《黃帝內經-素問》~ 卷第九 (3)
卷第九 (3)
1. 逆調論篇第三十四
黃帝問曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？岐伯曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者何也？岐伯曰：是人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹，是人當攣節也。
帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？願聞其故。岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。
陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。帝曰：善。
熱論：怫（音弗）譫（之閻切，多言也）
刺熱論：頷（胡感切）灑淅（上先禮切，下先歷切）痠（音酸）跟（音根）骶（音氐）
評熱病論：胕痝（下莫江切）髆（音博）
逆調論：苛（胡歌切）
白話文：
逆調論篇第三十四
黃帝問道：人體並非受到外在溫熱影響，卻感到發熱且煩悶，這是為什麼？
岐伯回答：這是因為陰氣不足而陽氣過盛，所以會發熱煩悶。
黃帝問：人體並非因衣物單薄或體內有寒氣，卻感到寒冷從內部而生，這是為何？
岐伯說：這是因為此人氣血運行不暢，陽氣不足，陰氣過盛，所以身體寒冷如同從水中出來一樣。
黃帝問：有人四肢發熱，遇到風寒卻像被火烤一樣，這是什麼原因？
岐伯說：這是因為此人陰氣虛弱，陽氣旺盛。四肢屬陽，陽氣過盛而陰氣不足，如同少量水無法熄滅大火，導致陽氣獨盛。陽氣獨盛則無法滋養身體，只能獨自亢奮，因此遇風便感覺灼熱，這種人肌肉會逐漸消瘦。
黃帝問：有人身體寒冷，即使用熱水或火烤也無法溫暖，穿厚衣也無效，卻不發抖，這是什麼病？
岐伯說：此人平素腎氣旺盛，長期接觸水濕，導致太陽經氣衰弱，腎精枯竭無法生長。腎屬水，主骨，腎氣不足則骨髓不充，所以寒冷深入骨髓。之所以不發抖，是因為肝屬一陽，心屬二陽，腎是孤臟，一水無法克制二火，因此不會發抖。此病稱為「骨痹」，患者會出現關節拘攣。
黃帝問：有人肌肉麻木，即使穿著厚衣仍無改善，這是什麼病？
岐伯說：這是營氣虛弱而衛氣壅滯所致。營氣虛則肌膚失去知覺，衛氣虛則肢體無力，若營衛俱虛，則既麻木又無力，但肌肉外觀如常。若身體與意志無法協調，稱為「死症」。
黃帝問：有人因氣逆無法平臥且呼吸有聲，有人無法平臥但呼吸無聲，有人起居如常但呼吸有聲，有人能平臥但行走時氣喘，有人無法平臥也無法行走且氣喘，有人無法平臥且躺下就喘，這些症狀各與哪些臟腑有關？
岐伯回答：
- 無法平臥且呼吸有聲：是陽明經氣上逆所致。足三陽經本應下行，如今逆而上行，導致呼吸有聲。陽明屬胃脈，胃為六腑之海，其氣應下行，若陽明逆亂不循常道，則無法安臥。《下經》說：「胃不和則臥不安」，即指此症。
- 起居如常但呼吸有聲：是肺的絡脈逆亂，絡脈無法隨經脈上下運行，因而停滯不行。絡脈病變較輕微，所以起居如常但呼吸有聲。
- 無法平臥且躺下就喘：是水氣停滯所致。水液本應隨津液流動，腎主水，掌管津液，也與臥息和氣喘相關。
黃帝說：講得好。
- 熱論：怫（音弗）、譫（音之閻切，意為多言）。
- 刺熱論：頷（音胡感切）、灑淅（上音先禮切，下音先歷切）、痠（音酸）、跟（音根）、骶（音氐）。
- 評熱病論：胕痝（下音莫江切）、髆（音博）。
- 逆調論：苛（音胡歌切）。