《黃帝內經-素問》~ 卷第九 (2)
卷第九 (2)
1. 逆調論篇第三十四
黃帝問曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？岐伯曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
白話文：
**黃帝問道：**人的身體既不太冷也不太熱，卻出現了發熱和煩悶的感覺，這是為什麼？
岐伯答道： 這是因為陰氣不足而陽氣過盛，所以導致發熱和煩悶。
黃帝又問： 人的身體並沒有穿少衣服，體內也沒有寒氣，但卻感覺寒冷，好像從水中出來一樣，這是什麼原因？
岐伯答道： 這種情況是身體中寒氣過多造成的。陽氣不足，陰氣過剩，所以會覺得寒冷，就像從水中出來一樣。
帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者何也？岐伯曰：是人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
白話文：
黃帝問：有人四肢發熱，遇到風寒時反而像被火烤著一樣，這是為什麼？
岐伯答：這是因為這個人的陰氣虛弱，陽氣旺盛。四肢屬陽，兩陽相合而陰氣虛少。陰氣像水一樣，無法澆滅旺盛的陽火，而陽氣又獨自運作。獨自運作的陽氣不能滋生，只能獨自亢奮而已。遇到風時，就像被火烤著一樣，這人將會肌肉灼燒。
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹，是人當攣節也。
白話文：
黃帝問道：有人身體冰冷，喝熱湯都無法暖和，穿厚衣服也無法保暖，但卻不發抖，這是什麼病？
岐伯回答：這個人原本腎氣旺盛，以水為用事，但太陽陽氣衰弱，腎中脂肪枯竭而不生長，一水無法勝過兩火，腎屬水，而生於骨中，腎不生長，骨髓就無法充滿，因此寒氣深入骨髓。
所以他不會發抖是因為，肝屬一陽，心屬二陽，腎是一孤臟，一水無法勝過二火，所以不能發抖。這種病叫做骨痹，這個人應該會抽筋。
帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？願聞其故。岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。
白話文：
黃帝問：人的肌肉粗糙堅硬，即使穿著柔軟的衣服，還是覺得粗糙，這是什麼病症？
岐伯回答：這表明營氣虛弱，衛氣實足。營氣虛弱，肌肉就失去了滋養；衛氣實足，肌肉就無法發揮正常的防禦功能。營氣和衛氣都虛弱，肌肉既得不到滋養，又失去了防禦，所以摸起來還是粗糙堅硬。人體與精神意志之間缺失關聯，就叫做死亡。
黃帝又問：有人逆氣上行，導致無法平靜地睡覺，呼吸有聲音；有人無法平靜地睡覺，呼吸卻沒有聲音；有人起居活動正常，但呼吸有聲音；有人能平躺著呼吸，但會喘息；有人無法平躺著呼吸，即使不平躺著也會喘息；有人平躺著呼吸也會喘息。這些都是哪個臟腑造成的？請告訴我其中的緣由。
岐伯回答：無法平靜地睡覺，呼吸有聲音，這是陽明經的逆氣。足三陽經脈的運作方向是向下，現在卻逆轉向上，所以呼吸時發出聲音。
陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。帝曰：善。
白話文：
胃屬陽明經，胃是六腑之海，其氣也向下運行。陽明之氣逆行，不通暢，所以不能睡覺。古籍《下經》中說：「胃部不調和，則難以安睡。」說的就是這個道理。如果能像平常一樣起牀活動，但呼吸有聲音，這是肺的絡脈（毛細血管）逆行了。絡脈不能隨著經脈上下循行，所以滯留在經脈中而不通暢，患絡脈病的人病情較輕，所以能像平常一樣起牀活動，只是呼吸有聲音。不能睡覺，一睡就喘，這是水氣客於肺的緣故。水會沿著津液流動，腎是主水之臟，主津液，也主臥與喘。黃帝說：「好。」
熱論：怫（音弗）譫（之閻切，多言也）
刺熱論：頷（胡感切）灑淅（上先禮切，下先歷切）痠（音酸）跟（音根）骶（音氐）
評熱病論：胕痝（下莫江切）髆（音博）
逆調論：苛（胡歌切）