《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (1)
卷第二十一 (1)
1. 六元正紀大論篇第七十一
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也，此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。
白話文：
黃帝問：「六種化生和六種變化，勝復淫治，甘甜、苦、辛、鹹、酸、淡的先後順序，我已經知道了。但是五運的運行，有時候會順應五行的運行，有時候會逆反五行的運行，有時候會順應天地的運行，有時候會逆反天地的運行，有時候會互相得益，有時候會互相對立，我還不明白這些事情的緣由。我希望瞭解天地的法則，遵循大地的規律，調和天地的運行，平衡天地的變化，讓天地相合而德行無缺，天地升降有度而不失時宜，五運順利運行而不違背法則。如何調整它們到正確的狀態，從逆反中順應呢？」岐伯連續拜了兩次後回答：「你的問題太精妙了，這是天地間綱紀的運作，是變化萬千的根源，除了聖潔的帝王，誰能窮究它的至理呢！我雖然才智不足，但願意陳述它的道，讓它永遠流傳不滅，永不改變。」
帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？岐伯曰：先立其年以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。
白話文：
黃帝说：“我希望您能推演并整理这些内容，按照类别顺序排列，划分主管部门，区分宗族典籍，阐明气数变化，明晰正气转化，可以让我听到吗？” 岐伯说：“首先要确定年份来明晰气运，金木水火土运行的规律，寒暑燥湿风火主宰变化的规律，这样天道就显而易见，民气就可以调理，阴阳运化，近而无惑，可以计数的事物，请让我一一讲述。” 黃帝说：“太阳的政令如何？” 岐伯说：“是辰戌年。”
太陽，太角，太陰，壬辰，壬戌，其運風，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
太角（初正），少徵，太宮，少商，太羽（終）
太陽，太徵，太陰，戊辰，戊戌同正徴。其運熱，其化暄暑鬱燠，其變炎烈沸騰，其病熱鬱。
太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）
白話文：
這段話描述的是中醫五運六氣學說中的兩個年份特徵，涉及太陽司天配合太陰在泉的兩個具體年份：壬辰年和壬戌年，以及戊辰年和戊戌年。在這些年份中，天地之氣的運行會對自然界和人體健康產生特定的影響。
壬辰年和壬戌年：
- 運氣特徵：屬太陽（寒水）司天，太陰（濕土）在泉，其運為風，即風木之氣主導。這一年的氣候特點可能包括風多，且春風早至。
- 氣化特徵：風木之氣帶來的變化是“鳴紊啟拆”，意味著春天萬物萌動，風聲頻繁，草木開花结实。但在人體上可能表現為氣機不和，心情煩亂。
- 變化特徵：“振拉摧拔”，指風木之氣過盛可能導致树木摇晃、物體被強風摧毀，人體上則可能出現眩晕、肢体震顫、眼睛昏花等症狀。
- 疾病特徵：人體易患眩晕、眼花、頭重腳輕等風木之氣過盛的病症。
其運行順序（壬辰、壬戌年）：
- 太角（初）：初之氣時，風木最盛。
- 少徵：第二步氣，火氣稍增，木生火，但不及太徵。
- 太宮：第三步氣，土氣盛，木氣漸衰，轉向土氣。
- 少商：第四步氣，金氣初起，土生金，但力量較弱。
- 太羽（終）：終之氣，水氣最旺，完成一個完整的五行運轉週期。
戊辰年和戊戌年：
- 運氣特徵：同样是太陽司天，太陰在泉，但這兩年的特點在於“同正徴”，即火氣特別旺盛，其運為熱。
- 氣化特徵：氣候特點表现为溫暖、潮濕而炎熱，自然界充滿生機，但易有悶熱感。
- 變化特徵：“炎烈沸騰”，表示熱氣過盛，易引發高溫、乾旱等極端天氣，人體則可能出現熱病、煩躁不安。
- 疾病特徵：人體易患熱病，如高熱、煩渴、郁悶等熱毒內蘊之症。
其運行順序（戊辰、戊戌年）：
- 太徵（初）：初之氣時，火氣最旺。
- 少宮：第二步氣，土氣開始滋生，火勢漸減。
- 太商：第三步氣，金氣旺盛，火氣被克。
- 少羽（終）：第四步氣，水氣初生，金氣漸弱。
- 少角（初）：第五步氣，木氣初起，水生木，完成一個新的五行運轉週期的開始。
這些描述反映了中醫理論中，天地氣機運行對自然環境及人體健康的深遠影響，強調了氣候與人體臟腑、疾病之間的對應關係。
太陽，太宮，太陰，甲辰歲會（同天符），甲戌歲會（同天符），其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。
白話文：
太陽主氣，太衝部位，太陰主氣，指甲辰相逢，指甲戌相逢（同歲合），其運行時陰氣瀰漫，其變化柔和滋潤而恩澤深重，其氣候變化時震驚動盪而暴雨驟至，其疾病病機偏於濕邪下注而沉重。
太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵
太陽，太商，太陰，庚辰，庚戌，其運涼，其化霧露蕭飋，其變肅殺雕零，其病燥背瞀胸滿。
太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮
太陽，太羽，太陰，丙辰天符，丙戌天符。其運寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留於溪谷。
太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商
白話文：
這段文字延續了對中醫五運六氣理論中不同年份的氣運特徵描述，涉及庚辰年、庚戌年以及丙辰年和丙戌年，這四年份都是太陽司天、太陰在泉的組合，但各自有不同的運氣特點，對應著不同的自然變化及對人體健康的影響。
庚辰年和庚戌年：
- 運氣特徵：屬太陽司天，太陰在泉，其運為涼，即金氣主導，與秋季相應。這一年的氣候特點可能包括多霧露、秋風蕭瑟。
- 氣化特徵：“霧露蕭飋”，指秋季典型的濕涼氣候特徵，霧氣露珠凝結，風吹而有蕭瑟之感。
- 變化特徵：“肅殺雕零”，秋季之氣更甚，導致草木凋零，自然界呈現出一片蕭瑟景象，對應人體則易感受秋燥，可能有肃杀之感。
- 疾病特徵：人體易患燥邪，症狀如背部不適、視物模糊、胸中滿悶等。
其運行順序（庚辰、庚戌年）：
- 太商（初）：初之氣時，金氣最旺。
- 少羽（終）：第二步氣，水氣初生，金生水，但力量較弱。
- 少角（初）：第三步氣，木氣初起，水生木，力量亦不強。
- 太徵：第四步氣，火氣旺盛，木生火。
- 少宮：第五步氣，土氣初起，火生土，但力量尚弱。
丙辰年和丙戌年（天符年）：
- 運氣特徵：同样是太陽司天，太陰在泉，但這兩年是天符年，其運為寒，即水氣主導，特徵更為寒冷。
- 氣化特徵：“凝慘凓冽”，形容氣候嚴寒，冰雪凝固，寒風刺骨。
- 變化特徵：“冰雪霜雹”，自然界中冰雪霜雹頻繁，天氣極寒。
- 疾病特徵：人體易受大寒侵襲，寒氣留於體內，特別是溪谷（指人體的關節、肌肉深處）等部位。
其運行順序（丙辰、丙戌年，天符年）：
- 太羽（終）：終之氣，水氣最旺，完成一個五行運轉週期。
- 太角（初）：初之氣，木氣初起，水生木，開始新週期。
- 少徵：第二步氣，火氣稍生，木生火，但不及太徵。
- 太宮：第三步氣，土氣旺盛，火生土。
- 少商：第四步氣，金氣初起，土生金，力量較弱。
這些描述展現了不同年份的氣運特點如何影響自然界和人體，強調了五運六氣理論中五行相生相剋、氣候變化與人體健康的密切關係。
凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星鎮星。其谷玄黅。其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時。少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交。民病寒濕，發肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。
白話文：
所有這些太陽主掌天空的運行，氣化運轉於先天，天氣肅穆，地氣安靜，寒冷降臨太虛，陽氣無法發令，水土調和，上應辰星和鎮星。它的穀物顏色深黑。它的政令嚴肅，它的號令從容不迫。寒冷的政令大舉施行，陰澤中沒有陽光的熱浪，那麼火熱只待時機成熟才會發作。少陽主掌政令的中間時期，適時的雨水降下，停止後極端的雨也散去，歸還於太陰，雲氣朝向北極，濕潤化生於萬物，寒氣瀰漫於上空，雷電轟鳴於下方，寒濕之氣，維持在氣交之際。民眾患有寒濕之症，發病後肌肉萎縮，足部痿弱無法收縮，出現腹瀉和血溢的症狀。
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成。
白話文：
春季初氣，地氣開始升騰，天氣變暖，草木提早萌芽，人們容易出現病氣，溫熱病開始流行，表現出發熱、頭痛、嘔吐、肌肉痠痛、皮膚潰瘍等症狀。
春季第二氣，天氣轉冷，人們感到寒冷，草木受到寒氣侵襲，體內火氣被抑制，容易患上胸悶腹脹等疾病，寒氣也開始出現。
春季第三氣，天時調和，寒氣開始運行，雨水降臨。人們容易患上寒病，同時伴有發熱，出現癰疽、目眩、煩躁不安等症狀，如果不及時治療，可能會危及生命。
春季第四氣，風和雨交互作用，風化為雨，雨水滋潤萬物，使之茁壯成長。
民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白。五之氣，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至，反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。
白話文：
人民多患有大熱症，導致氣虛，肌肉萎縮，足部麻痺，小便赤白。
隨著五行之氣，陽氣復甦，草木開始生長，環境宜人，人民安舒。
到了冬季，地氣盛行，濕氣瀰漫，陰氣凝結極盛。空氣渾濁，田野荒蕪，人民悲慘淒涼。寒風襲來，逆反生長者死去。
因此，歲末應多食用苦味、溫暖的食品，以祛除鬱結之氣，培育生機之源，抑制過盛之氣，扶助不足之氣。不可暴飲暴食，以免誘發疾病。飲食宜清淡全真，避免虛邪之氣侵擾，保障身體健康。
適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。
白話文：
不同的體質對氣候適應性不同，需要不同的應對措施。對於和自身體質類似的氣候，採用相反屬性的方法調整。例如，體質寒濕遇寒濕時，採用燥熱的方法化解；體質寒濕遇燥濕時，則採用燥濕的方法化解。而對於與自身體質不同的氣候，則採用相同屬性的方法調整。例如，體質寒遇寒，則採用更寒的方法調整；體質涼遇涼，則採用更涼的方法調整。飲食宜遵循同樣的原則。
但有時會出現反常現象，這可能預示著疾病。這通常是由於氣候的突然變化造成的。
帝曰：善。陽明之政奈何？岐伯曰：卯酉之紀也。
陽明，少角，少陰，清熱勝復同，同正商。丁卯歲會，丁酉，其運風清熱。
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
陽明，少徵，少陰，寒雨勝復同，同正商。癸卯（同歲會），癸酉（同歲會），其運熱寒雨。
少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）
陽明，少宮，少陰，風涼勝復同。己卯，己酉，其運雨風涼。
少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵
陽明，少商，少陰，熱寒勝復同，同正商。乙卯天符，乙酉歲會，太一天符。其運涼熱寒。
少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮
陽明，少羽，少陰，雨風勝復同，同少宮。辛卯，辛酉，其運寒雨風。
少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商
白話文：
黃帝說：明白了。那麼，關於陽明司天的年份，其特點和運行又是如何的呢？岐伯回答：這屬於卯酉年間的紀年特點，下面我具體解析：
丁卯年和丁酉年（歲會）：
- 運行特徵：陽明司天，少角（木）為初氣，少陰（火）在泉。特點是清氣與熱氣相勝復，都與正商（金）有關，意即金氣能平衡過多的木氣和火氣。
- 氣候特徵：這一年的氣運為風清熱，即春季風多而氣候偏暖熱。
- 運行順序：少角（初）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。
癸卯年和癸酉年（同歲會）：
- 運行特徵：同样是陽明司天，少徵（火）為初氣，少陰在泉。特點是寒氣與雨氣相勝復，同樣與正商（金）有關，金氣調節過多的火氣和濕氣。
- 氣候特徵：這一年的氣運為熱寒雨，即春夏之間氣溫波動大，多雨。
- 運行順序：少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
己卯年和己酉年：
- 運行特徵：陽明司天，少宮（土）為初氣，少陰在泉。特點是風涼氣相勝復，與少宮（土）有關，土氣能調和風凉之氣。
- 氣候特徵：這一年的氣運為雨風涼，即秋季風多且涼爽多雨。
- 運行順序：少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。
乙卯年（天符）、乙酉年（歲會）：
- 運行特徵：陽明司天，少商（金）為初氣，少陰在泉。特點是熱寒氣相勝復，同正商，金氣能調節過多的熱和寒。
- 氣候特徵：這一年的氣運為涼熱寒，即秋冬之交氣溫不穩定，涼中帶熱又兼寒。
- 運行順序：少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮。
辛卯年和辛酉年：
- 運行特徵：陽明司天，少羽（水）為初氣，少陰在泉。特點是雨風相勝復，同少宮，水氣能調和過多的風雨。
- 氣候特徵：這一年的氣運為寒雨風，即冬季寒冷多雨風。
- 運行順序：少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮、太商。
以上，便是陽明司天在不同年份的氣運特點、氣候特徵及運行順序的具體解析。這些描述揭示了不同年份間氣候和自然環境的變化規律，以及這些變化對人體健康可能產生的影響。
凡此陽明司天之政，氣化運行後天，天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發，暴振凓癃閟，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃，其發躁，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。
白話文：
在陽明燥金司天的年份裡，天地氣化的運行順應著後天之序，天氣變得急迫，地氣清明，燥金之氣專行其令，炎熱暑氣廣泛流行，物體因燥而堅硬，純厚的秋風成為主導，風燥之氣橫行於天地之氣的交合處，陽氣偏盛而陰氣相對較少，雲氣趨向雨水的聚集地，濕氣的化育得以散布。燥氣到了極點後，雨露滋潤跟隨而至，那一年的穀物以白色和紅色為主，間作的穀物則屬甲類，屬木音羽調，金火兩行在此年份中相互協調，天上應星象為太白星和熒惑星。
該年度的施政嚴峻，其命令執行急切，冬眠的蟲類提早出現，流水不易結冰，百姓易患咳嗽、咽喉阻塞，寒熱交作，猝然顫抖、小便不畅，初始的清冷而猛烈，體表的毛蟲易死亡，隨後熱氣接踵而至，體內的介蟲則受災，這些氣候的突變交替，擾亂而混亂，清冷與熱燥的氣候交錯，持續於天地之氣的交感之中。在一年的第一個氣候期，地氣開始轉變，陰氣凝聚，氣候漸趨肅殺，水開始結冰，寒雨交加，濕冷的氣候特徵開始顯現。
其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降。病暴僕，振慄譫妄，少氣嗌乾引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。
白話文：
如果患有內熱腫脹的病症，表現為面部浮腫、嗜睡、流鼻血、打噴嚏、打嗝、嘔吐，小便黃赤，嚴重時還會導致淋病。
當「二之氣」出現時，陽氣會擴散，人們會感到舒適，萬物會生長繁榮。但是如果「厲大至」，則會導致人突然暴斃。
當「三之氣」出現時，天氣會涼爽，但是乾燥和炎熱交織，乾燥達到極點後會出現潮濕，人們會患上寒熱病。
當「四之氣」出現時，會降下寒冷的雨水。人們會突然發病，出現寒戰、發抖、胡言亂語，氣短、喉嚨乾渴、求飲，以及心絞痛、癰腫、瘡瘍、瘧疾、骨萎縮、血便等疾病。
五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。
反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。
帝曰：善。少陽之政奈何？岐伯曰：寅申之紀也。
白話文：
五種氣運：
春季氣候反常，草木開始發芽，人們精神舒暢。 冬季氣候反常，陽氣擴散，天氣回暖，蟄伏的昆蟲開始活動，流水不結冰，人們身體健康、和平。然而，此時容易患上溫病。
因此，應食用當季食物以保持身體安康，並食用其他季節的食物以祛除邪氣。當季食物宜鹹、苦、辛，以發汗、清熱、疏散，保持氣機順暢，避免受邪，疏通鬱氣，滋養身體化源。
根據寒熱、輕重、多少等不同情況進行調理。屬熱的疾病多取用天蝕的藥物，屬清的疾病多取用地蝕的藥物，用涼藥應遠離涼氣，用熱藥應遠離熱氣，用寒藥應遠離寒氣，用溫藥應遠離溫氣。飲食也應遵循此原則。
對於假熱或假寒的疾病，應採取相反的治療方法。這就是中醫治療疾病的原則。
違反這些自然的規律，就會擾亂天地正常的秩序，打破陰陽的正常循環往復規律，導致失衡和災異。
黃帝說：明白了。那麼，關於少陽司天的政令特點又是如何呢？岐伯回答：這屬於寅申年的紀年特點，下面是詳細解析：
在少陽司天的年份，天地之氣的運行會有其特殊的規律，少陽之氣特點將主導氣候和自然界的變化，這會影響農作物生長、人體健康及自然界萬物的平衡。具體的氣運特點、氣候特徵、對人體的影響，以及如何調和顺应這些變化，都涵蓋在寅申年這樣的少陽司天紀年之中。
少陽，太角，厥陰，壬寅（同天符），壬申（同天符），其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩支脅驚駭。
白話文：
少陽型，太角星，厥陰型，壬寅（同天符星），壬申（同天符星），其運化如風吹動，其變化如鳴叫聲，能開啟並撕裂，其變異能震動、拉扯並拔起，其疾病會導致眩暈、抽搐、脅痛、驚恐。
太角（初正），少徵，太宮，少商，太羽（終）
少陽，太徵，厥陰，戊寅天符，戊申天符，其運暑，其化暄囂鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱鬱血溢血泄心痛。
太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）
少陽，太宮，厥陰，甲寅，甲申，其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重胕腫痞飲。
太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵
少陽，太商，厥陰，庚寅，庚申，同正商，其運涼，其化霧露清切，其變肅殺雕零，其病肩背胸中。
太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮
少陽，太羽，厥陰，丙寅，丙申，其運寒肅，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。
太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商
白話文：
在少陽司天的年份，氣運特點和對應的氣候、疾病特徵如下：
寅寅年和申年（天符年）：
- 運行特徵：少陽司天，太徵（火）為初氣，厥陰（風木）在泉，這兩年份皆為天符年，其運為暑，即氣候偏熱。
- 氣候特徵：氣候特點為暄囂鬱燠，即夏季炎熱潮濕，熱氣逼人。變化的特點為炎熱沸騰，極端天氣酷熱難耐。
- 疾病特徵：易患的疾病為上熱、血溢、血泄、心痛等，即可能涉及心臟熱盛，血脈不寧的症狀。
甲寅年和甲申年：
- 運行特徵：少陽司天，太宮（土）為初氣，厥陰在泉。其運為陰雨，即氣候偏濕。
- 氣候特徵：氣候特點為柔潤重澤，即空氣濕潤，雨量充沛。變化的特點為震驚飄驟，可能有雷電交加，氣候多變。
- 疾病特徵：易患體重、胕腫、痞滿、飲停等症狀，即濕困脾胃，水液代謝失常的問題。
庚寅年和庚申年：
- 運行特徵：少陽司天，太商（金）為初氣，厥陰在泉。這兩年份與正商相同，其運為涼。
- 氣候特徵：氣候特點為霧露清切，即秋高氣爽，霧露清冷。變化的特點為肅殺雕零，草木凋零，氣候逐漸寒。
- 疾病特徵：易患肩背痛、胸中不適，這些症狀與肺金氣受制，氣機不暢有關。
丙寅年和丙申年：
- 運行特徵：少陽司天，太羽（水）為初氣，厥陰在泉。其運為寒肅，即氣候偏寒。
- 氣候特徵：氣候特點為凝慘凓冽，即寒冬酷冷，嚴寒凜冽。變化的特點為冰雪霜雹，極端寒冷，冰雪交加。
- 疾病特徵：易患寒病、浮腫，這些症狀與寒水泛濁，氣血凝滯有關。
以上描述了少陽司天在不同年份的氣運特點、氣候特徵及對應的疾病特點，反映出中醫五運六氣理論中天地氣機運行與人體健康狀況的密切聯繫。
凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴，其令擾。故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起。民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿。故聖人遇之，和而不爭。
白話文：
在少陽司天的年份裡，氣化運行於自然界的運轉遵循著先於天時的節律，天氣純正無偏，地氣則相對躁動不寧。風力強勁，能吹倒樹木，揚起沙塵，火氣流動，熱力蔓延，陰氣也隨之轉化，降雨適時應對，火氣與木氣相合，天地間形成共德，天上應對應的是熒惑星（火星）的運行。那一年的穀物以紅色和青色為主，政令嚴峻，自然界變化多擾動。因此，風熱之氣交錯雜而廣布，雲氣升騰，陰寒之氣也橫向流動，寒涼與雨氣隨之而至。人們易患寒邪內侵之病，外表發為痙瘡，內則為腹滿之症。
面對這樣的年景，賢明的醫者懂得與天地之氣和順應，不與之爭鬥，而是調整人體的養生調理，使之與天地氣候相協調，以達到陰陽平衡，確保身心健康。這就是古人智慧的體現，順應自然，和諧而生，以達到真正的健康長壽。
往復之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。
白話文：
往復的自然變化，會導致人們出現寒熱瘧疾、腹瀉、耳聾、瞎眼、嘔吐等疾病，並伴有面部浮腫和麪色改變。
春天初時，地氣升騰，風力強盛，寒氣消散，氣候變暖，草木提早發芽。但如果寒氣沒有完全驅除，就會誘發溫病，病勢就會侵犯上部，導致眼睛充血、咳嗽、頭痛、血崩、脅部脹滿，皮膚出現瘡瘍。
夏初，火勢旺盛，白霧瀰漫，烏雲匯聚雨府，風無法勝過濕氣，於是降雨，人們的健康得到恢復。但如果熱氣鬱結於上部，就會引起咳嗽、嘔吐，胸部和咽喉疼痛，頭痛、身熱，神志不清，膿瘡潰爛等症狀。
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重。五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密。終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霿霧以行。
白話文：
在這樣的年份裡，到了第三個氣候期，天地間的氣運行施政達到高峰，炎熱之氣達到極致，少陽之氣統領上層天氣，雨水開始有其界限，不再如之前那般豐沛。此時，人們容易患上熱中病，頭暈目眩，出血、鼻血、膿瘡、咳嗽、打噴嚏、口渴、鼻塞、眼睛發紅，甚至可能有突然的猝死現象。
到了第四個氣候期，涼爽之氣逐漸至，炎熱之氣與涼爽交替，白露開始降落，民間的氣候趨於平和，但人們可能感到身體沉重不適，易患滿脹之症。
第五個氣候期，陽氣漸退，寒氣來臨，雨水降下，氣候之門仿佛關閉，堅硬的樹木提前凋零，人們需躲避寒邪之氣，君子應當周全身心，防護周密。
到了第六個氣候期，即年末，地氣回歸正位，風氣盛行，萬物開始反復生長，霧氣流行。這標誌著一年氣候的結束與新生的開始，自然界再次循環往復，準備迎接下一個周期的變化。
其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。抑其運氣，贊所不勝，必折其鬱氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起。故歲宜鹹辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，觀氣寒溫以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。
白話文：
這種疾病由於關閉（肌肉）太緊而無法舒展，導致心痛，陽氣不能收斂，進而引起咳嗽。強行運行氣血，必然會憋住鬱氣。因此，必須先找出病源，先進行化解淤滯之源，避免病勢過於嚴重，導致難以治癒的疾病。
所以，根據季節，應該多吃鹹辛味的，適當酸味的。通過滲泄、漬發等方法來調理，觀察氣血的寒熱虛實，進而調整過度。對於風熱同時存在的，多用寒涼化解；對於風熱不同時存在的，少用寒涼化解。用熱藥治療遠熱，用溫藥治療遠溫，用寒藥治療遠寒，用涼藥治療遠涼，飲食也應遵循此法。
但也有例外的情況，需要反過來治療。反之，則會加重病情。
帝曰：善。太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也。
太陰，少角，太陽，清熱勝復同，同正宮。丁丑，丁未，其運風清熱。
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
太陰，少徵，太陽，寒雨勝復同。癸丑，癸未，其運熱寒雨。
少徵，太宮，少商，太羽（終），太角
太陰，少宮，太陽，風清勝復同，同正宮。己丑太一天符，己未太一天符，其運雨風清。
少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵
太陰，少商，太陽，熱寒勝復同。乙丑，乙未，其運涼熱寒。
少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮
太陰，少羽，太陽，雨風勝復同，同正宮。
辛丑（同歲會），辛未（同歲會），其運寒雨風。
少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商
白話文：
黃帝說：很好。那太陰司天的政令又是如何呢？岐伯回答：這屬於丑未年的紀年特點。
在太陰司天的年份，其特點和運行如下：
丁丑年和丁未年：
- 運行特徵：太陰為初氣，少角（木），太陽在泉，清氣與熱氣相勝復，同歸於正宮（金）。這一年的氣運為風清熱。
- 運行順序：少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。
癸丑年和癸未年：
- 運行特徵：太陰為初氣，少徵（火），太陽在泉，寒氣與雨氣相勝復。氣運為熱寒雨。
- 運行順序：少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角。
己丑年和己未年（太一天符年）：
- 運行特徵：太陰為初氣，少宮（土），太陽在泉，風清氣相勝復，同正宮。這兩年份皆為太一天符年，氣運為雨風清。
- 運行順序：少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。
乙丑年和乙未年：
- 運行特徵：太陰為初氣，少商（金），太陽在泉，熱寒氣相勝復。氣運為涼熱寒。
- 運行順序：少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮。
辛丑年和辛未年（同歲會）：
- 運行特徵：太陰為初氣，少羽（水），太陽在泉，雨風氣相勝復，同正宫。這兩年皆為同歲會，氣運為寒雨風。
- 運行順序：少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮、太商。
綜上所述，太陰司天的年份，根據不同的年份特點，會有不同的氣運特點和相應的氣候表現，以及對人體健康可能產生的影響。這些描述反映了五運六氣理論中對自然界和人體關係的深刻理解。
凡此太陰司天之政，氣化運行後天，陰專其政，陽氣退闢，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃四起，云奔南極，寒雨數至，物成於差夏。民病寒濕，腹滿身䐜憤胕腫，痞逆寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星。其政肅，其令寂，其谷黅玄。
白話文：
在太陰司天的年份裡，天地之氣的運行遵循著陰陽相應的規律，陰氣專主其政令，陽氣退避，大風時常起，天之清氣下降，地之濕氣上騰，田野間昏暗，白色的塵埃漫天遍起，雲氣奔向南極，寒雨頻繁至，物華成於夏季。人民易患寒濕之病，腹部脹滿、身體沉重、四肢腫脹滿、痞塊、寒厥、拘急等症狀。濕寒之氣相互結合，形成昏暗的黃黑之色，氣候流行，與星辰的運行相應。其間的政治嚴肅謹慎，其命令寂靜無聲，其收穫的谷物色黑而深沉。
故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後。民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。
白話文：
因此，陰氣凝結於上部，寒氣積聚於下部，寒水勝過陽火，就會形成冰雹，陽光無法融化，殺傷之氣就會散播。所以，陽氣過剩宜於上升，不足宜於下降；陽氣過剩宜於晚間，不足宜於早晨；土地的滋潤，是天氣的變化，民氣也因此而影響。穀物之間的空隙，預示著收成的豐盛。初春之氣，地氣變暖，寒氣就去掉了；春季來臨，風也隨之而來，滋養萬物以使其繁榮，民氣舒暢，風濕相交，雨水才隨後降落。民眾患有血氣溢出，筋脈拘縮，關節不利，身體沉重，筋骨痿弱。
二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢瘧，心腹滿熱臚脹，甚則胕腫。
白話文：
第二個月，天氣炎熱，萬物欣欣向榮，百姓也安居樂業。疾病以溫熱為主，蔓延迅速，遠近皆受影響，濕氣蒸騰，雨水適時降臨。第三個月，天時順暢，濕氣下降，地氣上升，雨水適時降臨，寒氣隨之而來。若受到寒濕侵襲，百姓容易出現身體沉重、四肢腫脹、胸腹脹滿等症狀。第四個月，炎熱將至，濕氣蒸騰，地氣上升，天氣悶熱，早晨和傍晚吹著寒風，濕熱交織，草木冒出煙霧，濕氣無法排解，白露逐漸形成，秋季到來。百姓容易出現腠理發熱、血氣逆流、瘧疾、心腹脹滿、發熱、腹部鼓脹等症狀，嚴重者還會出現四肢腫脹。
五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕推於氣交而為疾也。必折其鬱氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其真，食間谷以保其精。
白話文：
五之氣時節，嚴酷的氣候已經到來，寒露降下，霜降提前而至，草木紛紛枯黃凋落，寒冷之氣侵襲人體，此時君子應當周全地做好防寒措施，百姓則容易在皮膚和肌肉之間出現病痛。到了終之氣階段，寒冷氣候大肆盛行，濕氣也大大增加，霜凍積累，陰寒凝聚，水凝結成堅硬的冰，陽光無法發揮其溫暖作用。感受到寒冷的人，可能會有關節僵硬、腰背疼痛等問題，這是寒濕之氣在氣機交會處堆積所導致的疾病。治療上必須疏通鬱結的氣機，調理氣化的根源，增強與該年氣候相協調的正氣，避免邪氣過盛，應該食用當年的五穀以養護本元，間歇性地食用其他穀物以滋養精氣。
故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之。不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
白話文：
因此，在這樣的年份裡，治療上應當使用苦味藥物來燥濕，並輔以溫性藥物進行調理。對於病情較重的情況，還需要適當使用發汗或泄下的方法來排除病邪。如果不及時發汗或泄下，濕氣就會滲出體表，導致肌肉腐敗、皮膚破裂，水分和血液混合流失。必須強化體內的陽氣和火力，以抵禦極度的寒氣。根據個體對氣候變化的不同適應能力，調整藥量的多少，原則上，遇到同樣寒冷的情況就用溫熱的方法來調理，遇到濕氣重的情況就用燥性藥物來治療。如果個體情況有異，則用量要減少；如果與氣候特徵相似，則可適當增加用量。使用寒、熱、溫、涼各類藥物時，都應遵循「用寒遠寒，用熱遠熱，用溫遠溫，用涼遠涼」的原則，飲食調理也應遵循相同的道理。如果患者的情況與這些原則相反，治療時就需反其道而行之，這是治療的基本原則。如果不遵循這些原則，可能會加劇病情。
帝曰：善。少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀也。
少陰，太角，陽明，壬子，壬午，其運風鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病支滿。
太角（初正），少徵，太宮，少商，太羽（終）
少陰，太徵，陽明，戊子天符，戊午太一天符其運炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。
太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初）
少陰，太宮，陽明，甲子，甲午，其運陰雨，其化柔潤時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。
太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵，
白話文：
帝曰：明白了。那麼少陰主政的年份是怎麼樣的呢？
岐伯回答：這屬於子午年間的紀律更迭，即少陰司天的年份。
在少陰主政的年份中，與之相配的是太角之氣，而後是陽明。具體來說，壬子年和壬午年，這是少陰司天的正常年份，其運行特點為風氣鼓動，自然界中的變化表現為萬物萌動、開花结实，同時也易引發拆毀舊物的現象。這種氣運的變化可能帶來的災害是強烈的風暴和破壞，人們易患的疾病特點是四肢滿脹不適。
在這一年的五運之中，太角為始，接續是少徵、太宮、少商，最後以太羽結束。
接著，戊子年和戊午年，這兩個年份被稱為天符年和太一天符年，其運行特點轉為炎熱暑氣，自然界呈現出熾熱照耀、濕熱蒸騰的景象，這種氣候的變化容易導致極端高溫和火熱沸騰的現象，人們易患的疾病特點是上半身熱盛、血脈沸騰而出。
在這些年份中，太徵為首，隨後是少宮、太商，最終以少羽結束，新一輪則又以少角開始。
再來，甲子年和甲午年，其運行特點為陰雨連綿，自然界中的變化趨向於柔和滋潤、時雨紛飛，但這種氣候也可能帶來突如其來的震撼、暴雨和疾風，人們易患的疾病特點是腹部脹滿、全身沉重感。
在這些年份的五運序列中，太宮領頭，之後是少商、太羽結束，新循環再由太角開始，然後是少徵。
少陰，太商，陽明，庚子（同天符），庚午（同天符），同正商，其運涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺雕零，其病下清。
白話文：
少陰主政的另一個特定年份是庚子年和庚午年，這兩個年份被視為與天符年相同，意味著氣運格外強盛且與天時高度同步。在這樣特殊的年份裡，太商之氣主導，與陽明相配合，氣運特徵表現為涼爽而強勁。自然界的變化特點是多霧露、秋風蕭瑟，植物開始枯萎凋零，呈現出肅殺的景象。這種氣候條件下，人體容易受到的影響主要表現為下焦清冷，即腹部或下肢感覺清寒不適。
總的來說，這些描述反映了中醫理論中對自然界氣運變化與人體健康關係的深刻理解，強調了隨著天地間五行氣運的交替變化，人體也應當適應這些變化，調整養生和治療策略，以達到陰陽平衡、防治疾病的目的。
太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮
少陰，太羽，陽明，丙子歲會，丙午，其運寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。
太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商
白話文：
在少陰主政的另一個周期中，特別是丙子年和丙午年，這兩年被稱為歲會年，意味著它們在六十甲子周期中與歲星（木星）的位置相吻合，標誌著重要的氣運轉換點。在這些年份裡，太羽之氣主導，與陽明相配合，氣運特徵為寒冷，自然界呈現出嚴寒、凜冽的氣候狀態，易出現冰雪、霜雹等極端寒冷天氣。這樣的氣候條件下，人體常見的病狀是下部寒泠，即腹部、腰部或下肢感到寒冷。
該年五運的順序為：太羽結束其運，新一輪則由太角開始，繼之以少徵、太宮，最後是少商。
綜上所述，這些描述不僅揭示了中醫學中對自然氣候規律的精細觀察，也體現了古人根據天地運行週期來預測氣候變化並指導醫療保健的思想。通過理解這些自然規律，可以幫助人們適應環境，採取相應的養生和治療手段，以維持身體的健康和平衡。
凡此少陰司天之政，氣化運行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌乾腫上。
白話文：
在所有這些少陰司天統治的年份裡，天地間的氣化運行有其獨特的先兆，地面上的氣候變得肅殺，天空則晴朗明亮。這個時期，寒冬與盛夏的特點交錯出現，熱氣與燥氣相加，形成特殊的氣候現象。雲快速移動，雨水豐沛，濕氣得以四散，適時的雨水降下滋潤大地。在這樣的年份，金（肺）與火（心）兩行的特質相互協調，天文上對應的是火星（熒惑）和金星（太白）的運動，顯示出宇宙間的和諧秩序。
在這樣的氣候和政治管理下，天象清明，政令嚴格，當年適宜種植的穀物色澤鮮豔，如紅色和白色。然而，由於水、火、寒、熱四種基本元素在氣交之際相互抗衡，成為各種疾病的起始因素。高溫引起的疾病多發於人體上部，寒濕則導致下部疾病，而寒熱交戰於人體中部，導致各種健康問題。人民常見的症狀包括咳嗽、哮喘、出血、鼻衄、眼赤、眼角潰瘍、手足冰冷、胃寒、心痛、腰痛、腹部脹大、咽喉乾燥及面部浮腫等。
這些描述概括了在少陰司天的年份中，自然界的氣候特點如何影響人類的健康狀況，強調了人與自然界的密切聯繫，以及在特定氣候條件下保持身體平衡的重要性。
初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。三之氣，天政布，大火行，庶類番鮮，寒氣時至。
白話文：
初之氣時，地面上的濕燥之氣逐漸轉換，燥氣減退，寒冷氣候開始占據主導。生物感受到冬季的信號，再次進入蟄伏狀態，水面開始結冰，霜凍再次降臨。風勢增強，而陽氣在地下蓄積，尚未能充分展開。人們此時往往穿著更加周密保暖，以防止寒冷侵襲，但這樣做也可能導致關節活動不便、腰背疼痛等問題。此時期末尾，雖寒氣仍存，但炎熱的夏季氣息已隱約可見，部分人可能會因冬春之交的氣候波動而出現皮膚病或舊傷口的復發。
二之氣時，隨著春季的到來，陽氣逐漸散布，風氣流動，春天的氣候特點變得明顯，萬物開始蓬勃生長。雖然偶爾還有寒氣到訪，但整體上氣候變得溫和，人們感覺舒適。這個時候，由於氣候轉暖而濕氣上升，一些人可能會遭受小便不暢（淋病）、眼睛模糊或發紅等病症，這是因為濕熱之氣在上半身郁積所引起的。
三之氣時，天氣的支配力量進一步增強，夏天的主氣——火氣開始盛行，各種生物紛紛茂盛生長，自然界呈現一片鮮活景象。不過，即便是在這樣炎熱的時期，偶爾還是會有寒氣的突襲，提醒人们自然界氣候的多變性。這個季節，人們需要注意調整生活和飲食，以防寒熱交錯對身體造成不良影響。
民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，嗌乾黃癉，鼽衄飲發。五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。終之氣，燥令行，餘火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢。寒氣數舉，則霿霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
白話文：
隨著四季的推移，每個氣候階段對人體健康的影響也各有不同：
四之氣時，炎熱潮濕的夏季達到高峰，大雨頻繁降臨，而寒熱氣候交替出現。在這樣的環境下，人們容易患上寒熱交作的病症，咽喉乾燥、皮膚出現黃疸、鼻塞流涕、出血，以及因濕熱而引發的水飲積聚等問題。
五之氣時，雖已接近秋季，但有時夏季的餘熱猶存，暑氣不退，自然界萬物仍在旺盛生長，人類社會也因此相對安康。然而，此時期人們也可能因為氣候偏熱而患有溫熱性疾病。
終之氣時，燥氣盛行，夏季殘留的火氣在體內交織，導致上半身腫脹、咳嗽喘息，甚至有出血的風險。寒氣時常襲來，使得空氣中充滿霧霾，人們易在皮膚和肌肉間患病，病氣可能內陷至兩肋之間，往下影響到小腹部位，引起腹部寒涼感。這樣的天氣變化，預示著大地即將迎來新的氣候轉換期。
綜上所述，隨著一年中五運六氣的不斷變化，人體健康受到不同程度的影響，從寒熱交錯導致的胸痛、咳喘、目赤，到夏季濕熱引發的多種病症，再到秋季燥火與冬季寒氣對身體的侵擾，都體現了中醫學中“天人合一”的理念，強調了人體健康與自然環境的密切關係，以及隨季節變化調養身體的重要性。
必抑其運氣，資其歲勝，折其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以闢虛邪。歲宜咸以耎之，而調其上，甚則以苦發之；以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化，用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。
白話文：
必須抑制患者的情緒，利用季節變化對疾病治療有利的一面，疏導患者鬱結的情緒，首先尋找疾病的根源，不要讓其過度發作而導致疾病。食用當季的穀物以補足元氣，在兩季交替時食用其他穀物以祛除病邪。當季適宜的鹹味食物可以緩和病情，同時調和上焦，如果病情較重，可用苦味藥物疏通氣機；用酸味藥物收斂固澀，同時安定下焦，如果病情較重，可用苦味藥物瀉下。根據天氣冷暖不同調整藥物分量，與天氣寒涼性質一致的疾病可用寒涼藥物治療，與天氣溫熱性質一致的疾病可用溫熱藥物治療，熱性疾病用涼性藥物治療，涼性疾病用熱性藥物治療，飲食宜遵循相同原則。如果反其道而行之，就會導致疾病發生。
帝曰：善。厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀也。
厥陰，少角，少陽，清熱勝復同，同正角。丁巳天符，丁亥天符，其運風清熱。
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
厥明，少徵，少陽，寒雨勝復同。癸巳（同歲會），癸亥（同歲會），其運熱寒雨。
少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）
厥陰，少宮，少陽，風清勝復同，同正角。己巳，己亥，其運雨風清。
少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵
厥陰，少商，少陽，熱寒勝復同，同正角。乙巳，乙亥，其運涼熱寒。
少商，太羽（終），太角（初），少徵，太宮
厥陰，少羽，少陽，雨風勝復同。辛巳，辛亥其運寒雨風。
少羽（終），少角（初），太徵，少宮，太商
白話文：
帝曰：了解得非常清楚了。那麼厥陰主政的年份又是怎樣的情況呢？
岐伯答道：這涉及到巳亥年間的氣運規律，也就是厥陰風木司天的年份。
在厥陰主政的年份裡，首先提到的是少角之氣與少陽相配合，清氣與熱氣相互勝負而後恢復平衡，兩者皆與正角之氣相應。丁巳年和丁亥年被稱為天符年，這兩個年份的氣運特點是風氣與清熱共存。
在這樣的年份，五運的順序是：少角開始，接著是太徵、少宮、太商，最後以少羽結束。
其次，厥陰年份中少徵與少陽相配，寒氣與雨氣相互勝負，癸巳年和癸亥年與歲會年相同，這些年份的氣運特徵是熱、寒、雨交替。
這一年五運的序列為：少徵開始，然後是太宮、少商、太羽結束，新一輪由太角開始。
再來，厥陰年份中少宮與少陽相配，風氣與清氣相互勝負，己巳年和己亥年，氣運特點是雨水與風清。
在這些年份，五運的順序是：少宮開始，太商、少羽結束，新循環則以少角開始，接續太徵。
厥陰年份中，少商與少陽相配，熱氣與寒氣相互勝負，乙巳年和乙亥年，其氣運特點是涼、熱、寒交錯。
這一年五運的順序為：少商開始，太羽結束，新循環由太角開始，少徵、太宮跟隨。
最後，厥陰年份中少羽與少陽相配，雨氣與風氣相互勝負，辛巳年和辛亥年，氣運特徵是寒、雨、風交織。
在這些年份，五運的順序是：少羽結束其運，新循環以少角開始，太徵、少宮、太商跟隨。
以上描述概括了厥陰司天時不同年份的氣運特點，以及這些氣運如何影響自然界的氣候變化和人體健康，強調了根據這些氣運規律進行預防和治療的重要性。
凡此厥陰司天之政，氣化運行後天，諸同正歲，氣化運行同天，天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風火同德，上應歲星熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中。
白話文：
在厥陰之氣掌管天地運行的這個階段，氣化運轉順應自然，與正常年份相符，氣化運轉與天同步，天氣炎熱，地氣平和，高空產生風，炎熱隨之而來，雲層朝雨水匯聚的地方移動，濕氣得以化解、運行，風和火共同作用，與歲星和熒惑星相應。厥陰之氣如果受到幹擾，它的命令就會迅速實施，所生出的穀物顏色呈青紅相間。間隔的穀物被形容為「太」，這是因為厥陰之氣消耗了文、角、品、羽等五行元素。風燥火熱，反覆加劇，蟄伏的蟲子出來活動，流水不結冰，熱病流行於人體下部，風病流行於人體上部，風燥勝復之象在人體中形成。
初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而為胕腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
白話文：
初之氣
初秋時節，寒氣漸盛，暑氣消退，人們容易因寒氣而得病，主要表現在身體右側下部。
二之氣
寒氣仍然存在，天氣寒冷，霜雪降臨，暑氣逐漸消失，霜降後，名貴的藥草生長在較高的地方，寒雨時常降下，陽氣開始恢復生機，人們容易因暑熱而得病，主要表現在身體中部。
三之氣
天氣開始穩定，風力適度，人們容易出現流淚、耳鳴和眩暈等症狀。
四之氣
天氣炎熱潮濕，暑濕之氣相互作用，主要侵襲身體左側上部，人們容易患上黃疸和水腫。
五之氣
乾燥和濕氣同時加重，寒氣侵入體內，風雨交加。
終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。必折其鬱氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
白話文：
宇宙間的氣，懼怕火氣的掌控。陽氣旺盛時，萬物復甦，蟲子出洞，江河解凍，大地回暖，花草萌生，人也感到舒暢，但易發溫熱疾病。一定要消除鬱結之氣，補充體內的發動機制，幫助氣血運行，不要讓邪氣得勢。這一年應適當食用辛味食物來調節上焦，用鹹味食物來調節下焦。要注意避免火氣太盛，不要隨意觸犯它。用溫和的藥物來驅除溫度，用熱藥來驅除熱度，用涼藥來驅除涼氣，用寒藥來驅除寒氣，飲食也應遵循同樣的原則。有時會有看似違反常理的情況，但這就是自然之道，違背它的人就會生病。
帝曰：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也。運非有餘非不足，是謂正歲，其至當其時也。帝曰：勝復之氣，其常在也，災眚時至，候也奈何？岐伯曰：非氣化者，是謂災也。
白話文：
黃帝說：很好。你說得很全乎，但如何明確地看出它們的影響呢？
岐伯說：問得好啊！六氣依次運行，各有其位置，所以通常在正月初一破曉時分觀察它們，通過氣所在的位置就能知道它們的運行了。運行有餘，到來就早，運行不足，到來就晚，這是自然規律，氣候的常態。運行既不有餘也不不足，這叫做正歲，到來的時間恰到好處。
黃帝說：勝復之氣，經常存在，為什麼還會出現災禍呢？
岐伯說：不是氣候變化而導致的，才叫做災禍。
帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰：位明氣月可知乎，所謂氣也。帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯曰：氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。
白話文：
黃帝問：天地之間的規律，它們開始和結束是怎樣的？
岐伯回答：您問得很好啊！這可是明白了宇宙運行之道了。規律的開始，從上面開始，終於下面。上半年，天氣主導；下半年，地氣主導。上下交替，氣交替主導。一年四季輪迴完畢。所以說：時間推移，氣候變化可以預知，這就是所謂的氣候規律。
黃帝說：我管理這些事情，按照規律執行，為什麼會有偏差呢？
岐伯回答：氣的作用有大小，變化有興衰。興衰之間的差距，符合它們的變化規律。
帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。帝曰：願聞其所謂也。
白話文：
黃帝問：「我想了解同化的情況。」岐伯回答說：
「溫暖的風和溫和的春天同化，炎熱的陽光和陰霾的夏天同化，涼爽的風和潮濕的露水同化，陰沉多雨和夏季的霧氣同化，寒冷的氣息和霜雪凝冰同化。這些是天地五運六氣的變化，遵循著興盛衰落的規律。
黃帝說：「五行的運轉和天地的變化相吻合，稱為天符，這我知道了。我想了解同地化的情況。」
岐伯回答說：「太過而與天化相應的變化有三個，不及而與天化相應的變化也有三個，太過而與地化相應的變化有三個，不及而與地化相應的變化也有三個。這總共有二十四種變化。」
黃帝說：「我想了解這些具體的情況。」
岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。
白話文：
岐伯說：這裡講述的是不同年份的客气加臨主气的規律，這些規律涉及了六氣與三陰三陽的結合，進一步細化了氣運的變化。
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在甲辰年和甲戌年，太宫作为客气加臨在主气太阴之上。
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壬寅年和壬申年，太角作为客气加臨在主气厥阴之上。
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庚子年和庚午年，太商作为客气加臨在主气阳明之上。以上这种情况重复出现了三次。
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癸巳年和癸亥年，少徵作为客气加臨在主气少阳之上。
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辛丑年和辛未年，少羽作为客气加臨在主气太阳之上。
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癸卯年和癸酉年，同样是少徵作为客气加臨在主气少阴之上。这样的组合同样重复三次。
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戊子年和戊午年，太徵作为客气上臨于主气少阴。
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戊寅年和戊申年，太徵作为客气上臨于主气少阳。
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丙辰年和丙戌年，太羽作为客气上臨于主气太阳。这组情况也是三次重复。
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丁巳年和丁亥年，少角作为客气上臨于主气厥阴。
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乙卯年和乙酉年，少商作为客气上臨于主气阳明。
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己丑年和己未年，少宮作为客气上臨于主气太阴。同样的，这样的组合重复三次。
这些客气與主气的相互作用和加臨，形成了每年獨特的氣候特性和疾病流行趨勢，是中醫五運六氣理論中用以預測和解釋自然氣候變化及其對人體健康影響的重要內容。通过观察和分析這些規律，可以指導人們在不同年份如何調節生活方式和治療疾病，以達到天人合一的健康狀態。
除此二十四歲，則不加不臨也。帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。帝曰：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，余未知其然也，願聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。
白話文：
超過或不到二十四歲，就不用再加或臨了。
黃帝問：加是什麼意思？
岐伯回答：過度了就加，就像一天中太過陽盛的情況，不足就加，就像一年中太過陰寒的情況。
黃帝問：臨是什麼意思？
岐伯回答：無論過度還是不足，都稱為天符，只是變化程度大小不同，病症輕重不同，生死早晚不同罷了。
黃帝問：您說用寒遠寒，用熱遠熱，我還不知道為什麼。請問遠是什麼意思？
岐伯回答：熱不碰熱，寒不碰寒，順應自然則和諧，逆反自然則生病，不可不敬畏而遠離它們，這就是時令流行的六種氣候。
帝曰：溫涼何如？岐伯曰：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼天犯，司氣以溫，用溫無犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹察之。帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天氣反時，則可依時，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。
帝曰：善。五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。
甲子，甲午歲
白話文：
黃帝問：溫和與涼性的藥物如何使用？
岐伯答：司掌人體氣化的寒熱狀態有熱、寒、涼、溫四種。用藥時，熱證用熱藥不違反原則，寒證用寒藥不違反原則，涼證用涼藥不違反原則，溫證用溫藥不違反原則。
不同的氣證之間，如果性質相同，用藥就不違反原則；如果性質不同，用藥就稍有違反原則。這就是所謂的「四畏」，必須謹慎觀察。
黃帝說：好。那麼，違反原則的情況是什麼樣的？
岐伯答：天氣出現反常情況，可以根據季節進行調整。如果邪氣勝過正氣，也可以違反原則用藥，但以調理恢復平衡為目標，不可過度。這就是邪氣反勝的處理原則。
因此說：不要違背天時的規律，不要逆反氣候宜忌，不要助長邪氣的勝勢，不要幫助正氣的恢復，這纔是最完善的治療方法。
岐伯回答說：當然有固定的規律可循，讓我依次說明。
甲子年和甲午年，這兩個年份都屬於太宮司天，即土運主歲。在這些年份裡，由於土氣當令，其特點是氣候穩定而濕潤，對應的氣運特徵為“平和”，若運行正常，則自然界和人體都能享受到土德的滋養，農作物豐收，人體脾胃功能健壯。然而，若土氣過盛或不及，則可能導致濕氣過重或是乾旱，進而影響人體和自然界的平衡，產生相應的疾病和災異。
在這些年份裡，根據《黄帝内经》的五運六气理论，需要關注脾胃的養護，防範濕氣困脾的問題，以及注意飲食清淡，避免過食甜膩厚重之物，同時也要適時調節情緒，保持心緒平和，以顺应太宫之年的特點。此外，醫治疾病時，也應考慮到這一年的運氣特點，施治時注重調和中焦，促進氣機的升降出入，以達到陰陽平衡。
上少陰火，中太宮土運，下陽明金，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
乙丑，乙未歲
白話文：
上層屬少陰之火，中間屬太宮之土氣運作，下層屬陽明之金。火熱化生二種物質，雨水化生五種物質，燥氣化生四種物質。這就是所謂的正常化育過程。因此化育過程中的上方是鹹味和寒性、中間是苦味和熱性、下方是酸味和熱性。而這也是藥物和飲食的適宜性。
上太陰土，中少商金運下太陽水，熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
丙寅，丙申歲
白話文：
上方的太陰土，中間的少商金運轉到下方的太陽水，熱性的藥材化解寒性的藥材，反之亦然，這是化解邪氣的方法。災星影響七個宮位。濕熱化解五個宮位，清涼化解四個宮位，寒性化解六個宮位，這是化解正氣的方法。藥材的功效方面，上方的苦性偏熱，中間的酸性偏溫和，下方的甘性偏熱，這就是藥膳的適宜性。
上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木，火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
丁卯（歲會），丁酉歲
白話文：
在甲子、甲午年中，客氣的配置如下：上爲少陽相火，意味着在天氣層面上，火的特性較爲顯著，可能表現爲氣候溫暖甚至偏熱；中爲太羽水運，代表中氣層面水的特性強，預示着該年度中段可能出現較多的寒冷溼潤天氣；下爲厥陰木，表示地氣層以木的特性爲主，象徵着生長和變化的力量，可能會促進植物的繁茂生長。
根據這些氣運的特性，其對應的物化現象（即自然界的變化規律）表現爲：火的物化作用佔兩成，寒的物化作用佔六成，風的物化作用佔三成，這些是所謂“正化”，即正常的氣候變化規律。
針對這些氣運特點，飲食調養和藥物治療的原則應當是：上層（對應心肺）適宜鹹寒的食物或藥物，以清熱潤燥；中層（對應脾胃）適合鹹溫的食物或藥物，幫助溫中散寒，調和水溼；下層（對應肝腎）則適宜辛溫的食物或藥物，以助肝氣疏泄，溫通經絡。這就是所謂的“藥食宜也”，即根據氣運的上下層次和物化特徵來選擇合適的飲食和藥物，以達到預防和治療疾病，促進身體健康的目的。
上陽明金，中少角木運下少陰火清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。災三宮。燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦小溫，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
戊辰，戊戌歲
白話文：
人體的上陽明經屬金，中焦少陽經屬木運，下少陰經屬火，互相剋制促進氣血流通。這稱為邪氣化解。
邪氣化解會導致三焦經受損害（災三宮）。燥氣化解九分，風氣化解三分，熱氣化解七分。這稱為正氣化解。
化解後的氣味：上焦為苦微溫，中焦辛和，下焦鹹寒。這表示應適當食用藥食來維持平衡。
上太陽水，中太徵火運，下太陰土，寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
己巳，己亥歲
白話文：
在某些特定的年份，客气的配置可能是：上为太陽水，中为太徵火運，下为太陰土。这意味着在这一年里，高层天气系统受水气影响，可能会带来寒冷和湿润的天气；中层则由火运主导，表现出温暖甚至炎热的气候特征，促进万物生长；下层地气则是太阴土，象征着稳定和滋养，有利于农作物的成熟与收获。
在某些特定的年份，客氣的配置可能是：上爲太陽水，中爲太徵火運，下爲太陰土。這意味着在這一年裏，高層天氣系統受水氣影響，可能會帶來寒冷和溼潤的天氣；中層則由火運主導，表現出溫暖甚至炎熱的氣候特徵，促進萬物生長；下層地氣則是太陰土，象徵着穩定和滋養，有利於農作物的成熟與收穫。
在這種氣運結構下，其對自然界和人體的影響體現在“正化”上，即正常轉化的規律爲：寒化現象佔六分，熱化佔七分，溼化佔五分。這說明該年份既可見到寒冷溼潤的環境，也會經歷較熱的時段，同時溼氣較重，是一個複雜多變的氣候年份。
針對這種氣運和物化特徵，適宜的飲食和藥物調養原則應該是：上層（心肺系統）採用苦溫性質的食物或藥物，有助於發散寒溼，溫通心肺；中層（脾胃系統）適宜甘和性質的食品或藥物，以調和火運帶來的熱力，同時補益中氣，保持脾胃的平和；下層（肝腎系統及整體營養吸收）則推薦甘溫性質的食療或藥物，既能溫補下焦，又能輔助太陰土的滋養特性，促進身體的穩固和能量的儲存。這便是“所謂藥食宜也”，即根據不同氣運層次的需求，選用相應性質的藥物和食物來調養，以維護身體內外環境的和諧與健康。
上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火，風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。災五宮。風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
庚午（同天符），庚子歲（同天符）
白話文：
上元之氣偏向厥陰木，中間少宮之氣偏向土運，下元之氣偏向少陽相火。風化（木運）具有清化作用，能抑制邪氣；濕化（土運）具有去濕作用，能驅除邪氣；火化（相火）具有溫化作用，能消除邪氣。這三者協同作用，邪氣就會逐漸化解，就像被太陽的光芒所消融一樣。
如果這三種臟腑功能失調，就會導致五宮受損。風化失調會導致三宮受損，濕化失調會導致五宮受損，火化失調會導致七宮受損。
對於正氣的養護，上元需要辛涼之氣，能清熱降火；中元需要甘和之氣，能調和內臟；下元需要鹹寒之氣，能清熱利濕。因此，選擇藥物和食物時也應遵循這個原則。
上少陰火，中太商金運，下陽明金，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上鹹寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。
辛未（同歲會），辛丑歲（同歲會）
白話文：
上層為少陰之火，中間為太商之金，下層為陽明之金。熱、清、燥的變化過程各為七、九、九，稱為正化作用。因此，上層宜用鹹寒之物，中層宜用辛溫之物，下層宜用酸溫之物，作為藥物或食物，以順應其變化。
上太陰土中少羽水運，下太陽水，雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。災一宮。雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
壬申（同天符），壬寅歲（同天符）
白話文：
在太陰土（脾臟）中，很少有羽水（陽氣）運行，下面是太陽水（腎水），雨水化解風氣而獲勝，恢復正常，這就是所謂的邪氣化解為陽氣。會對一宮造成災難。雨水化解五宮，寒氣化解一宮，這就是所謂的正氣化解為陽氣。其化解方式，上面為苦熱，中間為苦和，下面為苦熱，這就是藥物和飲食應該遵循的方式。
上少陽相火，中太角木運，下厥陰木，火化二，風化八，所謂正化日也。其化上鹹寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。
癸酉（同歲會），癸卯歲（同歲會）
白話文：
上方是少陽之火，中間是太角木(肝木)的運行，下方是厥陰之木，火有兩類，風有八類，這是所謂的正常運轉。其運化上方的為鹹寒，中間的為酸和，下方的為辛涼，這是所謂的藥物和飲食的宜用。
上陽明金中少徵火運，下少陰火，寒化雨化勝復同，所謂邪氣化日也。災九宮。燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中鹹溫，下鹹寒，所謂藥食宜也。
白話文：
在上焦的上陽明區，肺金不足，中焦的少陽火運不足，下焦的少陰火盛。寒轉化為雨，而雨化解之後又轉為火，這是邪氣轉化為陽氣的過程，稱為「災九宮」。
燥熱轉化為九種，發熱轉化為兩種，這是正氣轉化為陽氣的過程，稱為「正化日」。
它們轉化後的藥性：上焦苦味，偏小溫；中焦鹹味，溫和；下焦鹹味，偏寒。所以，相應的藥物和飲食應選擇這些藥性。
甲戌（歲會同天符），甲辰歲（歲會同天符）
上太陽水，中太宮土運，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。
乙亥，乙巳歲
上厥陰木，中少商金運，下少陽相火，熱化寒化勝復同，邪氣化日也。災七宮。風化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。
丙子（歲會），丙午歲
白話文：
上：肝木過亢，中：肺金運行不暢，下：膽火旺盛。
寒熱交替變化，邪氣逐漸消散，就像日出之後，黑暗消退。
災禍影響七個宮位。風熱影響八個宮位，風清影響四個宮位，火熱影響兩個宮位，這是正常的變化。
對應的治療：上焦宜辛涼，中焦宜酸和，下焦宜鹹寒。飲食藥物應遵循此原則。
上少陰火，中太羽水運，下陽明金，熱化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中咸熱，下酸溫，藥食宜也。
丁丑，丁未歲
白話文：
上焦遍佈少陰火，中焦運行太羽水運，下焦為陽明金，熱能化生出兩種物質，寒能化生出六種物質，清能化生出四種物質，而正是這樣的化生度數纔是正確的。它們的化生結果是上焦鹹寒，中焦鹹熱，下焦酸溫，這些都可以用來作為藥物或養生的飲食。
上太陰土，中少角木運，下太陽水，清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮。雨化五，風化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
白話文：
上面是太陰土，中間是少角木運轉，下面是太陽水，清熱化熱勝復同時進行，邪氣化除。災害三宮。雨化五，風化三，寒化一，正氣化除。它化生上面苦溫、中間辛溫、下面甘熱，適宜當作藥物和食物。
戊寅，戊申歲（天符）
上少陽相火，中太徵火運，下厥陰木，火化七，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。
己卯，己酉歲
上陽明金中少宮土運，下少陰火，風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮。清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。
庚辰，庚戌歲
白話文：
陽明脈（上焦）以金（肺）為主，少宮穴（手少陰脈絡穴）受土（脾）運化，下焦少陰脈（腎臟系統）有火邪，風氣清化，可以勝復邪氣，讓邪氣化解消散。
如果五臟功能失常，就會引發災難。清化作用（指生津潤燥、清涼解熱）強盛化生九種津液，雨化作用（指滋潤濡養）化生五種津液，熱化作用（指溫煦肌膚、散寒止痛）化生七種津液，都是正常的化生作用。
化生出來的津液，性味分別為上焦微苦而溫和，中焦甘甜而和緩，下焦鹹味而寒涼，適合作為藥物或食物。
上太陽水，中太商金運，下太陰土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
辛巳，辛亥歲
白話文：
水氣在天上，金氣在中間，土氣在地上。寒氣變化為一，清氣變化為九，雨氣變化為五，這是自然規律。水氣的變化是苦寒，金氣的變化是辛溫，土氣的變化是甘熱，用於藥物和食物都是適宜的。
上厥陰木中少羽水運下少陽相火雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。風化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
壬午，壬子歲
白話文：
當太陽的木氣上升，而少陰的水氣運行下降，與少陽的相火交會，形成雨化風化的現象，最後共同化解，邪氣也隨之消退。此時身體一宮出現災變。風化會伴隨三天病程，寒化伴隨一天病程，火化伴隨七天病程，這是正常的生理化解過程。
化解過程中的上層以辛涼為主，中層以苦和為主，下層以鹹寒為主。這時可以適當地服用中藥或食療，以促進身體恢復。
上少陰火，中太角木運，下陽明金，熱化二，風化八，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。
癸未，癸丑歲
白話文：
上焦有少陰之火，中焦有太角木運化，下焦有陽明之金，使外界寒熱風濕的影響在人體化生為二分熱症，八分風症，四分濕症，這種轉化是符合正常的生理狀況的。相應的化生在上焦為鹹寒，中焦為酸涼，下焦為酸溫，藥物和飲食宜順應這種變化。
上太陰土，中少徵火運，下太陽水，寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。
甲申，甲寅歲
白話文：
上方的太陰屬土，中間的少徵屬火，下方的太陽屬水，寒降化雨、化勝並同，同時還能化解邪氣。這種現象會影響九宮。其中雨化影響五宮，火化影響二宮，寒化影響一宮，這是正化的結果。其化合後的藥味，上面是苦而溫，中間是鹹而溫，下面是甘而熱，這也是藥食的宜用性。
上少陽相火中太宮土運，下厥陰木，火化二，雨化五，風化八，正化度也。其化上鹹寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。
乙酉（太一天符），乙卯歲（天符）
白話文：
肝火旺盛時，脾胃虛弱。下焦腎氣不足，火勢過旺，水氣不足，表現為口乾舌燥、手足心熱、小便黃赤等。
這種情況下，宜服用鹹寒的藥物或食物，如菊花、枸杞子等，以清肝火。中焦脾胃虛弱，宜服用甘溫的藥物或食物，如山藥、蓮子等，以健脾胃。下焦腎氣不足，宜服用辛涼的藥物或食物，如知母、黃柏等，以滋陰降火。
上陽明金中少商金運，下少陰火，熱化寒化勝復同，邪氣化度也。災七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
白話文：
上陽明金經中，少商屬於金運，下少陰火，熱化、寒化均能勝復，邪氣被化解。災七宮。燥化四、清化四、熱化二，是正化。其化在上部是苦味、微溫性，中部是苦味、平和性，下部是鹹味、寒性，可以用於藥物和飲食。
丙戌（天符），丙辰歲（天符）
上太陽水，中太羽水運，下太陰土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。
丁亥（天符），丁巳歲（天符）
上厥陰木中少角木運，下少陽相火，清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮。風化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下鹹寒，藥食宜也。
白話文：
當上半身的肝膽經絡功能活躍，下半身的膽經經絡功能也活躍時，內熱和外熱會同時消散。邪氣也會被化解。這樣會導致三焦受到影響。風熱會產生三種徵狀，火熱會產生七種徵狀。正氣也會虛弱。
這時，治療宜用辛涼的藥物（例如菊花、薄荷），中辛和的藥物（例如陳皮、半夏），下鹹寒的藥物（例如知母、石膏）。飲食也宜清淡。
戊子（天符），戊午歲（太一天符）
上少陰火，中太徵火運，下陽明金，熱化七，清化九，正化度也。其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。
己丑（太一天符），己未歲（太一天符）
上太陰土中少宮土運下太陽水風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
庚寅，庚申歲
白話文：
太陰（脾土）的運行在最下方（少宮），上升到太陽（腎水）之處，化解為清氣，又上升到三焦，這是一種正向而順利的運轉，邪氣也會隨著化解。
太陽（腎水）會化除五個部位的邪氣，雨水化除五處，寒氣化除一處，這是正氣的運作。
這種運轉在上面化除苦熱之氣，中間化除甘和之氣，下面化除甘熱之氣，因此應該食用相應的藥物和食物來調理。
上少陽相火中太商金運，下厥陰木，火化七，清化九，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。
辛卯，辛酉歲
白話文：
上部「少陽」相火位於「中焦」，屬金運行，下部有「厥陰」木氣，火化作用力為七，清化作用力為九，風化作用力為三，這是平衡狀態。
它們的作用：上部溫和偏寒，中部辛辣溫熱，下部辛辣清涼，這是藥食適宜的狀態。
上陽明金，中少羽水運，下少陰火，雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
壬辰，壬戌歲
白話文：
上層是陽明金運，中間是少羽水運，下層是少陰火運。雨水滋潤，風吹化，它們共同發揮作用，驅除邪氣。這代表災難發生在一個宮位。清寒化解九分，寒冷化解一分，熱化化解七分，這是正氣化解邪氣的過程。它的變化：上層苦味微溫，中層苦味和緩，下層鹹味微寒，這些藥食都適宜使用。
上太陽水，中太角木運，下太陰土寒化六，風化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。
癸巳（同歲會），癸亥（同歲會）
白話文：
太陽之水在上，太角木之運居中，太陰之土在下方，寒化為六種變化，風化為八種變化，雨化為五種變化，這是正確的變化法則。它們化生的藥物食物上層性味苦溫，中層性味酸和，下層性味甘溫，適合用來養生治病。
上厥陰木中少徵火運，下少陽相火，寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。風化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下鹹寒，藥食宜也。
凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。
白話文：
上方的厥陰肝氣中，少徵火運不足，下方的少陽膽氣中，相火旺盛，寒氣化雨氣勝復，邪氣便化度而去。災氣影響九宮。風氣化解八分，火氣化解二分，正氣化度而去。其化解方法：上方用辛涼藥物，中間用咸和藥物，下方用鹹寒藥物，飲食也宜用這些。
帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。帝曰：請問其所謂也？岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發異也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。
白話文：
黃帝說：很好。五運之氣是否也會隨著每年的更迭而有所變化呢？岐伯回答：當氣運之氣積蓄到極點時，就會爆發出來，其表現會隨著時節的到來而發生。黃帝又問：請詳細解說一下這其中的含義。岐伯說：五行之常氣，當其運行過度或不足時，其表現的特徵是不同的。黃帝希望聽到更多，岐伯繼續解釋：過度的氣運表現為猛烈，不及的氣運則表現得緩慢，過度的氣候易引發急重的疾病，而不及的氣候則導致疾病持續難愈。黃帝問：過度與不及的數量如何區別？岐伯回答：氣運過度時，其數為五行的成數（即10），不及時，其數為五行的生數（即5），而土的運行無論過度還是不及，其數總是偏向於生數，代表著滋生和穩定的特性。
帝曰：其發也何如？岐伯曰：土鬱之發，岩谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數後，甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣。
白話文：
黃帝問：「這些自然現象是怎麼發生的？」
岐伯答：「當土壤內的能量鬱積時，會導致岩石山谷震動，雷霆轟鳴，空氣中揚起黃黑色塵埃，轉化為白色氣體，在空中盤旋，擊打岩石飛揚，引發大洪水，河流漫溢，田地牧場變成沼澤。
這種能量轉化後，就會形成適時的雨水，滋養萬物生長。因此，當人們出現心腹脹滿、腸鳴便溏的症狀，嚴重時可能會伴隨心痛、肋骨疼痛、嘔吐、霍亂、腹瀉、水腫和身體沉重。
這種現象被稱為『奔雨之府』，就像朝陽被霞光籠罩，山澤間塵埃昏暗，這是因為這四種能量同時發作的原因。」
云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌乾面塵色惡。山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也，其氣五。夜零白露，林莽聲淒，怫之兆也。
白話文：
雲層橫亙在天山之上，漂浮不定，時生時滅，這是寒氣來臨的前兆。金氣鬱結發作，天空晴朗，大地明亮，微風吹拂，氣息清爽，寒氣猛烈襲來，草木被吹得搖擺不定，乾燥之氣四處瀰漫，陣陣濃霧升起，殺氣逼近，草木枯萎，金屬發出響聲。
因此，人們容易患上咳嗽和氣逆，胸脅部疼痛蔓延到腹部，容易發作劇烈疼痛，輾轉難眠，喉嚨乾澀，面色暗沉。山林枯竭，土地凝結鹽霜，寒氣大作，其氣象共有五種。夜晚露水凝結，山林中傳來淒涼的聲音，這是寒氣到來的徵兆。
水鬱之發，陽氣乃闢，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雰結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。陽光不治，空積沉陰，白埃昏瞑，而乃發也，其氣二火前後。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
白話文：
當水氣鬱結時，陽氣就會被阻隔，陰氣就會旺盛。天氣極度寒冷，河流和湖泊都會結冰，寒氣凝結形成霜雪。嚴重時，天空會變得昏暗，黃黑色雲朵遮蔽陽光。陰陽之氣交匯，就會導致霜害，水氣才會顯現出正常的現象。因此，人們容易患上寒氣入體引起的腹痛、腰痛和大關節活動不利，屈伸不便，容易暈厥，腹脹腹滿。陽光無法治療此類疾病，陰寒之氣會積聚在體內，導致昏暗，最終導致疾病發作。這種疾病的徵兆是由兩股火氣在前後作祟。體質虛弱，氣血不暢，微弱而隱蔽，面色微黃發黑，這些都是疾病發作的前兆。
木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑郁若，橫云不起雨，而乃發也，其氣無常。長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯岩岫，怫之先兆也。
白話文：
當木氣鬱結發作時，天空中會出現濛濛霧氣，烏雲密佈，狂風大作，將房屋掀翻，折斷樹木。
因此，人們會出現胃脘（胃部）疼痛，兩脅（肋骨兩側）脹痛，膈肌和咽喉不通暢，無法進食，嚴重時還會耳鳴頭暈，視力模糊，容易突然暈倒。
天空一片灰暗，宛如蒼茫的天山，時而空氣污濁，呈現出黃黑色，烏雲密佈但不下雨，這就是木鬱發作的徵兆，而且其發作時間不固定。
長江水草倒伏，柔軟的樹葉呈現出陰暗的狀態，松樹在高山上哀鳴，老虎在巖洞中咆哮，這些都是木鬱發作前的徵兆。
火鬱之發，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，濕化乃後。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四肢，䐜憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘛瘲骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死。刻終大溫，汗濡玄府，其乃發也，其氣四。
白話文：
當火鬱積聚時，就會導致身體腫大、眼睛腫脹，視力模糊，炎熱的火氣運行，酷暑將至，山林草澤被大火焚燒，植物樹木流出汁液，房屋中騰起濃煙，地面上浮現霜鹽，積水逐漸減少，野草枯黃，妖風颳起，令人心神迷惑，潮濕之地逐漸乾涸。
因此，百姓容易出現呼吸短促的症狀，還有瘡瘍、癰腫，遍佈於脅肋、腹部、胸背、面部和四肢，出現腹脹、嘔吐、腹瀉，以及頭暈目眩、骨痛等症狀，筋骨關節活動受阻，還有發熱、瘧疾，腹痛劇烈，血流不止，精液減少，眼睛發紅、心臟燥熱，嚴重時會出現昏迷、煩躁、懊喪，甚至突然死亡。臨終前體溫升高，汗水浸濕全身，繼而發病，其氣勢洶湧。
動復則靜，陽極反陰，濕令乃化乃成。華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也，木發無時，水隨火也。謹候其時，病可與期，失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恆也。帝曰：水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也。帝曰：善。
白話文：
動極則靜，陽氣極盛轉變為陰氣，濕氣因此而變化生成。頭髮花白、水珠結冰、山川冰雪、陽光猛烈，這些都是將要發生的暴風雪的徵兆。出現暴風雪的徵兆之後才會發作，所有這些都是觀察到天氣極端變化才會發生的。樹木生長沒有固定的時間，水的特性會隨著火的變化而變化。仔細觀察天氣的變化，就可以預測疾病的發生時間，錯過時機就會延誤治療。五種自然之氣運行不暢，生長、化育、收藏等自然規律就會被打亂。黃帝說：水氣盛行就會下冰雹和雪，土氣盛行就會颳起飛沙走石，木氣盛行就會遭砍伐、折斷，金氣盛行就會天朗氣清，火氣盛行就會昏暗不明，是什麼氣候原因造成的呢？岐伯說：不同的氣候條件下，天氣會有不同的變化，輕微的變化符合當前氣候，嚴重的變化還混合了前一氣候的影響。根據前一氣候的徵兆，就可以預見到後一氣候的變化。黃帝說：說得好。
五氣之發，不當位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有數乎？岐伯曰：後皆三十度而有奇也。帝曰：氣至而先後者何？岐伯曰：運太過則其至先，運不及則其至後，此候之常也。帝曰：當時而至者何也？岐伯曰：非太過非不及，則至當時，非是者眚也。帝曰：善。氣有非時而化者何也？岐伯曰：太過者當其時，不及者歸其己勝也。
白話文：
五種氣候異常發生的原因是什麼？
岐伯說：是命運使它們異常。
黃帝說：異常有規律嗎？
岐伯說：每種氣候的異常都比正常早或晚三十度之多。
黃帝說：氣候到來先後的原因是什麼？
岐伯說：運行過度就先到，運行不足就後到，這是定律。
黃帝說：時間一到就來的呢？
岐伯說：既不過度也不不足，就會在時間一到就來，不是這樣就反常了。
黃帝說：好。氣候反常發生的原因是什麼？
岐伯說：過度時就會在那個時刻發生，不足時就會轉變為自己強盛的季節發作。
帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天。帝曰：願聞其行何謂也？岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前。
此四時正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，必謹察之。帝曰：善。
白話文：
黃帝問：四時氣候，有早有晚、有高有低、有左有右，它們各自的特徵是什麼？
岐伯答：按照順序推移的氣候叫做順行，違背順序推移的氣候叫做逆行，氣候來到的時間有快有慢，所以氣候過盛時會轉化為先天之氣，氣候不足時會轉化為後天之氣。
黃帝問：希望聽聽它們推移的情形。
岐伯答：春天之氣向西推移，夏天之氣向北推移，秋天之氣向東推移，冬天之氣向南推移。所以，春天之氣始於下焦，秋天之氣始於上焦，夏天之氣始於中焦，冬天之氣始於表層。春天之氣始於左邊，秋天之氣始於右邊，冬天之氣始於後面，夏天之氣始於前面。
這些是四季中氣運正常變化的一般規律。因此，在地勢偏高的地方，由於寒氣容易聚集，冬天的氣候特徵往往更為明顯；而在地勢低洼的地方，由於溫暖潮濕，春天的氣候特徵則持續存在。對於這些自然規律，我們必須仔細觀察並加以理解。黃帝聽後表示贊同，說：很好。
黃帝問曰：五運六氣之應見，六化之正，六變之紀何如？岐伯對曰：夫六氣正紀，有化有變，有勝有復，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰：願盡聞之。岐伯曰：請遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒雰，時化之常也。
白話文：
黃帝問道：「五運六氣的變化表現，六季的運行規律，六氣變化的週期是怎樣的？」岐伯回答說：「六氣的運行規律包括化生、變異、勝復、功用和致病，這些表現都不相同。陛下想了解哪一部分？」黃帝說：「請您詳盡地解釋。」岐伯說：「我將逐一說明。各個氣候的到來，會產生不同的影響：厥陰氣的到來會帶來平和的氣候，少陰氣的到來會帶來溫和的氣候，太陰氣的到來會帶來濕熱的氣候，少陽氣的到來會帶來炎熱的氣候，陽明氣的到來會帶來清涼的氣候，太陽氣的到來會帶來寒冷的氣候。這些都是季節變化規律的表現。
厥陰所至為風府為璺啟，少陰所至為火府為舒榮，太陰所至為雨府為員盈，少陽所至為熱府為行出，陽明所至為司殺府為庚蒼，太陽所至為寒府為歸藏，司化之常也。厥陰所至為生為風搖，少陰所至為榮為形見，太陰所至為化為雲雨，少陽所至為長為番鮮，陽明所至為收為霧露，太陽所至為藏為周密，氣化之常也。
白話文：
厥陰經所經之處，稱為「風府」，主開竅；少陰經所經之處，稱為「火府」，主舒暢；太陰經所經之處，稱為「雨府」，主圓滿；少陽經所經之處，稱為「熱府」，主運行；陽明經所經之處，稱為「司殺府」，主肅殺；太陽經所經之處，稱為「寒府」，主收藏。這是氣化的正常規律。
厥陰經所至，可生發，如風搖；少陰經所至，可滋榮，如形體顯現；太陰經所至，可化育，如雲雨形成；少陽經所至，可生長，如草木繁茂；陽明經所至，可收斂，如霧露降下；太陽經所至，可收藏，如萬物歸藏。這是氣化變化的常理。
厥陰所至為風生，終為肅；少陰所至為熱生，中為寒；太陰所至為濕生，終為注雨；少陽所至為火生，終為蒸溽；陽明所至為燥生，終為涼；太陽所至為寒生，中為溫。德化之常也。厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。
白話文：
這段話概述了六經（厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽）在各自主管的時間段內對自然界的影響，以及這些影響所表現出的典型特徵，這即是所謂的“德化之常”。
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厥陰所至: 厥陰風木之氣所到之處，起初會帶來風的生成，最終則轉化為肅殺之氣。在物化方面，厥陰所至會促使“毛化”，即影響動物的毛髮生長和更換，類似春季的特徵。
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少陰所至: 少陰君火之氣所到之處，起初會產生熱氣，但中期卻可能伴隨著寒氣的出現。在物化上，少陰所至為“羽化”，與鳥類羽毛的生長和變換相關，象徵夏季的特質。
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太陰所至: 太陰濕土之氣所到之處，起初會產生濕氣，最終則會有大雨的降临。在物化上，太陰所至為“倮化”，意指裸露之物的生長，這裡可能指的是植物直接裸露地生長，無遮蓋，代表著濕潤的環境。
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少陽所至: 少陽相火之氣所到之處，起初會有火氣的生成，最終則會轉化為濕熱的蒸溽天氣。在物化上，少陽也為“羽化”，與少陰相似，但這裡強調的是夏季末期的特點，依然是羽毛生長的時期。
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陽明所至: 陽明燥金之氣所到之處，起初會帶來燥氣，最終則會轉為涼爽。在物化上，陽明為“介化”，即甲殼類動物的生長和變化，反映了秋季的特徵- 太陽所至: 太陽寒水之氣所到之處，起初會帶來寒氣，但中期卻會有一段溫暖的時光。在物化上，太陽為“鱗化”，與魚類等水生動物的鳞片生長有關，符合冬季的特點。
這些描述呈現了六經對自然界及其生物的深層影響，體現了中醫學中“天人合一”的思想，即自然界與人體健康之間的密切關係。
厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。厥陰所至為飄怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風，少陽所至為飄風燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。
白話文：
這段話進一步闡述了六經在自然界中的作用，特別是它們如何影響氣候變化和生態系統的生長繁衍，以及這些變化的一般規律。
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厥陰所至: 厥陰不僅帶來風生，還會引發“飄怒大涼”，這可能意味著春季時節偶爾的強風和涼意，反映出自然界生命力初醒而未全盛的特點。
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少陰所至: 少陰時期，雖以熱生為主，但“大暄寒”表明這種炎熱中夾雜著寒冷的反覆，這與夏季氣候的多變性相符，顯示出自然界的對立統一。
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太陰所至: 在太陰主管期間，除了濕生和降雨，還有“雷霆驟注烈風”，這描繪了夏季暴雨來臨前後常見的雷電交加和強風，強調了濕土之氣的威力。
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少陽所至: 少陽帶來的“茂化”象徵著生機蓬勃，而“飄風燔燎霜凝”則指出了此時期（如春夏之交）可能出現的乾熱風、火災及初秋的輕霜，顯示出自然界由盛轉衰的過渡。
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陽明所至: 陽明的“堅化”可能寓意作物成熟、果實堅實，而“散落溫”則暗示秋季天氣逐漸變得溫和而清爽，葉落歸根，萬物收斂。
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太陽所至: 太陽之氣導致“寒雪冰雹白埃”，呈現出冬季的典型景象，嚴寒、冰雪及霧霾，標誌著一年之中最為收藏、沉寂的時期。
這些描述不僅涉及了自然界的生長規律（布政之常），還揭示了氣候和天象的常態性變化（氣變之常），進一步豐富了古人對自然界運行規律的理解和詮釋。
厥陰所至為撓動為迎隨，少陰所至為高明焰為曛，太陰所至為沉陰為白埃為晦暝，少陽所至為光顯為彤雲為曛，陽明所至為煙埃為霜為勁切為淒鳴，太陽所至為剛固為堅芒為立，令行之常也。厥陰所至為裡急，少陰所至為瘍胗身熱，太陰所至為積飲痞隔，少陽所至為嚏嘔為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。
白話文：
這段話進一步闡述了六經在不同領域的影響，包括自然現象、氣候特徵、以及對人體健康的影響，具體如下：
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厥陰所至: 在厥陰主管的時期，自然界的特徵是“撓動為迎隨”，即空氣流動而不安定，天氣多變。對人體而言，厥陰所至易導致“裡急”，即腹部或臟腑內部的緊張、不適感，如腸胃扭絞痛等。
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少陰所至: 少陰主時，自然界呈現“高明焰為曛”，意指天空高遠明亮，但有時也伴隨著昏黃的光輝，如同夏日傍晚的景象。人體上，少陰所至可能引發“瘍胗身熱”，即體內炎症、熱毒積聚，可能伴隨高熱等症狀。
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太陰所至: 太陰期間，自然界特徵是“沉陰為白埃為晦暝”，表示天氣陰沉，空氣中常有灰白色的塵埃，視野不明。人體上，太陰所至易致“積飲痞隔”，即消化系統的痰濕積聚，引起胸膈不畅、食慾不振等。
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少陽所至: 少陽主時，自然界為“光顯為彤雲為曛”，天氣晴朗且常有彩霞，光輝燦爛。人體上，少陽所至可能導致“嚏嘔為瘡瘍”，即打噴嚏、嘔吐或皮膚面生瘡等症狀，反映了體內外邪氣的反應。
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陽明所至: 陽明主管時，自然界特徵是“煙埃為霜為勁切為淒鳴”，表示空氣中有薄霧、霜凍，風聲淒厲。人體上，陽明所至易引發“浮虛”，即氣血浮動而不實，可能伴有疲乏、虛弱感。
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太陽所至: 太陽主時，自然界特徵是“剛固為堅芒為立”，天氣寒冷而堅硬，霜雪堅固。對人體，太陽所至易導致“屈伸不利”，即關節僵硬、活動不靈活，或全身筋骨不適。
厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑惡寒戰慓譫妄，太陰所至為稸滿，少陽所至為驚躁瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨䯒足病，太陽所至為腰痛，病之常也。厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄衊，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳鳴嘔湧，陽明所至為皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。
白話文：
經絡異常導致的疾病
- 厥陰經異常：肢體疼痛。
- 少陰經異常：驚嚇、惡寒、發抖、胡言亂語。
- 太陰經異常：腹脹、滿腹。
- 少陽經異常：驚躁、眩暈、突發急病。
- 陽明經異常：臀部、大腿、膝蓋、小腿、腳踝、腳部疾病。
- 太陽經異常：腰痛。
由於臟腑功能失調引起的疾病
- 厥陰經異常：腹痛、嘔吐。
- 少陰經異常：悲傷、胡言亂語、流鼻血。
- 太陰經異常：腹脹、霍亂、嘔吐腹瀉。
- 少陽經異常：喉嚨痛、耳鳴、嘔吐。
- 陽明經異常：皮膚乾燥、脫皮。
- 太陽經異常：入睡後流汗、抽筋。
厥陰所至為脅痛嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽所至為暴注瞤瘛暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄禁止，病之常也。凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。
白話文：
當厥陰經氣運行到某處時，會導致脅痛、嘔吐和腹瀉。
當少陰經氣運行到某處時，會引起說話和大笑。
當太陰經氣運行到某處時，會導致腹部腫脹。
當少陽經氣運行到某處時，會突然發作中風、昏迷，甚至突然死亡。
當陽明經氣運行到某處時，會出現打噴嚏、鼻塞。
當太陽經氣運行到某處時，會導致腹瀉和便祕交替出現。
這些都是疾病的正常表現。
每當出現這十二種變化時，疾病的表現會根據經氣的運行位置而有所不同。經氣上升，疾病表現就會表現於上方；經氣下降，疾病表現就會表現於下方；經氣運行緩慢，疾病表現就會表現於後方；經氣運行快速，疾病表現就會表現於前方；經氣運行於體內，疾病表現就會表現於體內；經氣運行於體外，疾病表現就會表現於體外。這就是疾病表現的規律。
故風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。帝曰：願聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施於太陽；太陽寒化，施於少陰；少陰熱化，施於陽明；陽明燥化，施於厥陰；厥陰風化，施於太陰。各命其所在以徵之也。
帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。帝曰：願聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
白話文：
因此，風氣強盛則會引起活動異常，火氣強盛則會引起腫脹，燥氣強盛則會導致乾燥，寒氣強盛則會造成浮腫，濕氣強盛則會導致濕潤潰瀉，嚴重時會導致水液閉阻，肚腹脹腫，根據氣的位置，可以看出它的變化。黃帝說：我想知道它的作用。岐伯說：這六種氣的作用，各自歸屬於不勝的一方而產生變化，所以太陰之氣（濕氣）通過雨水發生變化，施加在太陽之氣（熱氣）上；太陽之氣（熱氣）通過寒冷發生變化，施加在少陰之氣（寒氣）上；少陰之氣（寒氣）通過熱力發生變化，施加在陽明之氣（燥氣）上；陽明之氣（燥氣）通過乾燥發生變化，施加在厥陰之氣（風氣）上；厥陰之氣（風氣）通過風動發生變化，施加在太陰之氣（濕氣）上。各個氣分依據其所在的位置而產生影響，可以通過這些徵兆來觀察。
黃帝問道：如果六氣各自位於其應有的位置上，會是什麼樣的情形呢？岐伯回答：當六氣各自居於其應有的位置時，它們會按照自然的規律正常地運行和變化。黃帝進一步詢問：我想知道它們具體的位置是如何確定的。岐伯解釋：要確定六氣的位置，可以通過它們與五行相應的方位和一年中的月份來認識，這樣就能明白它們在自然界中的具體表現和影響了。
帝曰：六位之氣盈虛何如？岐伯曰：太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之氣，盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣。《大要》曰：甚紀五分，微紀七分，其差可見。
白話文：
黃帝問：人體六氣的盈虛如何判斷？
岐伯答：太陽和少陰的氣息盈虛差別很大。太陽的氣息變化緩慢而持久，少陰的氣息變化劇烈而短暫。
黃帝問：天地之氣的盈虛如何影響人體？
岐伯答：天氣不足，地氣就會跟隨不足；地氣不足，天氣就會跟隨不足。人體運轉受天地之氣影響，通常會優先受天氣影響。
當受到邪氣侵害時，人體會歸順與邪氣相反的氣息，隨著氣息運轉而產生疾病。例如，上陽盛則天氣下降；下陰盛則地氣上升。氣息的盈虛差別會導致疾病的輕重程度。
《大要》說：五分差別為嚴重程度，七分差別為輕微程度，其差別程度可見一斑。
此之謂也。帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒。余欲不遠寒，不遠熱奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！發表不遠熱，攻裡不遠寒。帝曰：不發不攻而犯寒犯熱何如？岐伯曰：寒熱內賊，其病益甚。帝曰：願聞無病者何如？岐伯曰：無者生之，有者甚之。
白話文：
這就是了。黃帝說：很好。根據你的說法，熱證不應該用熱藥，寒證不應該用寒藥。我想既不遠離寒邪，也不遠離熱邪，該怎麼辦呢？岐伯說：你提出的問題真是全面！發汗療法不遠離熱邪，攻裡療法不遠離寒邪。黃帝說：不發汗也不攻裡，卻遭受了寒邪和熱邪的侵襲，這該怎麼辦？岐伯說：寒邪和熱邪是身體的內部賊寇，它們侵襲會使疾病加重。黃帝說：希望聽到沒有疾病的人是什麼樣的？岐伯說：沒有疾病的人是健康長壽的，有疾病的人容易遭受疾病的侵害。
帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，寒至則堅痞腹滿，痛急下利之病生矣，熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁注下，瞤瘛腫脹，嘔鼽衄頭痛，骨節變肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。
白話文：
黃帝問道：「生什麼病時是什麼情況？」
岐伯回答道：「不避開熱，就會受到熱的侵襲；不避開寒，就會受到寒的侵襲。寒氣入侵，就會出現腹脹硬結、腹脹疼痛、急迫腹瀉等疾病。熱氣入侵，就會出現發熱、嘔吐腹瀉、霍亂、癰疽瘡瘍、失明鬱悶、眼睛腫脹、嘔吐血、鼻出血、頭痛、骨節變形、肌肉疼痛、血溢血泄、小便不通等疾病。」
黃帝問道：「如何治療這些疾病？」
岐伯回答道：「一定要順應時令。如果違背時令，就用相反的治療方法來治療。」
黃帝又問道：「婦女懷孕後，中毒該怎麼辦？」
岐伯回答道：「如果有原因（指不適當的飲食或行為），懷孕也不會流產；如果沒有原因，也不會流產。」
帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其太半而止，過者死。帝曰：善。郁之甚者治之奈何？岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。
白話文：
黃帝問： 請問為什麼會有過多的積聚呢？
岐伯答： 大量的積聚，是容易受到侵犯的，減弱一半就停止，如果過度就可能會死亡。
黃帝評價： 說得好。鬱結過盛，該如何治療呢？
岐伯答： 木鬱則疏通之，火鬱則發泄之，土鬱則奪取之，金鬱則泄瀉之，水鬱則折斷之。然而，必須調和其氣息。如果過度，就應該折斷之，因為它是畏懼的，這就是所謂的瀉法。
黃帝問： 假設的情形又是如何？
岐伯答： 如果借用它的氣息，那就沒有禁忌了。
所謂主氣不足，客氣勝也。帝曰：至哉聖人之道！天地大化運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀》，非齋戒不敢示，慎傳也。
六元正紀大論：憒（音會）矇（音蒙）憹（奴董切）翮（胡革切）痙（巨郢切）
白話文：
所謂主氣不足，邪氣就會乘虛而入。
黃帝感嘆道：聖人的道理真是至高無上啊！天地萬物運行變化，規律有序，陰陽變化，寒暑更替，除了您，還有誰能明晰透徹？
請把這份典籍收藏在靈蘭之室，題名為《六元正紀》，非齋戒沐浴不敢示人，並要謹慎傳授。