《黃帝內經-素問》~ 卷第十九 (4)
卷第十九 (4)
1. 六微旨大論篇第六十八
黃帝問曰：嗚呼遠哉！天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。
故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之。此之謂也。
少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，濕氣治之，中見陽明。所謂本也，本之下，中之見也，見之下，氣之標也，本標不同，氣應異象。
帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變則病。帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。
帝曰：善。願聞地理之應六節氣位何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。帝曰：何也？岐伯曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。
帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正則微。帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？岐伯曰：天之與會也。故《天元冊》曰天符。
天符歲會何如？岐伯曰：太一天符之會也。帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。
逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。
白話文：
黃帝詢問天道運行規律，如同面對飄渺的雲彩和深不可測的淵潭，難以捉摸。黃帝表示曾聽聞岐伯多次提及遵循天道，但心中存疑，希望岐伯能詳細闡述，讓後世也能理解天道運行之理。
岐伯說明，這是關於天道運行順序和盛衰規律的問題。黃帝追問天道六氣的盛衰節律。岐伯解釋說，天地間存在著有序的運行規律，少陽之右為陽明，陽明之右為太陽，太陽之右為厥陰，厥陰之右為少陰，少陰之右為太陰，太陰之右為少陽，這就是氣的表象，如同南面而立。因此，要順應天道的順序和盛衰的時機，才能正確把握天道的運行規律。
接著，岐伯解釋了六氣的層次關係：少陽之上為火氣，其中可見厥陰；陽明之上為燥氣，其中可見太陰；太陽之上為寒氣，其中可見少陰；厥陰之上為風氣，其中可見少陽；少陰之上為熱氣，其中可見太陽；太陰之上為濕氣，其中可見陽明。這便是氣的根本、中間層次和表象的關係，根本、表象不同，氣的應象也就不同。
黃帝又問到，為何有的氣至而至，有的至而不至，有的則過度，岐伯解釋說：至而至者是和諧的；至而不至，是來氣不足；未至而至，是來氣過剩。黃帝詢問來氣不足和過剩的後果，岐伯說明，順則吉利，逆則生變，生變則致病。黃帝請岐伯說明應驗的規律，岐伯答道：萬物有其應驗，氣脈也有其應驗。
黃帝接著詢問地理位置與六氣的關係，岐伯說明：顯明之右是君火之位；君火之右依次是相火、土氣、金氣、水氣、木氣，再回到君火。相火之下為水氣承接，依次為土氣、風氣、金氣、火氣承接，君火之下為陰精承接。黃帝詢問原因，岐伯解釋說，亢盛則有害，承接則制衡，制衡則能生化，外在則呈現盛衰，有害則敗亂，生化則會產生大病。
黃帝詢問盛衰的規律，岐伯解釋說：不在其位則為邪，在其位則為正，邪則變化劇烈，正則變化輕微。黃帝詢問何謂「當位」，岐伯回答：木氣當令在卯月，火氣當令在午月，土氣當令在四季，金氣當令在酉月，水氣當令在子月，這就是歲會，氣的平和狀態。黃帝詢問不在其位的情況，岐伯答道：歲不與會。黃帝又問到，為何土運之歲上見太陰，火運之歲上見少陽少陰，金運之歲上見陽明，木運之歲上見厥陰，水運之歲上見太陽？岐伯說明：這是天地的運行規律，稱為「天符」。
岐伯進一步解釋天符歲會的規律，並說明天符、歲位和太一天符的貴賤，天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。黃帝詢問邪氣侵犯三者的情況，岐伯解釋說：侵犯執法者，病勢危急；侵犯行令者，病勢緩慢持久；侵犯貴人者，病勢暴烈致死。黃帝又詢問位次變動的情況，岐伯說明：君位臣則順，臣位君則逆。逆則病近害速，順則病遠害輕，這就是所謂的「二火」。
最後，黃帝詢問步的概念，岐伯解釋說，一步為六十度左右，二十四步積累而成一日。