《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (6)
卷第二十一 (6)
1. 六元正紀大論篇第七十一
終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。必折其鬱氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
帝曰：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也。運非有餘非不足，是謂正歲，其至當其時也。帝曰：勝復之氣，其常在也，災眚時至，候也奈何？岐伯曰：非氣化者，是謂災也。
帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰：位明氣月可知乎，所謂氣也。帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯曰：氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。
帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。帝曰：願聞其所謂也。
岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。
除此二十四歲，則不加不臨也。帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。帝曰：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，余未知其然也，願聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。
帝曰：溫涼何如？岐伯曰：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼天犯，司氣以溫，用溫無犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹察之。帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天氣反時，則可依時，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。
白話文：
六元正紀大論篇第七十一
一年之終，氣候畏懼火氣盛行，陽氣開始大力運轉，冬眠的蟲子出現，河水不再結冰，地氣蓬勃，草木開始生長，人也感到舒暢，此時容易患溫病。治療必須疏解鬱結之氣，補充人體化生之源，配合人體運行的氣機，避免邪氣佔據上風。一年之中，宜用辛味藥物調理上焦，用鹹味藥物調理下焦，要避免觸犯火氣。用溫藥要避免過於溫熱，用熱藥要避免過於燥熱，用涼藥要避免過於寒涼，用寒藥要避免過於冰冷，飲食也要遵循同樣的原則。有時候會出現相反的情況，這是自然規律，違背規律就會生病。
黃帝說：很好！您的話已經很詳盡了，但是如何才能明瞭其應驗呢？岐伯說：您問的太好了！六氣的運行有先後順序，停留也有其位置，所以通常在正月初一清晨觀察，就能根據其位置知道它在哪裡了。運行過盛，則提前到達；運行不足，則延遲到達，這是天道的規律，也是氣的常態。運行既不過盛也不不足，這叫做正歲，其到達時間恰到好處。黃帝說：勝復之氣，通常情況下是如何存在的？災禍疾病為什麼會在特定時間到來呢？岐伯說：非氣化所致的，就叫做災禍。
黃帝說：天地運行的規律，終始是如何的呢？岐伯說：您問的太好了！這關係到闡明天道。數的開始，從上而下，在一年前半年前，天氣主導；一年後半年後，地氣主導；上下的氣交替主導，一年就這樣結束了。所以說：了解了位置和氣候就能知道月份，這就是所謂的氣。黃帝說：我負責掌管此事，按照您說的去做，但如果不符合其規律怎麼辦呢？岐伯說：氣的運用有盛衰，化生和治療也有盛衰，盛衰程度的不同，都是其運行的規律。
黃帝說：願聞其運行的規律是怎樣的？岐伯說：風和溫暖的春天與木氣化生相同，炎熱乾燥的夏天與火氣化生相同，勝運與復運相同，乾燥清爽的秋天與金氣化生相同，陰雨連綿的長夏與土氣化生相同，寒冷的冬天與水氣化生相同，這是天地五運六氣的變化，也是它們盛衰的常規。黃帝說：五運與天運相同的，叫做天符，我明白了。願聞與地運相同的是什麼意思？岐伯說：過於盛而與天運相同的共有三種，不及而與天運相同的也有三種；過於盛而與地運相同的共有三種，不及而與地運相同的也有三種，這共有二十四歲。黃帝說：願聞其具體內容。
岐伯說：甲辰、甲戌年，太宮下加太陰；壬寅、壬申年，太角下加厥陰；庚子、庚午年，太商下加陽明，如此類推，共有三種。癸巳、癸亥年，少徵下加少陽；辛丑、辛未年，少羽下加太陽；癸卯、癸酉年，少徵下加少陰，如此類推，共有三種。戊子、戊午年，太徵上臨少陰；戊寅、戊申年，太徵上臨少陽；丙辰、丙戌年，太羽上臨太陽，如此類推，共有三種。丁巳、丁亥年，少角上臨厥陰；乙卯、乙酉年，少商上臨陽明；己丑、己未年，少宮上臨太陰，如此類推，共有三種。
除了這二十四歲之外，就沒有所謂的加臨了。黃帝說：加是什麼意思？岐伯說：過於盛而加，與天符相同；不及而加，與歲會相同。黃帝說：臨是什麼意思？岐伯說：過於盛或不及，都叫做天符，只是其運行盛衰程度不同，病症的輕重也不同，死生的早晚也不同。黃帝說：您說用寒藥要避免過於寒涼，用熱藥要避免過於燥熱，我還不明白其道理，願聞其所謂「遠」是什麼意思？岐伯說：熱證不應用熱藥加重，寒證不應用寒藥加重，順應自然則平和，違背自然則生病，不可不敬畏並遠之，這就是所謂的時令六位。
黃帝說：溫涼如何呢？岐伯說：如果當令之氣為熱，用熱藥則不可過度；如果當令之氣為寒，用寒藥則不可過度；如果當令之氣為涼，用涼藥則不可過度；如果當令之氣為溫，用溫藥則不可過度；如果當令之氣與所用藥物的主氣相同，則不可過度；如果當令之氣與所用藥物的主氣不同，則可以小量使用，這就是所謂的四畏，必須謹慎觀察。黃帝說：很好！其過度使用是什麼情況呢？岐伯說：如果天氣反常，則可以依據季節，以及勝過其主氣則可以過度使用，以平和為目的，但不可過度，這就是邪氣反勝的情況。所以說：不要違背天意，不要違背氣候的宜忌，不要助長其過盛，不要幫助其恢復，這就是最高的治病原則。