《黃帝內經-素問》~ 卷第十九 (4)

1. 六微旨大論篇第六十八

黃帝問曰：嗚呼遠哉！天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。

故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之。此之謂也。

少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，濕氣治之，中見陽明。所謂本也，本之下，中之見也，見之下，氣之標也，本標不同，氣應異象。

帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變則病。帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。

帝曰：善。願聞地理之應六節氣位何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。帝曰：何也？岐伯曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。

帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正則微。帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？岐伯曰：天之與會也。故《天元冊》曰天符。

天符歲會何如？岐伯曰：太一天符之會也。帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。

逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。

白話文：

六微旨大論篇第六十八

黃帝問道：天道真是深遠啊！如同仰望浮雲，又像俯視深淵。深淵尚可測量，但浮雲卻無邊無際。先生多次強調要謹遵天道，我聽後銘記於心，卻暗自疑惑，不知其深意。請您詳細闡述，讓這些道理永不湮滅，流傳後世。能否請您講解天道的奧秘？

岐伯恭敬回答：您問得真明白啊！天道遵循自然的順序，體現盛衰的規律。

黃帝問：我想知道天道以六為節的盛衰變化是怎樣的？

岐伯答：上下有定位，左右有規律。

少陽之右由陽明主導，陽明之右由太陽主導，太陽之右由厥陰主導，厥陰之右由少陰主導，少陰之右由太陰主導，太陰之右又回至少陽主導。這就是氣的標本關係，如同面向南方等待觀察。因此說：遵循天的順序，把握盛衰時機，通過光影移動確定方位，端正站立以待。正是這個道理。

少陽之上由火氣主導，中見厥陰；陽明之上由燥氣主導，中見太陰；太陽之上由寒氣主導，中見少陰；厥陰之上由風氣主導，中見少陽；少陰之上由熱氣主導，中見太陽；太陰之上由濕氣主導，中見陽明。這稱為「本」，本之下是「中見」，中見之下是「標」。本標不同，氣候現象也會有差異。

黃帝問：氣候有按時而至的，有該來不來的，也有提前到來或過度的，這是為什麼？

岐伯答：按時而至是平和；該來不來是氣不足；未到先至是氣有餘。

黃帝問：該來不來或未到先至會怎樣？

岐伯答：順應則安，逆反則亂，亂則生變，變則致病。

黃帝說：好。請說明具體表現。

岐伯答：萬物生長與氣脈變化都會反映出來。

黃帝問：地理如何對應六節氣位？

岐伯答：顯明之右是君火之位；君火之右退一步為相火主導；再退一步為土氣主導；接著是金氣、水氣、木氣，最後回至君火。

相火之下由水氣承接，水位之下由土氣承接，土位之下由風氣承接，風位之下由金氣承接，金位之下由火氣承接，君火之下由陰精承接。

黃帝問：為什麼？

岐伯答：過盛則為害，承接可制約，制約則能生化，外顯盛衰；無制則混亂，生化受阻而致病。

黃帝問：盛衰如何區分？

岐伯答：不在其位為邪，在其位為正；邪則病重，正則病輕。

黃帝問：什麼是「當位」？

岐伯答：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，稱為「歲會」，氣候平和。

黃帝問：不當位呢？

岐伯答：歲運不與地支相合。

黃帝問：土運之年遇太陰，火運之年遇少陽或少陰，金運之年遇陽明，木運之年遇厥陰，水運之年遇太陽，這是為何？

岐伯答：這是天與運相合，《天元冊》稱「天符」。

黃帝問：天符與歲會同時出現呢？

岐伯答：稱為「太一天符」。

黃帝問：三者輕重如何？

岐伯答：天符如執法，歲會如行令，太一天符如貴人。

黃帝問：邪氣侵犯會怎樣？

岐伯答：犯執法者病急危；犯行令者病緩持久；犯貴人者病暴致死。

黃帝問：位置顛倒如何？

岐伯答：君居臣位順，臣居君位逆。逆則病近害速，順則病遠害微。此即「二火」之理。

黃帝說：明白了。請說明「步」的計算？

岐伯答：一步為六十度有餘，二十四步累積盈餘百刻即為一日。