《黃帝內經-素問》~ 卷第六 (2)
卷第六 (2)
1. 玉機真臟論篇第十九
肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾，至心而死。腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。黃帝曰：五臟相通，移皆有次，五臟有病，則各傳其所勝。不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五臟而當死，是順傳所勝之次。
故曰：別於陽者，知病從來；別於陰者，知死生之期。言知至其所困而死。是故風者百病之長也，今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也；或痹不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍於肺，名曰肺痹，發咳上氣。弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，脅痛出食，當是之時，可按若刺耳。
弗治，肝傳之脾，病名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心出黃，當此之時，可按可藥可浴。弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當此之時，可按可藥。弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰瘛，當此之時，可灸可藥。弗治，滿十日，法當死。腎因傳之心，心即復反傳而行之肺，發寒熱，法當三歲死，此病之次也。
然其卒發者，不必治於傳，或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變，及其傳化。傳，乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破䐃，真臟見，十月之內死。
大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟來見，期一歲死，見其真臟，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破䐃脫肉，目匡陷，真臟見，目不見人，立死，其見人者，至其所不勝之時則死。急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於墮溺，不可為期。
其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死也。真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。真心脈至，堅而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折，乃死。
真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。真脾脈至，弱而乍數乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。諸真臟脈見者，皆死不治也。黃帝曰：見真臟曰死，何也？岐伯曰：五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也，臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也，故五臟各以其時，自為而至於手太陰也。
白話文：
玉機真臟論篇第十九
肺氣由腎而來，傳到肝，貯存在脾，最後到達心臟而死亡。腎氣由肝而來，傳到心，貯存在肺，最後到達脾臟而死亡。這些都是逆向死亡的途徑。一天一夜之中，病情發展有五個階段，以此可以推斷死亡的早晚。黃帝說：五臟互相聯繫，傳遞病氣各有順序，五臟生病，就會依次傳遞到它所克制的臟腑。如果不治療，按照三個月、六個月，或者三天、六天的時間推算，病氣會依次傳遍五臟，最終導致死亡，這就是順著克制次序傳遞的規律。
因此，從陽氣的變化，可以知道疾病的來源；從陰氣的變化，可以知道死亡的期限，也就是知道病氣到達哪個臟腑就會死亡。所以，風是百病之首。現在，如果風寒侵襲人體，使人毛髮豎立，皮膚閉塞而發熱，此時應該讓其出汗；如果出現肢體麻痺、不仁、腫痛，此時應該用熱水袋熱敷、灸法或針刺治療。如果不治療，病邪就會進入肺臟，稱為肺痹，出現咳嗽、氣喘。如果不治療，肺氣會傳到肝臟，稱為肝痹，也叫厥證，會出現脅肋疼痛、飲食減少，此時可以按壓或針刺耳部。
如果不治療，肝氣會傳到脾臟，稱為脾風，會出現癉病（一種皮膚病）、腹部發熱、煩躁不安、黃疸，此時可以按壓、服用藥物或用水浴治療。如果不治療，脾氣會傳到腎臟，稱為疝瘕，會出現少腹部絞痛、疼痛、小便白濁，也叫蠱病，此時可以按壓或服用藥物治療。如果不治療，腎氣會傳到心臟，會導致筋脈攣急，稱為瘛病，此時可以灸法或藥物治療。如果不治療，滿十天就會死亡。如果腎氣傳到心臟，心臟又反過來傳到肺臟，會出現寒熱交替，則會在三年內死亡，這就是疾病傳遞的次序。
但是，病情突然發作的，不一定按照傳遞的順序治療。或者，傳遞的順序不一定按常理，比如憂慮、恐懼、悲傷、喜怒等情緒，都會打亂正常的傳遞順序，導致重病。因此，大喜會導致氣虛，腎氣乘勢而起；大怒會導致肝氣乘勢而起；悲傷會導致肺氣乘勢而起；恐懼會導致脾氣乘勢而起；憂慮會導致心氣乘勢而起。這就是疾病發展的規律。所以，有五種病，五種病各有二十五種變化，以及它們之間的傳變。傳變，就是指病氣乘勢而起的過程。
如果出現骨骼枯槁，肌肉萎陷，胸悶氣脹，呼吸困難，氣機紊亂，則預計六個月內死亡，此時真臟脈象出現，就能預知其死亡時間。如果出現骨骼枯槁，肌肉萎陷，胸悶氣脹，呼吸困難，內臟疼痛牽引到肩頸，則預計一個月內死亡，此時真臟脈象出現，就能預知其死亡時間。如果出現骨骼枯槁，肌肉萎陷，胸悶氣脹，呼吸困難，內臟疼痛牽引到肩頸，並且身體發熱，肌肉脫落潰爛，真臟脈象出現，則預計十個月內死亡。
如果出現骨骼枯槁，肌肉萎陷，肩胛骨內部消瘦，行動越來越衰弱，真臟脈象出現，則預計一年內死亡，此時真臟脈象出現，就能預知其死亡時間。如果出現骨骼枯槁，肌肉萎陷，胸悶氣脹，腹部疼痛，心臟不適，肩頸發熱，肌肉脫落潰爛，眼窩深陷，真臟脈象出現，如果眼睛不能看見人，則立即死亡；如果能看見人，則在到達其不能承受的程度時死亡。如果病情急劇發展，五臟功能閉塞，脈絡不通，氣機不能運行，就像溺水一樣，無法預測死亡時間。
如果脈搏消失，或者一分鐘呼吸五到六次，身體沒有明顯的腐爛，即使真臟脈象沒有出現，也預示著死亡。如果肝臟的真臟脈象出現，則內外急迫，如同刀刃切割般，或如撥弄琴瑟弦，顏色青白無光澤，毛髮脫落，則會死亡。如果心臟的真臟脈象出現，則脈搏強勁而搏動，如同薏苡子般一串串，顏色赤黑無光澤，毛髮脫落，則會死亡。如果肺臟的真臟脈象出現，則脈搏洪大而虛弱，如同羽毛接觸皮膚般，顏色白赤無光澤，毛髮脫落，則會死亡。
如果腎臟的真臟脈象出現，則脈搏搏動而微弱，如同彈石般，顏色黑黃無光澤，毛髮脫落，則會死亡。如果脾臟的真臟脈象出現，則脈搏弱而忽快忽慢，顏色黃青無光澤，毛髮脫落，則會死亡。所有真臟脈象出現的，都是不治之症。黃帝問：看見真臟脈象就意味著死亡，為什麼？岐伯回答：五臟都從胃中獲得氣機，胃是五臟之本，臟腑的氣機，不能自行到達手太陰經，必須依靠胃氣，才能到達手太陰經，所以五臟各在其固有的時間，自行運行到手太陰經。