《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (19)

1. 本病論篇第七十三

少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時。民病㾬瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。陽明不遷正，則暑化於前，肅殺於後，草木反榮。民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金復病。

太陽不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，雰云待時。民病溫癘至，喉閉溢干，煩燥而渴，喘息而有音也。寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。

帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？岐伯曰：所謂不退者，即天數未終，即天數有餘，名曰復布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫，疵廢風生，民病皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。

少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木發生，民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤𤺋瘡瘍留毒。太陰不退位，而取寒暑不時，埃昏布作，濕令不去，民病四肢少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰萎閉塞，失溺小便數。少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見，民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。

陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作，民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。

帝曰：天歲早晚，余以知之，願聞地數，可得聞乎？岐伯曰：地下遷正昇天及退位不前之法，即地土產化，萬物失時之化也。

帝曰：余聞天地二甲子，十干十二支。上下經緯天地，數有迭移，失守其位，可得昭乎？岐伯曰：失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。注《玄珠密語》云：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年，除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。今言迭支迭位，皆可作其不及也。

假令甲子陽年，土運太窒，如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。癸巳相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運太過，況黃鐘不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少陰如至，即木勝如火而金復微，如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善惡，推其天地，詳乎太一。

又只如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天，即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行復勝之，即反邪化也。陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。

白話文：

本病論篇第七十三（）

少陽之氣若不按時升遷主位，炎熱之氣便無法正常布散，導致草木生長不良，秋季反而出現酷暑，肅殺之氣延遲，霜露不按時降臨。人們易患瘧疾、骨中發熱、心悸驚恐，嚴重時甚至出血。

陽明之氣若不按時升遷主位，暑熱之氣先盛，肅殺之氣後至，草木反常地茂盛。人們易患寒熱、鼻塞噴嚏、皮膚乾裂、指甲枯焦，嚴重時會出現氣喘咳嗽、情緒抑鬱。此時熱邪散布，但燥氣未至，清涼之氣未行，肺金再次受病。

太陽之氣若不按時升遷主位，冬季寒冷反常，寒氣延續至春季，霜凍早至，冰封延遲，陽光雖復但嚴寒不顯，霧氣瀰漫。人們易患溫疫，咽喉腫痛乾燥、煩躁口渴、喘息有聲。寒氣待燥氣而發，氣候失常，導致災病。

黃帝問：“遷正的早晚已明，願聞不退位的情況，可否詳解？”岐伯答：“不退位指天數未盡，余氣仍在，稱為‘復布政’，即舊氣仍主司天令。例如：

• 厥陰不退位：大風早發，雨水不降，濕氣不化，人們易患溫疫、肢體疼痛、頭目痛、內熱煩悶、咽喉乾燥。
• 少陰不退位：冬春溫暖，蟲類早醒，草木早生，人們易患胸膈發熱、咽乾出血、驚駭、小便赤澀、丹毒瘡瘍。
• 太陰不退位：寒暑失調，霧氣瀰漫，濕氣滯留，人們易患四肢無力、食慾不振、腹瀉、足脛寒、陽痿、尿頻或失禁。
• 少陽不退位：春季過熱，暑氣延後，冬季溫暖不凍，蟲類不蟄，人們易患氣短、寒熱交替、便血、小腹硬滿、小便赤痛，甚至出血。
• 陽明不退位：春季清冷，草木晚榮，寒熱交替，人們易患嘔吐腹瀉、飲食不下、便秘、四肢無力、頭暈目眩。

黃帝問：“天時的早晚已知，地氣的變化如何？”岐伯答：“地氣遷正、升天及不退位的規律，會影響土地生化，使萬物失時。”

黃帝問：“天地干支配合，若失守其位會如何？”岐伯答：“即使年運正常，若主司之位失守，四時失序，則易發大疫。如甲子年本為土運太過，但若上年癸亥余氣未退，厥陰仍司天，陽明在泉，則土運受木氣克制，反顯不足。此時金氣來復克制木氣，若少陰司天至，木火更旺而金復微弱，甲己失守，三年後可能爆發土疫，最早丙寅年，最晚丁卯年，具體需結合天地氣運詳察。”

又如甲子年，若甲子合化應司天，但地氣己卯未遷正，戊寅少陽未退位，則土運非太過，反被虛乘之木所克，金氣復勝，導致邪氣變化。天地陰陽失常，其影響大小善惡，皆遵循自然法則。