《黃帝內經-素問》~ 卷第十九 (6)
卷第十九 (6)
1. 六微旨大論篇第六十八
故高下相召，升降相因，而變作矣。
帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風火相值，其有間乎？岐伯曰：氣有勝復，勝復之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。帝曰：何謂邪乎？岐伯曰：夫物之生從於化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復，用有遲速，四者之有，而化而變，風之來也。
帝曰：遲速往復，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏遊乎中何也？岐伯曰：成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，靜之期也。帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。
是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患。此之謂也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。
天元紀大論：鐫（子泉切）
五運行大論：憑（扶冰切）礙（音艾）倮（音畫）眚（所景切）嵸（音揔）蹔（慈濫切）溽（音辱）黅（音今）銛（音括）疚（音救）
六微旨大論：霪（音淫）霔（音注）涸（胡各切）蚑（音祁）埏（式連切）
白話文：
高低互相影響，升降互相依存，於是產生變化。
黃帝說：好。寒濕相遇，燥熱相臨，風火相逢，它們之間有間隔嗎？岐伯說：氣有盛衰起伏，盛衰起伏的變化，有其規律和轉化，有用處也有變化，變化就會有邪氣入侵。黃帝說：什麼叫做邪氣？岐伯說：萬物的產生遵循著轉化規律，萬物的消亡源於變化，變化之間的相互影響，是成敗的原因。所以氣有往復，作用有快慢，這四種因素存在，就產生了變化，風的產生就是這樣。
黃帝說：快慢往復，是風產生的原因，而產生變化，所以是因為盛衰的變化。成敗興衰在其中遊移的原因是什麼？岐伯說：成敗興衰產生於運動，不停地運動，就會產生變化。黃帝說：有時間限制嗎？岐伯說：不生不化，是靜止的狀態。黃帝說：沒有生化嗎？岐伯說：出入停止，則神機就會消失；升降停止，則氣就會孤危。所以沒有出入，就不能夠生長壯大衰老；沒有升降，就不能夠生長化育收藏。
因此升降出入，沒有任何器物不存在。所以器物是生化作用的場所，器物散了，就分開了，生化作用也就停止了。所以沒有不出入的，沒有不升降的。變化有大有小，時間有近有遠，這四種因素存在，就要重視常規的守恆，違背常規就會導致災害。所以說：沒有形體就沒有禍患，就是這個道理。黃帝說：好。有不生不化嗎？岐伯說：您問得真是透徹！與道合一，只有真人才能做到。黃帝說：好。
天元紀大論： (此處為古文字音讀，非現代詞彙)
五運行大論： (此處為古文字音讀，非現代詞彙)
六微旨大論： (此處為古文字音讀，非現代詞彙)