《黃帝內經-素問》~
1. 卷第十三
2. 病能論篇第四十六
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。帝曰：善。人有臥而有所不安者何也？岐伯曰：臟有所傷及，精有所之寄，則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者何也？岐伯曰：肺者臟之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恆陰陽》中。帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然，病主安在？岐伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時，在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之？岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂？岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也？帝曰：治之奈何？岐伯曰：奪其食即已，夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，博者大也。《上經》者，言氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。
《金匱》者，決死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。恆者，得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。
白話文：
[病能論篇第四十六]
黃帝問道：有人得了胃脘癰（胃部膿腫）這種病，診斷時應該如何觀察？
岐伯回答：診斷這種病，應該觀察胃脈。胃脈的脈象應該是沉細的，脈沉細表示氣機逆亂。氣機逆亂時，人迎脈（頸動脈）會非常強盛，強盛就表示有熱。人迎脈是胃經的脈象，氣逆而脈象強盛，表示熱邪積聚在胃部，無法散開，所以才會形成胃脘癰。
黃帝說：很好。有人睡覺時感到不舒服，這是怎麼回事？
岐伯說：這是因為臟腑有損傷，或者精氣有所寄託，才會感到不安。所以人的疾病，無法完全擺脫影響。
黃帝問：人為什麼會無法仰躺？
岐伯回答：肺臟像臟腑的蓋子一樣，肺氣強盛時，脈象就會變大，脈象變大就無法仰躺。相關的理論在《奇恆陰陽》篇中有提到。
黃帝問：如果有人得了厥症（手腳冰冷、昏厥），診斷時發現右脈沉而緊，左脈浮而遲，如果不是這樣，那病症又在哪裡呢？
岐伯說：冬天診斷時，右脈本來就應該沉而緊，這是順應四時的正常現象。但左脈卻是浮而遲，這就違背了四時的運行。左脈異常，主要病位在腎臟，但也會影響到肺臟，應該會有腰痛。
黃帝問：你怎麼知道的呢？
岐伯說：少陰經脈貫穿腎臟，並與肺臟相連。現在左脈顯現的是肺脈，卻反映了腎臟的病變，所以說腎臟的病變會導致腰痛。
黃帝說：很好。有人得了頸癰（頸部膿腫），有人用砭石治療好了，有人用針灸治療也好了，真正的原因是什麼？
岐伯說：這是同名異症的治療方式不同。癰腫剛剛開始形成，氣機阻塞時，應該用針刺來打開，疏導氣機。如果氣血壅盛積聚，則應該用砭石來泄熱散瘀。這就是所謂的同病異治。
黃帝問：有人會發怒發狂，這種病是怎麼產生的呢？
岐伯說：這種病是陽氣過盛引起的。
黃帝問：陽氣為什麼會使人發狂？
岐伯說：陽氣過盛，是因為受到突然的刺激而難以消解，所以容易發怒。這種病叫做陽厥。
黃帝問：要如何判斷呢？
岐伯說：陽明經脈的氣機通常是比較活躍的，太陽經和少陽經的氣機相對安靜，如果本來不活躍的經脈突然活躍起來，並且氣機很強，這就是陽厥的徵兆。
黃帝問：要如何治療呢？
岐伯說：減少他的飲食就可以了。因為食物進入體內，會滋養陰氣，進而助長陽氣。所以減少他的飲食就可以抑制過盛的陽氣。還可以讓他服用用生鐵屑煮的水，因為生鐵屑可以快速降泄陽氣。
黃帝說：很好。如果有人身體發熱，全身無力，汗如雨下，怕風又氣短，這是什麼病？
岐伯說：這種病叫做酒風。
黃帝問：要如何治療呢？
岐伯說：用澤瀉、白朮各十分，麋銜五分，將它們混合起來，用三指抓取的量，在飯後服用。所謂的「深」與「細」，意思是用手摸起來像針刺一樣細小。「摩」與「切」，意思是輕輕的撫摸和仔細的按壓。聚集在一起的，會感覺到堅硬；擴散開來的，會感覺到很大。《上經》講的是人體氣機與自然界相通的道理。《下經》講的是疾病變化的規律。《金匱》講的是判斷生死的重要依據。《揆度》講的是診斷時要仔細的量度和切脈。《奇恆》講的是一些特殊的疾病。所謂的「奇」，是指那些特殊的疾病，要讓它們不會因為季節的變化而導致死亡。所謂的「恆」，是指那些可以因應季節變化而影響病程的疾病。所謂的「揆」，是指在診斷時要仔細的診察和切脈，探求脈象的道理。所謂的「度」，是指通過脈象判斷出病位，並且還要根據四季的變化來判斷病情。
3. 奇病論篇第四十七
黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此為何也？岐伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也。
無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環臍而痛，是為何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。
其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病？岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何？何以得之？岐伯曰：病名曰膽癉。
夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在？名為何病？岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，此所謂得五有餘二不足也。
帝曰：何謂五有餘二不足？岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。帝曰：人生而有病顛疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為顛疾也。
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食善驚，驚已心氣痿者死。帝曰：善。
白話文：
黃帝問道：有人懷孕，到第九個月卻突然失聲，這是為什麼呢？岐伯回答說：這是因為連接子宮的絡脈斷絕了。黃帝問：你怎麼知道的呢？岐伯說：子宮的絡脈與腎相連，屬於少陰經脈，它通過腎連接到舌根，所以才會不能說話。黃帝問：那該如何治療呢？岐伯說：不用治療，等到十個月時自然會恢復。《刺法》上說：不要去損害不足的部分，反而去增加有餘的部分，這樣反而會造成疾病，等到疾病產生後再去調理。所謂不要損害不足的部分，是指身體已經很虛弱消瘦了，就不要再用鍼石等方法去傷害它。不要去增加有餘的部分，是指肚子裡有腫塊或積聚，如果用瀉下的方法，就會使精氣外洩，讓病情獨自留在體內，所以說會造成疾病。
黃帝問道：有人脅肋下方脹滿，氣往上逆，兩三年都沒好，這是什麼病呢？岐伯說：這個病叫做息積，這種病不影響食慾，不能用艾灸或針刺的方法治療，應該用導引、服藥的方式來治療，單單靠藥物是無法治癒的。黃帝問道：有人身體、大腿、臀部都腫脹，而且肚臍周圍疼痛，這是什麼病呢？岐伯說：這個病叫做伏梁，這是風邪引起的。它的氣向上擴散到大腸，停留在肓部，肓部的位置在肚臍下方，所以肚臍周圍才會疼痛。這個病不能去觸碰它，如果觸碰它，就會引起小便不順暢的疾病。黃帝問道：有人寸口脈搏跳動非常快，筋脈拘急且能看到，這是什麼病呢？岐伯說：這叫做疹筋，這種人肚子一定會感到很急迫，臉色發白或發黑，表示病情嚴重。黃帝問道：有人頭痛好幾年都沒好，這是怎麼得的，這又叫做什麼病呢？岐伯說：這應該是曾經受過很嚴重的寒氣侵襲，寒氣進入到骨髓中，而骨髓是以腦為主的，腦的功能逆亂所以引起頭痛，牙齒也會痛，這種病叫做厥逆。黃帝說：說得好。
黃帝問道：有人嘴巴總是覺得甜，這個病叫做什麼？又是怎麼引起的呢？岐伯說：這是五臟的氣上溢造成的，叫做脾癉。五味食物進入口中，會儲存在胃裡，脾會將食物的精氣輸送到全身，津液也在脾臟，所以嘴巴才會感到甜，這通常是因為吃了太多肥膩甘美的食物所引起的。這種人一定常常吃甘美肥膩的食物，肥膩的食物會使人體內生熱，甘甜的食物會使人腹中脹滿，所以體內之氣向上溢出，轉變成消渴病。可以用蘭草來治療，去除體內舊有的濁氣。黃帝問道：有人嘴巴總是覺得苦，可以取陽陵泉穴來治療，這個嘴苦的病叫做什麼？又是怎麼引起的呢？岐伯說：這個病叫做膽癉。肝臟是身體中的將軍，一切決定都取決於膽，咽喉是膽的使者。這種人常常思慮過多，做事猶豫不決，所以膽氣虛弱，氣向上溢出，導致嘴巴感到苦澀，可以用膽的募穴和俞穴來治療，治療方法在《陰陽十二官相使》中有記載。
黃帝問道：有人小便不順暢，一天要小便幾十次，這是不足的現象。身體熱得像炭火，脖子和肩膀僵硬，人迎脈搏躁動且強盛，呼吸急促，氣往上逆，這是多餘的現象。太陰脈搏細微像頭髮絲一樣，這是不足的現象。那他的病在哪裡？這個病又叫什麼名字呢？岐伯說：病在太陰經，其盛在胃，同時也牽連到肺，這個病叫做厥，是無法治癒的，這就是所謂的得了五種多餘和兩種不足。
黃帝問道：什麼是五多餘兩種不足呢？岐伯說：所謂的五多餘，是指五種病邪之氣過盛，兩種不足，是指兩種病邪之氣不足。現在體外有五種多餘，體內有兩種不足，這種情況是身體既不在表面又不在內裡，就說明這個人一定會死亡。黃帝問道：有人生來就有癲癇這種疾病，這種病叫做什麼？又是怎麼得的呢？岐伯說：這種病叫做胎病，是在母親懷孕時得的，因為母親受到過極大的驚嚇，導致氣向上衝而無法下降，精氣也跟著一起上衝，所以導致孩子出生後就發癲癇。
黃帝問道：有人身體好像有水腫一樣，摸他的脈搏又大又緊，身體不痛，形體也不瘦弱，吃不下東西或吃得很少，這是什麼病呢？岐伯說：這種病是從腎臟來的，叫做腎風。腎風發作的人會吃不下東西，容易驚嚇，如果驚嚇後心氣衰弱，就會死亡。黃帝說：說得好。
4. 大奇論篇第四十八
肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。肺之雍，喘而兩胠滿。肝雍，兩胠滿，臥則驚，不得小便。腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀䯒大跛，易偏枯。心脈滿大，癇瘛筋攣。肝脈小急，癇瘛筋攣。肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至若喑，不治自已。腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。
腎肝並沉為石水，並浮為風水，並虛為死，並小弦欲驚。腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。三陽急為瘕，三陰急為疝，二陰急為癇厥，二陽急為驚。脾脈外鼓，沉為腸澼，久自已。肝脈小緩為腸澼，易治。腎脈小搏沉，為腸澼下血，血溫身熱者死。
心肝澼亦下血，二臟同病者可治，其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死。胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆膈偏枯，男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起，其從者喑，三歲起，年不滿二十者，三歲死。脈至而搏，血衄身熱者死，脈來懸鉤浮為常脈。
脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知與人言。
脈至如數，使人暴驚，三四日自已。脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也。微見九十日死。脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死。脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。脈至如省客，省客者脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。
脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言，可治。脈至如交漆，交漆者左右旁至也，微見三十日死。脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑白，壘發死。
脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。脈至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。脈至如丸滑不直手，不直手者按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
白話文：
肝、腎、肺都脹滿，都是實證，就會形成腫塊。肺氣壅塞，會喘氣，兩側脅肋脹滿。肝氣壅塞，也會兩脅脹滿，躺下會驚恐，小便不暢。腎氣壅塞，從腳底到小腹都脹滿，小腿粗細不均，大腿髖骨處會跛腳，容易偏癱。心脈脹大有力，會出現癲癇、抽搐、筋脈攣縮。肝脈細小而急，也會出現癲癇、抽搐、筋脈攣縮。肝脈急促暴動，是因為受到驚嚇，脈象微弱或如喑啞般，這種情況不治療，也會自己好轉。腎脈細小而急，肝脈細小而急，心脈細小而急，這些脈象都不鼓動，都屬於瘕病。
腎和肝的脈象都沉在底下，是石水病；都浮在表面，是風水病；都虛弱無力，是死證；都細小如弦且有驚惕之象。腎脈沉而急促，肝脈沉而急促，都屬於疝氣。心脈搏動滑而急，是心疝；肺脈沉而搏動，是肺疝。三陽經脈急促，是瘕病；三陰經脈急促，是疝氣；兩陰經脈急促，是癲癇昏厥；兩陽經脈急促，是驚厥。脾脈向外鼓動，沉在底下是腸道疾病，時間久了會自己好轉。肝脈細小而緩，是腸道疾病，容易治療。腎脈搏動微弱且沉在底下，是腸道疾病導致下血，如果身體發熱就表示快要死了。
心和肝有腸道疾病也會下血，如果兩個臟器同時發病，還可以治療。如果脈象細小沉澀，也是腸道疾病，身體發熱就表示快要死了，發熱七天內就會死亡。胃脈沉而鼓動且澀滯，胃部向外鼓脹，心脈細小堅硬且急促，都是膈膜偏枯的症狀，男子發病在左側，女子發病在右側，如果沒有失音且舌頭能轉動，還可以治療，三十天左右會恢復，如果出現失音，三年左右會恢復，但是如果未滿二十歲，三年內就會死亡。脈象搏動有力且伴隨鼻出血和身體發熱，是死證。脈象來時如懸鉤且浮在表面是正常的脈象。
脈象來時像喘氣一樣，叫做暴厥，暴厥的人會無法說話。
脈象來時很快，會使人突然驚恐，三四天會自己好轉。脈象浮在表面且合在一起，像數數一樣，一息之間跳動十次以上，這是經氣不足的表現，如果稍微出現這種情況，九十天左右就會死亡。脈象來時像燃燒的柴火一樣，這是心精被奪取的表現，就像草木枯乾一樣會死亡。脈象來時像散落的樹葉一樣，這是肝氣虛弱的表現，就像樹葉掉落一樣會死亡。脈象來時像拜訪客人一樣，拜訪客人的人脈象閉塞而鼓動，這是腎氣不足的表現，就像棗樹花落一樣會死亡。脈象來時像泥丸一樣，這是胃精不足的表現，就像榆莢落掉一樣會死亡。
脈象來時像橫著的木板一樣，這是膽氣不足的表現，就像穀物成熟一樣會死亡。脈象來時像細細的絲線一樣，這是胞精不足的表現，如果說話很多，就會像下霜一樣死亡，如果不說話，還可以治療。脈象來時像膠漆交織一樣，交漆是脈象左右都有，如果稍微出現這種情況，三十天左右就會死亡。脈象來時像泉水湧出一樣，浮在肌肉之中鼓動，這是太陽經氣不足的表現，會有少氣味，就像韭菜花枯萎一樣會死亡。脈象來時像崩塌的泥土一樣，按下去摸不到，這是肌肉之氣不足的表現，五種顏色會先出現黑白色，會像重疊的頭髮一樣而死。
脈象來時像懸掛的雍腫一樣，懸雍是浮在表面越按越大，這是十二俞穴不足的表現，就像水凝固一樣會死亡。脈象來時像倒下的刀一樣，倒刀是浮在表面細小而急，按下去堅硬而急，五臟都衰竭成熟，寒熱會集中在腎臟，這樣的人會無法坐立，在立春時死亡。脈象來時像圓滑而不順手的丸子一樣，不順手是按下去摸不到，這是大腸之氣不足的表現，就像棗樹葉子剛長出來時就會死亡。脈象來時像花朵一樣，會讓人容易恐懼，不想坐臥，走路站立時會不停地傾聽，這是小腸之氣不足的表現，在秋季末尾時會死亡。