《黃帝內經-素問》~ 卷第二十 (7)
卷第二十 (7)
1. 五常政大論篇第七十
敦阜之紀，是謂廣化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦郁，見於厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃闢，其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積並稸，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅玄蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰陽明，其臟脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹滿四肢不舉，大風迅至，邪傷脾也。
堅成之紀，是謂收引，天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終，其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露蕭飋，其變肅殺雕零，其谷稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰陽明，其臟肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喘喝胸憑仰息，上徵與正商同，其生齊，其病咳，政暴變則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。
流衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃湧，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果慄棗，其色黑丹黅，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其臟腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
故曰：不恆其德，則所勝來復，政恆其理，則所勝同化。此之謂也。
帝曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。帝曰：其於壽夭何如？岐伯曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。
帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。帝曰：善。一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。
崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。
帝曰：善。其歲有不病，而臟氣不應不用者何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔焫，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰瘍，寒熱胕腫。風行於地，塵沙飛揚，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。
白話文：
五常政大論篇第七十
長夏的運轉，稱為廣化，具有濃厚的德性，清淨平和，順應生長而充滿，陰氣內盛，萬物化育完成。空氣濕濁瀰漫，顯現在肥沃的土地上，大雨頻繁，濕氣盛行，燥熱之氣被驅散。它的變化圓滿，氣息豐盛，政令平和，法令周全，其運動是濕潤凝聚堆積，其德性柔潤沉重，其變化是震驚、飄忽、急驟、崩潰。糧食作物是稷、麻，牲畜是牛、犬，果品是棗、李，顏色是黑褐、玄青，味道是甘、鹹、酸，象徵長夏，經絡是足太陰脾經與足陽明胃經，臟腑是脾、腎，蟲類是裸露有毛的，物體是肌肉、核仁，疾病是腹脹、四肢麻痺不能動彈，大風迅疾而至，是邪氣侵犯脾臟。
秋季的運轉，稱為收引，天氣清朗，地氣明亮，陽氣隨順，陰氣主導變化，燥熱之氣行使其政令，萬物依照規律完成，收斂之氣廣泛佈施，變化協調卻未終結。其變化成熟，氣息衰減，政令肅穆，法令嚴厲，其運動是暴烈、折斷、潰瘍、瘡瘍，其德性是霧露、蕭瑟、淒涼，其變化是肅殺、凋零。糧食作物是稻、黍，牲畜是雞、馬，果品是桃、杏，顏色是白、青、丹紅，味道是辛、酸、苦，象徵秋季，經絡是手太陰肺經與手陽明大腸經，臟腑是肺、肝，蟲類是介殼、羽毛的，物體是殼、絡，疾病是喘息、咳嗽、胸悶、呼吸困難，上部症狀與正商（病症）相同，其發病迅速，其病是咳嗽，政令變化暴烈則名木不茂盛，枝幹脆弱枯焦，只有長養的元氣才能挽救，大火蔓延，炙熱將至，蔓草將枯萎，是邪氣侵犯肺臟。
冬季的運轉，稱為封藏，寒冷主導萬物變化，天地凝結嚴寒，收藏之氣以佈施，長養之令不外揚。其變化凜冽，氣息堅凝，政令安謐，法令流注，其運動是漂浮、泄瀉、沃澤、湧動，其德性是凝重、慘淡、寒冷、陰暗，其變化是冰、雪、霜、雹。糧食作物是豆、稷，牲畜是豬、牛，果品是慄、棗，顏色是黑、丹紅、黑褐，味道是鹹、苦、甘，象徵冬季，經絡是足少陰腎經與足太陽膀胱經，臟腑是腎、心，蟲類是鱗片、裸露的，物體是濕潤飽滿的，疾病是水腫，上部有羽毛狀物而長養之氣不能化生。政令過度則元氣大舉上升，而濁氣昏暗與其他氣交混，大雨頻繁降臨，是邪氣侵犯腎臟。
所以說：德性不能恆常，則被克制的因素會反覆出現；政令遵循規律，則被克制的因素會同化。這就是這個道理。
黃帝問道：天不足於西北，左邊寒冷而右邊涼爽；地不滿於東南，右邊炎熱而左邊溫暖，這是什麼原因？岐伯回答：陰陽之氣，高低之理，太少（指陰陽盛衰的程度）的差異造成的。東南方是陽，陽氣的精華下降於下，所以右邊炎熱而左邊溫暖。西北方是陰，陰氣的精華奉養於上，所以左邊寒冷而右邊涼爽。所以地有高低，氣有溫涼，高處氣候寒冷，低處氣候溫熱，所以適應寒冷者會水腫，適應溫熱者會長瘡，向下瀉泄則水腫痊癒，出汗則瘡瘍痊癒，這是腠理開合的常理，陰陽盛衰的差異而已。黃帝問道：這對壽命長短有什麼影響？岐伯回答：陰精所奉養的人長壽，陽精所下降的人短命。
黃帝問道：很好。那麼這些疾病，應該怎麼治療呢？岐伯回答：西北的氣散而寒冷，則治療用散寒之法；東南的氣收而溫熱，則治療用溫熱之法，這就是所謂的同病異治。所以說：氣寒氣涼，則用寒涼之法治療，疏通水道；氣溫氣熱，則用溫熱之法治療，加強其內在的抵抗力。必須使氣的盛衰相同，才能使身體平衡，虛弱者則相反。黃帝說：很好。一個地區的氣候，人生老病死的情況不一樣，這是什麼原因？岐伯回答：高低之理，地勢造成的。
地勢高則陰氣主導，地勢低則陽氣主導，陽氣盛者先天條件好，陰氣盛者先天條件差，這是地理的常理，生化的道理。黃帝問道：這和壽命長短有關係嗎？岐伯回答：地勢高者氣候長壽，地勢低者氣候短命，這與土地的大小差異有關，小的差異小，大的差異大。所以治療疾病的人，必須明瞭天道地理，陰陽盛衰的變化，氣的先後順序，人的壽命長短，生化的時期，才能夠了解人的形體和氣。
黃帝問道：很好。有的年份沒有疾病，而臟腑之氣卻沒有反應沒有運用，這是什麼原因？岐伯回答：天氣主導它，氣有其所依循的道理。黃帝問道：我希望能全部聽聽。岐伯回答：少陽主司天時，火氣下降，肺氣上升，白色之氣主導金氣的運用，草木受災，火氣顯現燔燒炙灼，金氣將耗損，大暑盛行，咳嗽、噴嚏、流涕、鼻塞、出血，出現瘡瘍、寒熱、腫脹。風行於地，塵沙飛揚，心痛、胃脘痛、厥逆、膈肌不通，其特點是發病迅速。