《黃帝內經-素問》~ 後序
後序
1. 後序
家大人未供奉內藥院時，見從德少喜醫方術，為語曰：世無長桑君指授，不得飲上池水，盡見人五臟，必從黃帝之脈書、五色診候，始知逆順陰陽，按奇絡活人；不然者，雖聖儒無所從精也。今世所傳內經素問，即黃帝之脈書，廣衍於秦越人、陽慶、淳于意諸長老，其文遂似漢人語，而旨意所從來遠矣。客歲以試事北上，問視之暇，遂以宋刻善本見授曰：廣其傳非細事也，汝圖之。
從德竊惟吳儒者王光庵賓，嘗學內經素問於戴原禮，可一年所，即治病輒驗，晚歲以其學授盛啟東、韓叔陽，後被薦文皇帝，召對稱旨，俱留御藥院供御，一日入見便殿，上語次偶及白溝之勝，為識長蛇陣耳。啟東以天命對，是不但慷慨敢言，抑學術之正見於天人之際亦微矣。
秦太醫令所謂上醫醫國，殆如此耶。故吳中多上醫，實出原禮，為上古自來之正派，以從授是書也。家大人仰副今上仁壽天下之意甚切，亟欲廣其佳本，公暇校讎，至忘寢食，予小子敢遂翻刻以見承訓之私云。
嘉靖庚戌秋八月既望武陵顧從德謹識
白話文：
我父親還沒在宮廷的藥院任職時，看到我（從德）年輕時就喜歡研究醫術，就對我說：「現在世上沒有像扁鵲那樣的老師親自指導，沒有辦法喝到上古神水，完全看見人的五臟六腑。一定要從黃帝的脈學書和五色診斷方法入手，才能了解人體陰陽的運行，掌握奇經八脈的變化來救活病人。不然的話，就算你是聖賢之人，也沒辦法精通醫術。」現在世上流傳的《內經素問》，就是黃帝的脈學書。經過秦越人、陽慶、淳于意這些醫學前輩的發揚光大，書中的文字就變得像漢朝人說的話一樣，但其中的精髓意旨卻是源遠流長。去年我為了應考到北方去，在看診之餘，父親就把宋朝刻印的精良版本給我，並說：「推廣這本書不是一件小事，你要好好規劃。」
我私下認為，吳地的儒生王光庵賓，曾經跟隨戴原禮學習《內經素問》，大概一年左右，他治病就常常很有效驗。晚年時，他把所學的醫術傳授給盛啟東、韓叔陽。後來，他們被推薦給文皇帝，皇帝召見他們，他們對答稱合皇帝心意，都被留在御藥院為皇帝服務。有一天，他們入宮在便殿面見皇帝，皇帝在談話中偶然提到白溝的雄偉壯觀，他們就用長蛇陣來形容。盛啟東以天命來回應皇帝，這不僅代表他慷慨敢言，而且學術的精髓也體現在他對天人關係的理解上。
秦朝太醫令所說的「上醫醫國」，大概就是這種意思吧。所以吳地有很多醫術高明的醫生，實際上是出自戴原禮的傳承，這是從上古以來最純正的醫學流派。我（從德）才從他那裡學習這本書。我的父親非常希望能符合當今皇帝仁愛天下百姓的心意，他很想廣泛傳播這本好書，因此在公務之餘還不斷校對這本書，甚至廢寢忘食。我這個晚輩，謹敢把這本書重新刻印出來，以表達我遵循父親教誨的心意。
嘉靖庚戌年秋天八月十六日 武陵顧從德 謹記