《黃帝內經-素問》~ 卷第二十 (8)
卷第二十 (8)
1. 五常政大論篇第七十
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行於稿，流水不冰，蟄蟲乃見。
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲數欠，熱氣妄行，寒乃復，霜不時降，善忘，甚則心痛。土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內稸，中滿不食，皮𤸷肉苛，筋脈不利，甚則胕腫身後癰。
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。火縱其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。地乃燥清，淒滄數至，脅痛善太息，肅殺行，草木變。
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，埃冒雲雨，胸中不利，陰痿氣大衰而不起不用。當其時反腰脽痛，動轉不便也，厥逆。地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下痞痛，地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味乃咸，行水減也。
帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。
太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。
諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制己勝，天氣制勝己，天制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五，故生化之別，有五氣五味五色五類五宜也。帝曰：何謂也？岐伯曰：根於中者，命曰神機，神去則機息。
根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有制，各有勝，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。此之謂也。
帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。然而五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，其故何也？岐伯曰：地氣制之也，非天不生，地不長也。帝曰：願聞其道。岐伯曰：寒熱燥濕，不同其化也。故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷蒼丹。
白話文：
五常政大論篇第七十
陽明司天，燥氣下降，肝氣上升，木氣旺盛而立，土受損，淒涼之氣頻至，木氣克伐草木枯萎，出現脅痛、目赤、顫抖、恐懼、筋痿不能久站等症狀。天氣極熱，土受暑氣影響，陽氣鬱結而發，小便異常，寒熱交替如瘧疾，嚴重則心痛，火氣旺盛，流水不結冰，蟄蟲提前出現。
太陽司天，寒氣下降，心氣上升，火氣明亮，金氣旺盛而立，土受損，寒氣肅殺，天氣寒冷則水結冰，火氣上升，出現心熱煩躁、咽喉乾燥口渴、流涕噴嚏、喜怒無常、嘆息等症狀，熱氣妄動，寒氣再次來臨，霜降不正常，易忘事，嚴重則心痛。土氣潤澤，水氣豐盛，寒邪入侵，陰氣沉降，濕邪變幻，水飲停滯於內，腹部脹滿不思飲食，皮膚粗糙，肌肉萎縮，筋脈不利，嚴重則出現肢體腫脹和背癰。
厥陰司天，風氣下降，脾氣上升，土氣旺盛，水氣受損，土氣活躍，身體沉重，肌肉萎縮，食慾減少，口乾舌燥，風邪瀰漫，雲物變幻，出現眼珠轉動、耳鳴等症狀。火氣暴烈，地氣受暑，酷熱炙烤，地表乾涸，蟄蟲頻繁出現，流水不結冰，發病迅速。少陰司天，熱氣下降，肺氣上升，金氣旺盛，草木受損，出現喘息、嘔吐、寒熱、噴嚏、流涕、鼻塞等症狀，大暑盛行，嚴重則出現瘡瘍燔灼，金石熔化。地氣乾燥清冷，淒涼之氣頻至，脅痛、善於嘆息，肅殺之氣盛行，草木凋零。
太陰司天，濕氣下降，腎氣上升，水氣旺盛，水氣變異，霧氣瀰漫，雲雨交加，胸中不適，陰痿，氣血衰弱，不能勃起。此時腰痛、轉動不便，厥逆。地氣藏陰，大寒將至，蟄蟲提前冬眠，心下痞痛，地面裂開，冰面堅硬，少腹疼痛，時常飲食不適，金氣盛行則水量增加，味道變鹹，水液減少。
黃帝問道：一年之中，為何會有胎孕不育，治療效果不佳的情況？岐伯回答：六氣五類，互相制約，相同者則盛，相異者則衰，這是天地之道，生化常理。因此，厥陰司天時，毛蟲靜止，羽蟲繁殖，介蟲不能成形；在泉水中，毛蟲繁殖，裸蟲減少，羽蟲不能繁殖。少陰司天時，羽蟲靜止，介蟲繁殖，毛蟲不能成形；在泉水中，羽蟲繁殖，介蟲減少，不能繁殖。
太陰司天時，裸蟲靜止，鱗蟲繁殖，羽蟲不能成形；在泉水中，裸蟲繁殖，鱗蟲不能成形。少陽司天時，羽蟲靜止，毛蟲繁殖，裸蟲不能成形；在泉水中，羽蟲繁殖，介蟲減少，毛蟲不能繁殖。陽明司天時，介蟲靜止，羽蟲繁殖，介蟲不能成形；在泉水中，介蟲繁殖，毛蟲減少，羽蟲不能成形。太陽司天時，鱗蟲靜止，裸蟲繁殖；在泉水中，鱗蟲減少，裸蟲不能繁殖。
凡是氣候影響下不能成形的物種，其情況就比較嚴重。所以，氣候主宰著萬物，季節決定著萬物的生長，地氣制約著自身並滋養萬物，天氣制約著萬物並滋養自身。天主宰顏色，地主宰形狀，五類物種的盛衰，都遵循各自所屬氣候的規律。所以會有胎孕不育，治療效果不佳的情況，這是氣候常態，所謂的內在根本原因。外在因素也有五種，所以生化之別，有五氣、五味、五色、五類、五宜。
黃帝問道：這是什麼意思？岐伯回答：內在根本原因稱為神機，神氣消失，機體機能停止。外在因素稱為氣立，氣息停止，則生化終止。所以各有制約，各有勝負，各有生長，各有成形。所以說，不知道一年中氣候的影響，以及氣候的相同與差異，不足以論述生化。這就是原因。
黃帝問道：氣始於生化，氣散而有形，氣布而繁育，氣終而景象變化，其根本原因都是一樣的。但是五味所供給的營養，生化有厚薄之分，成熟有早晚之別，終始各不相同，這是為什麼呢？岐伯回答：這是地氣制約的結果，非天不能生，非地不能長。黃帝問道：我希望聽聽你的見解。岐伯回答：寒熱燥濕，其生化作用各不相同。所以少陽在泉水中，寒毒不生，其味辛，其治療方法是苦酸，其穀物是蒼耳子。