《黃帝內經-素問》~ 後序

1. 後序

家大人未供奉內藥院時，見從德少喜醫方術，為語曰：世無長桑君指授，不得飲上池水，盡見人五臟，必從黃帝之脈書、五色診候，始知逆順陰陽，按奇絡活人；不然者，雖聖儒無所從精也。今世所傳內經素問，即黃帝之脈書，廣衍於秦越人、陽慶、淳于意諸長老，其文遂似漢人語，而旨意所從來遠矣。客歲以試事北上，問視之暇，遂以宋刻善本見授曰：廣其傳非細事也，汝圖之。

從德竊惟吳儒者王光庵賓，嘗學內經素問於戴原禮，可一年所，即治病輒驗，晚歲以其學授盛啟東、韓叔陽，後被薦文皇帝，召對稱旨，俱留御藥院供御，一日入見便殿，上語次偶及白溝之勝，為識長蛇陣耳。啟東以天命對，是不但慷慨敢言，抑學術之正見於天人之際亦微矣。

秦太醫令所謂上醫醫國，殆如此耶。故吳中多上醫，實出原禮，為上古自來之正派，以從授是書也。家大人仰副今上仁壽天下之意甚切，亟欲廣其佳本，公暇校讎，至忘寢食，予小子敢遂翻刻以見承訓之私云。

嘉靖庚戌秋八月既望武陵顧從德謹識

白話文：

【後序】

家父尚未任職於宮中御藥院時，見我自幼喜愛醫術，曾對我說：「世上若無長桑君（古代名醫）的親自指點，便無法飲用『上池水』（傳說能透視人體的靈水），洞見五臟病變。唯有研讀黃帝所傳的脈學典籍與五色診法，方能明辨陰陽逆順，運用奇經八脈救治世人；否則，即便學識淵博如聖賢，也難窺醫道精髓。」

當今流傳的《黃帝內經素問》，正是黃帝的脈學經典，後經秦越人（扁鵲）、陽慶、淳於意等先賢擴充闡釋，文辭雖帶漢代風格，但其核心思想淵源久遠。去年我赴京應試，趁探望家父之際，他將宋刻善本交予我，並囑咐：「廣傳此書非同小可，你須盡力而為。」

我私下思及吳地儒醫王賓（號光庵），曾隨戴原禮習《內經素問》約一年，臨床治病即見奇效。晚年他將醫術傳予盛啟東、韓叔陽，後二人受薦於明成祖，因對答如儀，留任御藥院。某日，君臣於偏殿閒談，皇帝偶然提及白溝戰役之勝，盛啟東卻以「天命所歸」回應。此舉不僅顯其膽識，更透露出醫者通達天人之際的深厚學養。

正如秦代太醫令所言：「上醫醫國」，盛啟東等人正是如此。吳中名醫輩出，實因戴原禮承襲上古醫道正統，並傳授此書之故。家父深切體察當今聖上仁澤天下之志，亟欲推廣此善本，公務之餘校勘文本，廢寢忘食。我遂鬥膽重刻此書，以表繼承家訓之心。

嘉靖庚戌年秋八月十六日
武陵 顧從德 謹記