《黃帝內經-素問》~ 卷第十九 (5)

1. 六微旨大論篇第六十八

帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣治於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。

帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻；終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。

乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。所謂六二，天之數也。

丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。所謂六三，天之數也。

丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。所謂六四，天之數也。

次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉於哉問也！

日行一周，天氣始於一刻，日行再周，天氣始於二十六刻，日行三周，天氣始於五十一刻，日行四周，天氣始於七十六刻，日行五周，天氣復始於一刻，所謂一紀也。是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉醜歲氣會同，終而復始。帝曰：願聞其用也。

岐伯曰，言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。

帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。

白話文：

六微旨大論篇第六十八

黃帝問：「六氣如何對應五行的變化？」岐伯回答：「六氣的位置有起始與終結，氣有初氣和中氣，上下不同，推算方法也各異。」黃帝問：「該如何推算？」岐伯說：「天氣的循環始於天干『甲』，地氣的運行始於地支『子』，子與甲相合，稱為『歲立』，仔細觀察時序，就能預測氣的變化。」

黃帝問：「我想知道每一年六氣的起始與結束時間，早晚如何？」岐伯答：「問得真仔細！例如甲子年：初之氣從水下一刻開始，到八十七刻半結束；二之氣從八十七刻六分開始，到七十五刻結束；三之氣從七十六刻開始，到六十二刻半結束；四之氣從六十二刻六分開始，到五十刻結束；五之氣從五十一刻開始，到三十七刻半結束；六之氣從三十七刻六分開始，到二十五刻結束。這就是初六，天的運行規律。」

接著說明乙醜年、丙寅年、丁卯年的六氣時間劃分，並提到戊辰年時，初之氣又從一刻重新開始，如此循環不息。黃帝問：「我想瞭解歲氣的規律。」岐伯回答：「太陽運行一周，天氣從一刻開始；運行兩周，天氣從二十六刻開始；運行三周，從五十一刻開始；運行四周，從七十六刻開始；運行五周，又回到一刻，這稱為『一紀』。因此，寅年、午年、戌年的氣運相同；卯年、未年、亥年相同；辰年、申年、子年相同；巳年、酉年、醜年相同，循環往復。」

黃帝問：「這些氣如何作用？」岐伯說：「談天要探究本源，談地要觀察方位，談人則需看氣的交會。」黃帝問：「什麼是氣交？」岐伯解釋：「上下氣的交會處，就是人居之處。天樞之上由天氣主導，天樞之下由地氣主導，氣交之處則是人與萬物生長的所在。」

黃帝問：「什麼是初氣和中氣？」岐伯答：「初氣約三十度有餘，中氣也類似。」黃帝問：「為何分初、中？」岐伯說：「用來區分天地之氣。初氣屬地氣，中氣屬天氣。」黃帝問：「氣的升降如何？」岐伯解釋：「氣的升降是天地相互作用的結果。上升後必下降，下降屬天的作用；下降後又上升，上升屬地的作用。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。」