《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (16)

1. 刺法論篇第七十二

人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃屍鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。

黃帝問曰：十二臟之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，願聞其要。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉，問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者，相傅之官，治節出焉，可刺手太陰之源。

肝者，將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源。膽者，中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源。膻中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流。脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。

小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。

道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真，人神不守，非達至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。

白話文：

刺法論篇第七十二

當人患有腎病，又遇到太陽司天之氣失常，感受外邪而形成「三虛」，再加上逢水運不足的年份，便會有黃屍鬼侵擾人體正氣，吸取人的神魂，導致突然死亡。此時可針刺足太陽經的所過之處，再針刺腎俞穴。

黃帝問道：「十二臟腑相互配合運作，若神氣失位，使精神不圓滿，恐怕邪氣會侵犯，該如何以針刺治療？希望能聽聽其中的要領。」岐伯恭敬回答：「您的問題觸及了至高真理與大道真諦，若非聖明之帝，怎能探究如此深奧的源頭？這正是氣與神合於大道，與上天相應的境界。」

• 心：如同君主，主宰神明，可針刺手少陰經的源穴。
• 肺：如同宰相，調節治理，可針刺手太陰經的源穴。
• 肝：如同將軍，主謀略思慮，可針刺足厥陰經的源穴。
• 膽：如同中正之官，主決斷，可針刺足少陽經的源穴。
• 羶中（心包絡）：如同臣使，主喜樂，可針刺心包絡的流注之處。
• 脾：如同諫議之官，主周密思慮，可針刺脾經的源穴。
• 胃：如同倉庫之官，主五味消化，可針刺胃經的源穴。
• 大腸：如同傳導之官，主變化排泄，可針刺大腸經的源穴。
• 小腸：如同受盛之官，主化物吸收，可針刺小腸經的源穴。
• 腎：如同作強之官，主技巧能力，可針刺腎經的源穴。
• 三焦：如同疏通之官，主水道運行，可針刺三焦經的源穴。
• 膀胱：如同州都之官，主儲藏津液，氣化後排出，可針刺膀胱經的源穴。

這十二臟腑的功能需相互協調，不可失調。因此，針刺之法不僅是治療疾病，更蘊含「保全精神、涵養真氣」的宗旨，也是修養身心的途徑。

大道的關鍵在於恆常存養，補益神氣、鞏固根本，使精氣不散亂，神志不分散。若能守住神氣，即使不刻意追求，也能保全真元；反之，若神氣失守，則難以達到至真境界。至真的要訣在於「天玄」（深奧的自然之道），讓神氣與自然呼吸相合，回歸本元，稱為「歸宗」。