《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (15)
卷第二十一 (15)
1. 刺法論篇第七十二
又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附剛，即地運不合，三年變癘，其刺法一如木疫之法。
假令戊申，剛柔失守，戊癸雖火運，陽年不太過也，上失其剛，柔地獨主，其氣不正，故有邪干，迭移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同，如此天運失時，三年之中，火疫至矣，當刺肺之俞。刺畢，靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動，而真氣復散也，人慾實肺者，要在息氣也。
又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也，即亦名戊癸不相合德者也，即運與地虛，後三年變癘，即名火癘。
是故立地五年，以明失守，以窮法刺，於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也，即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。
黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪干。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。
次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。
又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後，三浴以藥泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入閤中，外固了，地一尺築地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅之也，七日終，候冷七日取，次日出合子，埋藥地中七日，取出順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。
黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問！謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂遊於上，邪干厥大氣，身溫猶可刺之，刺其足少陽之所過，次刺肝之俞。
人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青屍鬼邪犯之於人，令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞。人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤屍鬼幹人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。
白話文：
刺法論篇第七十二
如果地支為甲子年，丁酉年失守其位，未得中司，即氣不當位，下焦與壬水不配合，這也叫做失守，並非名符其實的合德，所以陰柔不附陽剛，地運不相合，三年後將發生瘟疫，其刺法與木疫相同。
如果戊申年，剛柔失守，雖然戊癸合火，但陽年也不過分，上焦失其剛氣，陰柔獨主，氣機不正，所以有邪氣入侵，邪氣不斷轉移其位置，輕重程度不一，想要達到將要合德的狀態，音律先要相同，如此天運失時，三年之內，火疫將至，應該刺肺俞穴。刺完後，靜養七日，不要過度悲傷，悲傷會導致肺氣活動，而真氣又會散失，想要補益肺氣的人，關鍵在於調息。
如果地支為甲子年，癸亥年失守，即陰柔失守其位，上焦也失其陽剛，這也叫做戊癸不相合德，即天運與地運虛弱，三年後將發生瘟疫，稱為火疫。
所以立地五年，用來判斷失守情況，以窮盡方法行針刺治療，所以瘟疫和癘疫，就是指上下焦陽剛陰柔失衡，其本質歸於一體，所以刺疫之法只有五法，總括各種部位失守的情況，所以歸納於五行而統治之。
黃帝說：我聽說五種瘟疫的發生，都會互相傳染，不論大小，症狀相似，如果不施救治，怎麼可能不被傳染呢？岐伯說：不被傳染的人，是因為正氣充盈於內，邪氣無法入侵，避開毒氣，天癸之氣順利運行，氣從腦中排出，就不會被邪氣入侵。氣從腦中排出，首先要想像心臟如同太陽般明亮。想要進入疫病場所，首先要想像青色的氣從肝臟排出，向東運行，化為樹木。
其次想像白色的氣從肺臟排出，向西運行，化為兵器。其次想像紅色的氣從心臟排出，向南運行，化為火焰。其次想像黑色的氣從腎臟排出，向北運行，化為水。其次想像黃色的氣從脾臟排出，停留在中央，化為土。五氣護體完畢後，再想像頭頂如同北斗星般閃耀，然後才可以進入疫病場所。
還有一種方法，在春分這天，日出前吐故納新。還有一種方法，在雨水節氣之後，用藥物洗浴三次，排出汗液。還有一種方法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，一起放入容器中，外面密封好，在地下挖一尺深的坑埋好，不用爐子，不用藥引，用二十斤的火煅燒，七天後完成，冷卻七天後取出，第二天取出藥物，埋在地下七天，取出後研磨三天，用白沙糖蜜製成藥丸，如梧桐子大小，每天面向東方，吸取太陽的精氣一口，用冰水送服一丸，配合呼吸吞服，服用十粒，就不會被瘟疫侵襲。
黃帝問道：人體虛弱就會神氣遊走失守其位，讓鬼神外邪入侵，導致夭亡，如何才能保全真氣呢？希望聽聽刺法的辦法。岐伯稽首再拜說：您的問題問得好！所謂神氣遊走失守，雖然還在體內，但是不會致死，或者有邪氣入侵，所以導致夭壽。例如厥陰失守，天之氣虛，人體肝氣虛弱，感受天地重虛，就會魂魄遊離在上，邪氣侵犯厥陰之氣，身體溫熱尚可針刺，刺足少陽經脈循行經過的穴位，然後再刺肝俞穴。
人如果心臟虛弱，又遇到君相二火司天失守，感受而三氣虛弱，火氣不足，黑屍鬼邪入侵，導致暴亡，可以刺手少陽經脈循行經過的穴位，然後再刺心俞穴。人如果脾臟有病，又遇到太陰司天失守，感受而三氣虛弱，又遇到土氣不足，青屍鬼邪入侵，導致暴亡，可以刺足陽明經脈循行經過的穴位，然後再刺脾俞穴。人如果肺臟有病，遇到陽明司天失守，感受而三氣虛弱，又遇到金氣不足，有赤屍鬼邪入侵，導致暴亡，可以刺手陽明經脈循行經過的穴位，然後再刺肺俞穴。