《黃帝內經-素問》~ 卷第一 (2)
卷第一 (2)
1. 四氣調神大論篇第二
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也，逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
天氣，清淨光明者也，藏德不止。故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。
反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！
白話文：
春季三個月，是萬物萌發的時節，天地間充滿生機，萬物都欣欣向榮。這時應該晚睡早起，在庭院裡散步，放鬆頭髮和身體，使心志充滿生機。要順應春天的生長之氣，不要濫殺生命，要給予而不是掠奪，獎勵而不是懲罰。這就是順應春氣的養生之道。如果違反這個原則，就會傷害肝臟，到了夏天容易出現寒性病變，身體的成長就會受到影響。
夏季三個月，是萬物茂盛的時節，天地陰陽之氣交合，萬物都開花結果。這時應該晚睡早起，不要躲避陽光，保持心情平和，不要發怒，讓花朵綻放，讓體內氣機順暢發散，好像喜歡的事物都在外面一樣。這就是順應夏氣的養長之道。如果違反這個原則，就會傷害心臟，到了秋天容易患上瘧疾，身體的收斂功能就會受到影響，冬天甚至會患上重病。
秋季三個月，是萬物成熟的時節，天氣變得急促，地氣也變得清明。這時應該早睡早起，和雞一樣作息，保持心情安寧，以緩和秋天的肅殺之氣。要收斂神氣，使秋天的氣息平和，不要讓心志向外發散，使肺氣清肅。這就是順應秋氣的養收之道。如果違反這個原則，就會傷害肺臟，到了冬天容易腹瀉，身體的藏蓄功能就會受到影響。
冬季三個月，是萬物閉藏的時節，水結成冰，大地龜裂。這時不要擾動陽氣，應該早睡晚起，一定要等到太陽出來再活動。要使心志像潛伏一樣安靜，像有所隱藏一樣，好像有自己的秘密，好像已經有所獲得。要避開寒冷，靠近溫暖，不要讓皮膚洩露陽氣，使體內氣機頻繁被奪走。這就是順應冬氣的養藏之道。如果違反這個原則，就會傷害腎臟，到了春天容易出現痿厥等病症，身體的生發功能就會受到影響。
天氣，是清淨光明的，蘊藏的德行不會停止，所以不會下降。天色如果不明亮，日月就會失去光輝，邪氣就會侵入空竅，陽氣就會閉塞，地氣就會昏暗不明，雲霧變得渾濁，那麼上面的露水就不會降下。天地間的氣機如果不能順暢交通，萬物就不能生長，不能生長，草木就會枯死。惡劣的氣息不能散發，風雨不按時節出現，露水不降下，草木就會枯萎。如果邪風頻繁來襲，暴雨時常發生，天地四時不能保持和諧，與自然的規律相違背，那麼生命就會提早結束。
只有聖人能夠遵循自然規律，所以身體不會有奇怪的疾病，萬物都能夠正常生長，生命力也不會枯竭。違背春天的生長之氣，少陽之氣就不能生發，肝氣就會在內部發生病變。違背夏天的生長之氣，太陽之氣就不能生長，心氣就會在內部受到侵損。違背秋天的收斂之氣，太陰之氣就不能收斂，肺氣就會壅塞脹滿。違背冬天的閉藏之氣，少陰之氣就不能閉藏，腎氣就會獨自下沉。
四時陰陽的變化，是萬物生長的根本，所以聖人在春夏養陽，秋冬養陰，從根本上順應自然規律，所以能與萬物共同沉浮於生長之道。違背這個根本，就會損害本源，破壞真氣。陰陽四時的變化，是萬物的終始，是生命和死亡的根本。違背它就會產生災害，順從它就不會發生疾病，這就是所謂的得道。道，是聖人所實行的，愚笨的人則把它當作裝飾。順從陰陽就生存，違背它就死亡；順從它就安定，違背它就混亂。
把順應自然規律的行為反過來做，就叫做「內格」。所以聖人不去治療已經發生的疾病，而是去防止疾病的發生；不去治理已經發生的混亂，而是去防止混亂的發生，這就是這個道理。等到疾病已經發生才去用藥，等到混亂已經發生才去治理，就像口渴了才去挖井，戰爭已經爆發了才去鑄造兵器一樣，不是太晚了嗎？
2. 生氣通天論篇第三
黃帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。
失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。
因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。陽氣者，煩勞則張，精絕闢積，於夏使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤痱。高粱之變，足生大丁，受如持虛。
勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為瘻，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。
故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。故陽蓄積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕，因於露風，乃生寒熱。是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷於暑，秋為痎瘧。
秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
白話文：
黃帝說：從古以來，能夠通達天地的，是生命根本的所在，這個根本源自於陰陽。天地之間，六合之內，人體的氣息透過九州、九竅、五臟和十二節，都與天氣相通。生命會產生五種狀態，氣息有三種表現。如果經常觸犯這些規律，邪氣就會傷害人，這關係到壽命的長短。
天空中清淨的氣，如果順應它，就會使人的意志清明，陽氣就會穩固，即使有邪氣侵襲，也不能傷害人，這就是順應時序的重要性。所以聖人會保養精神，順應天氣，才能達到通神明的境界。
如果違背這些規律，就會導致體內九竅閉塞，體外肌肉壅腫，衛氣散失，這就是自己傷害自己，氣息削弱的表現。陽氣就像天上的太陽一樣重要，如果失去它的作用，就會減損壽命，陽氣無法彰顯，所以天的運行要以太陽的光明為準。陽氣應該向上運行，以此來衛護體外。
如果因為寒冷，身體的運行就會像樞紐一樣卡住，起居活動時會感到驚恐，神氣也會浮躁。如果因為暑熱，就會出汗、煩躁、喘氣，安靜時則多話，身體就像被火烤一樣，出汗後才會散熱。如果因為潮濕，頭就會像被包裹住一樣，濕熱無法消散，大筋會攣縮變短，小筋會鬆弛變長，攣縮變短會導致拘束，鬆弛變長則會導致痿軟。
如果因為氣機不暢，就會引起腫脹，四肢的氣機也會互相影響，最終導致陽氣衰竭。陽氣在過度勞累時會亢奮，精氣耗竭，就會出現停滯，在夏天會讓人感到昏厥。眼睛會失明看不見，耳朵會堵塞聽不見，身體會像崩塌的城牆一樣崩潰，氣息會像流水一樣無法停止。
陽氣如果因為大怒就會導致形體和氣息斷絕，血液會淤積在上方，使人昏厥。如果筋脈受到損傷，就會鬆弛，好像容不下東西一樣，會偏側出汗，導致身體偏癱。出汗後又受到濕氣，就會產生痤瘡和痱子。吃太多肥甘厚味的食物，腳上會長大膿瘡，感覺像拿著空虛的東西一樣。
勞累出汗時吹到風，寒氣侵襲會導致皮膚起屑，鬱積會導致痤瘡。陽氣精華時可以滋養精神，柔和時可以滋養筋脈。如果開闔功能失常，寒氣就會侵入，導致身體彎曲。脈絡瘀阻會形成瘻管，滯留在肌肉之間。俞穴的氣化衰弱，會轉變成容易恐懼，甚至會驚嚇。營氣不順，逆亂於肌肉紋理，就會產生癰腫。如果汗液沒有完全排盡，身體虛弱，氣息衰竭，俞穴閉塞，就會引發風瘧。
所以風是所有疾病的開始。如果保持清靜，毛孔就會緊閉，即使有強大的風邪，也不能傷害人，這也是順應時序的重要性。
所以疾病久了就會傳變，上下失調，好醫生也難以治療。陽氣積蓄到一定程度就會導致死亡，陽氣被阻隔時應該疏通，如果不盡快治療，就會導致病情惡化。陽氣一天之中主導體外，清晨時人體陽氣開始生發，中午時陽氣達到旺盛，日落時陽氣開始虛弱，氣門也隨之關閉。所以晚上應該收斂陽氣，不要擾動筋骨，不要暴露在霧露之中，如果違背這些時序，身體就會困頓虛弱。
岐伯說：陰主收藏精華，並快速產生；陽主衛護體外，使之固守。如果陰不能勝過陽，脈搏就會流動快速，甚至會發狂。如果陽不能勝過陰，五臟之氣就會互相爭奪，九竅就不能暢通。所以聖人會闡明陰陽的重要性，使筋脈和諧，骨髓堅固，氣血調和。這樣就能使體內外達到平衡，邪氣不能侵犯，耳聰目明，氣息穩定。風邪侵入，耗損精氣，就會傷害肝臟。如果吃得過飽，筋脈就會鬆弛，腸道疾病就會形成痔瘡。如果飲酒過量，氣就會逆亂。如果過度用力，就會傷害腎氣，導致骨頭損壞。
所有陰陽的重點在於，陽氣密固才能使身體強健。如果兩者不調和，就會像春天沒有秋天，冬天沒有夏天一樣，能夠調和兩者才能達到聖人的境界。陽氣過強而不能固守，陰氣就會衰竭。陰氣平和而陽氣固密，精神才能安定。陰陽離散分離，精氣就會衰竭，如果暴露在露風之中，就會產生寒熱。
所以春天如果受風邪侵襲，邪氣就會滯留，導致腹瀉不止。夏天如果受暑邪侵襲，秋天就會得瘧疾。秋天如果受濕邪侵襲，氣就會上逆而咳嗽，導致痿軟和昏厥。冬天如果受寒邪侵襲，春天就一定會得溫病。四時的氣候，會輪流傷害五臟。陰的產生，根本在於五味，陰的五宮，受到傷害也是因為五味。
所以如果酸味吃太多，肝氣就會耗損，脾氣就會衰竭。如果鹹味吃太多，大骨的氣就會勞損，肌肉會短縮，心氣會受到抑制。如果甘味吃太多，心氣就會喘滿，臉色會發黑，腎氣會失衡。如果苦味吃太多，脾氣就不能滋潤，胃氣就會變得厚重。如果辛味吃太多，筋脈就會鬆弛，精神就會耗散。所以要謹慎地調和五味，使骨骼端正，筋脈柔和，氣血順暢，毛孔緊密，這樣就能使骨氣精足，謹慎地遵行養生之道，才能長壽。