《黃帝內經-素問》~ 卷第二十 (8)

1. 五常政大論篇第七十

陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行於稿，流水不冰，蟄蟲乃見。

太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲數欠，熱氣妄行，寒乃復，霜不時降，善忘，甚則心痛。土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內稸，中滿不食，皮𤸷肉苛，筋脈不利，甚則胕腫身後癰。

厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。火縱其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。地乃燥清，淒滄數至，脅痛善太息，肅殺行，草木變。

太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，埃冒雲雨，胸中不利，陰痿氣大衰而不起不用。當其時反腰脽痛，動轉不便也，厥逆。地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下痞痛，地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味乃咸，行水減也。

帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。

太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。

諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制己勝，天氣制勝己，天制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五，故生化之別，有五氣五味五色五類五宜也。帝曰：何謂也？岐伯曰：根於中者，命曰神機，神去則機息。

根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有制，各有勝，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。此之謂也。

帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。然而五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，其故何也？岐伯曰：地氣制之也，非天不生，地不長也。帝曰：願聞其道。岐伯曰：寒熱燥濕，不同其化也。故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷蒼丹。

白話文：

五常政大論篇第七十

當陽明司天時，燥氣降臨，肝氣受影響而上升，青色顯現，木氣作用增強，土氣受損。寒涼頻繁出現，樹木凋零，草木枯萎，出現脅痛、眼睛發紅、肢體顫抖、筋脈萎弱無法久站。若突然炎熱來襲，土氣受暑熱影響，陽氣鬱結發作，小便異常，寒熱交替如瘧疾，嚴重時甚至心痛。火氣盛行時，乾旱出現，流水不結冰，蟄伏的蟲類提早活動。

太陽司天時，寒氣降臨，心氣受影響而上升，火氣旺盛，紅色顯現，金氣受損。寒冷清涼之氣頻發，若寒氣過盛則水結冰，火氣高漲則心煩熱、口乾易渴、打噴嚏、常感悲傷、頻頻呵欠。熱氣妄行後，寒氣又會反覆，霜雪不按時節降下，容易健忘，嚴重時心痛。土氣濕潤，水氣豐沛，寒邪侵襲，陰沈濕氣變化，影響物質轉化，水飲停積體內，導致腹脹不食、皮膚麻木、肌肉僵硬、筋脈不暢，嚴重時水腫或背部生瘡。

厥陰司天時，風氣降臨，脾氣受影響而上升，土氣旺盛，黃色顯現，水氣受損。土氣作用改變，身體沈重、肌肉萎縮、食慾減退、口淡無味。風行於天際，雲物動搖，頭暈目眩、耳鳴。若火氣過盛，大地炎熱，高溫消耗體液，出現血痢，蟄蟲頻現，流水不結冰，發病迅速。

少陰司天時，熱氣降臨，肺氣受影響而上升，白色顯現，金氣作用增強，草木受損。症狀包括喘息、嘔吐、寒熱交替、打噴嚏、鼻塞流鼻血。盛夏炎熱盛行時，嚴重者會生瘡瘍、灼熱如焚，金屬熔化、石頭流動。大地乾燥清涼，寒涼頻發，脅痛、常嘆氣，肅殺之氣盛行，草木凋零。

太陰司天時，濕氣降臨，腎氣受影響而上升，黑色顯現，水氣變化。雲雨朦朧，胸中不適，陽痿、氣虛衰弱無力。此時易腰背疼痛，行動不便，甚至厥逆。大地陰寒，嚴寒來臨，蟄蟲提早藏伏，心腹痞滿疼痛，地裂冰堅，小腹疼痛，時常影響飲食。若濕氣影響金氣，則靜水增多，味道變鹹，流動的水減少。

黃帝問：「每年生物有孕育或不育，治理不全，是什麼氣造成的？」岐伯答：「六氣與五類生物相生相剋，同類則興盛，異類則衰微，這是天地運行的規律，生化的常態。例如：

• 厥陰司天時，毛蟲安靜，羽蟲生育，介蟲不成；若在泉，毛蟲生育，倮蟲損耗，羽蟲不育。
• 少陰司天時，羽蟲安靜，介蟲生育，毛蟲不成；在泉則羽蟲生育，介蟲損耗不育。
• 太陰司天時，倮蟲安靜，鱗蟲生育，羽蟲不成；在泉則倮蟲生育，鱗蟲不成。
• 少陽司天時，羽蟲安靜，毛蟲生育，倮蟲不成；在泉則羽蟲生育，介蟲損耗，毛蟲不育。
• 陽明司天時，介蟲安靜，羽蟲生育，介蟲不成；在泉則介蟲生育，毛蟲損耗，羽蟲不成。
• 太陽司天時，鱗蟲安靜，倮蟲生育；在泉則鱗蟲損耗，倮蟲不育。」

若遇上克制生物生育的氣運，影響更嚴重。因此，氣運主導制約，歲運決定生化，地氣制約己所勝，天氣制約勝己者。天制約色，地制約形，五類生物的興衰，各隨其氣運適宜與否。所以有孕育或不育，治理不全，這是氣運的常態，稱為「中根」。外在根源亦有五類，故生化差異分為五氣、五味、五色、五類、五宜。

黃帝問：「這是什麼意思？」岐伯答：「內在根源稱為『神機』，神離則機能停止；外在根源稱為『氣立』，氣止則化育斷絕。各有制約、相勝、相生、相成。因此，不知年歲氣運加臨、氣的同異，不足以談論生化之道。」

黃帝說：「氣始而生化，氣散而成形，氣布而繁育，氣終而象變，道理一致。但五味所依賴的生化有厚薄，成熟有多少，始終不同，為何？」岐伯答：「這是地氣制約的結果，並非天不生、地不長。」黃帝問：「願聞其道理。」岐伯答：「寒熱燥濕，其化育作用不同。例如少陽在泉時，寒毒不生，味屬辛，主治苦酸，穀物為青赤色。」