《黃帝內經-素問》~ 卷第二 (2)
卷第二 (2)
1. 陰陽應象大論篇第五
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。
故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。帝曰：法陰陽奈何？岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤腹滿死，能冬不能夏。陰勝則身寒汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。
此陰陽更勝之變，病之形能也。帝曰：調此二者奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。
智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。
故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形，天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。
天氣通於肺，地氣通於嗌。風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。
故邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。
白話文：
陰陽應象大論篇第五
西方屬燥，燥氣生金，金氣生辛味，辛味則通於肺，肺主司皮毛，皮毛的氣血滋養腎臟，肺又主管鼻子。肺氣在天上表現為燥，在地下為金，在人體則為皮毛，在內臟為肺，在顏色上為白色，在音律上為商音，在聲音上為哭聲，在身體變化上為咳嗽，在竅穴為鼻竅，在味道上為辛味，在情志上為憂愁。憂愁傷肺，喜悅可以剋制憂愁；燥熱傷皮毛，寒冷可以剋制燥熱；辛辣傷皮毛，苦味可以剋制辛辣。
北方屬寒，寒氣生水，水氣生鹹味，鹹味則通於腎，腎主司骨髓，骨髓的氣血滋養肝臟，腎又主管耳朵。腎氣在天上表現為寒，在地下為水，在人體則為骨骼，在內臟為腎臟，在顏色上為黑色，在音律上為羽音，在聲音上為呻吟聲，在身體變化上為顫慄，在竅穴為耳竅，在味道上為鹹味，在情志上為恐懼。恐懼傷腎，思慮可以剋制恐懼；寒冷傷血，燥熱可以剋制寒冷；鹹味傷血，甘味可以剋制鹹味。
所以說：天地是萬物的上下；陰陽是血氣的男女；左右是陰陽的運行通道；水火是陰陽的徵兆；陰陽是萬物生成的根本。所以說：陰在內，是陽氣的守護；陽在外，是陰氣的使役。黃帝問道：如何運用陰陽法則？岐伯答道：陽氣過盛，則身體發熱，毛孔閉塞，呼吸粗重，身體忽上忽下，汗出不來反而發熱，牙齒乾燥，煩躁不安，腹部脹滿而死，冬天能扛過去，夏天卻扛不住。陰氣過盛，則身體寒冷，汗出不止，身體常覺清冷，經常顫抖發冷，寒冷則導致厥逆，厥逆則腹部脹滿而死，夏天能扛過去，冬天卻扛不住。
這就是陰陽盛衰變化，疾病形成的規律。黃帝問道：如何調和陰陽？岐伯答道：能明白七損八益的道理，就能調和陰陽，不懂得運用這套道理，就會早衰。四十歲，陰氣開始衰減一半，起居也衰弱了；五十歲，身體沉重，耳目也不靈敏了；六十歲，性功能衰退，元氣大衰，九竅都不通暢，下焦虛弱，上焦實熱，鼻涕眼淚都流出來了。所以說：懂得陰陽之道則強健，不懂得則衰老，只是名稱不同而已。
聰明的人觀察其相同之處，愚蠢的人觀察其不同之處；愚蠢的人有所不足，聰明的人則有所剩餘；有所剩餘，則耳目聰明，身體輕健，老年人又能恢復年輕，年輕人更加健康。所以聖人行無為之治，樂於恬靜安逸，順從慾望，使心志安於虛無的境界，所以壽命無窮，與天地同壽，這就是聖人養生的方法。
西北方向天之氣不足，所以西北屬陰，因此人的右耳目不如左耳目靈敏；東南方向地之氣不足，所以東南屬陽，因此人的左手足不如右手足有力。黃帝問道：為什麼這樣？岐伯答道：東方屬陽，陽氣精華向上凝聚，向上凝聚則上部強盛而下部虛弱，所以耳目聰明而手足不便；西方屬陰，陰氣精華向下凝聚，向下凝聚則下部強盛而上部虛弱，所以耳目不靈敏而手足方便。
所以同時受到邪氣侵犯，在上部則右邊更嚴重，在下部則左邊更嚴重，這是天地陰陽不能完全兼顧的緣故，所以邪氣就佔據了。所以天有精氣，地有形體，天有八個節氣的變化，地有五行運行的規律，所以才能成為萬物的父母。清陽之氣上升於天，濁陰之氣下降於地，所以天地的動靜，都由神明所主宰，所以才能生長收藏，周而復始。只有賢人才能上合天意來養護頭腦，下效地勢來養護腳部，並效法人事來養護五臟。
天氣通於肺，地氣通於喉嚨；風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。六經是氣血運行的通道，腸胃是氣血的倉庫，九竅是氣血出入的通道。以天地來比喻陰陽，陽氣的汗液，以天地的雨來比喻；陽氣的氣息，以天地的疾風來比喻；暴烈的氣勢如同雷電，逆亂的氣勢如同陽氣。所以治理疾病如果不遵循天地的規律，不用地氣的道理，則災害就會降臨。
所以邪風侵襲人體，速度像風雨一樣快，所以善於治病的人先治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟；治五臟，則人已半死半活了。所以天地的邪氣，侵入人體則傷害五臟；水穀的寒熱，侵入人體則傷害六腑；地面的濕氣，侵入人體則傷害皮肉筋脈。所以善於用針的人，從陰引陽，從陽引陰，用右側治療左側，用左側治療右側，以已知彼，以表知裡，觀察其過與不及的道理，細微處見端倪，就能避免危險。