，益氣力，輕身長年。一名男續，一名後草。又不獨培色身之形臟，並可令精氣溢瀉而有子。
白話文：
古書《本草綱目》記載：南燭具有木製的部分，取名為南燭是因為地上有木，南方探測會有好結果。燭是庭院裡的火把，象徵著光明永不熄滅。看守宮可以消除睡眠，因此得了這個名字。
肝臟主宰人的氣色，肝臟的顏色是青色；筋是肝臟相合的部分。所以南燭主治強健筋骨，讓人變得白皙而延緩衰老，就像食物進入胃部後，精氣散佈到肝臟，滋養了筋骨。因此長期服用南燭不會感到飢餓，還能增強體力，使身體輕盈，延年益壽。南燭還有另一個名字叫「男續」，又叫「後草」。不僅可以滋養身體的形體和臟腑，還能讓精氣充沛，有助於生育。
一名草木之王，王讀旺，謂其偏於升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。
（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不復殞。豈屬寓言，徒供觀聽。）
白話文：
有一位草木之王，名字讀作「旺」，說他偏向於生長發育，每年各有百八十天達到鼎盛，不衰敗的意思就明確了。
（服用草木之王，氣息能與神靈相通，食用青燭的精華，生命便不會消亡。這哪是寓言，只是供人觀賞聆聽的嗎？）