《黃帝內經-素問》~ 卷第八 (3)
卷第八 (3)
1. 太陰陽明論篇第二十九
黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節起居不時者，陰受之。
白話文：
黃帝問道：太陰經和陽明經是表裡關係，都是脾胃的脈道，但生病時症狀不同，這是什麼原因？
岐伯回答道：陰陽兩經的位置不同，導致虛實變化不同，逆從不同的表現，有的從內部發病，有的從外部發病。發病的部位不同，所以症狀表現不同。
黃帝說：請詳細說明它們的區別。
岐伯說道：陽經屬於天氣，主管外在；陰經屬於地氣，主管內在。因此，陽經的脈道實，陰經的脈道虛。所以，遇到外邪入侵，陽經會受影響；飲食起居不規律，陰經會受影響。
陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。帝曰：脾病而四肢不用何也？
白話文：
陽氣受到（病邪）進入六腑，陰氣受到（病邪）進入五臟。陽氣進入六腑會導致全身發熱、無法好好休息，還會出現喘不過氣的情況。陰氣進入五臟會導致脹氣、阻塞，下痢、排泄物稀爛，時間一久會造成腸胃潰瘍。因此，喉嚨主管天的氣，食道主管地的氣。陽氣會受到風氣的影響，陰氣會受到濕氣的影響。陰氣會從腳往上走到頭，然後從手臂往下走到手指尖。陽氣會從手往上走到頭，然後從腳往下走到腳。所以說，陽性疾病會往上發作，極致後轉為向下發作；陰性疾病會向下發作，極致後轉為向上發作。
因此，遭受風邪侵襲時，身體的上部（如頭面部）往往最先受到影響；而受到濕邪困擾時，身體的下部（如腿部、腳部）則常常首當其衝。黃帝問：那麼，當脾臟有病時，為什麼會出現四肢無力的症狀呢？
岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。帝曰：脾不主時何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。脾臟者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。
白話文：
岐伯說：四肢都從胃裡吸收營養，如果四肢得不到營養，一定是因為脾臟出了問題，脾臟才能讓四肢獲得營養。現在脾臟生病了，不能為胃運行津液，四肢得不到水穀之氣，氣血日漸衰弱，經脈不通暢，筋骨肌肉都得不到氣血的滋養，所以才會萎縮無力。黃帝問：為什麼脾臟不主導時令？岐伯回答：脾臟屬土，居於身體的中部，負責滋養其他四臟。四臟各司一年中的十八天，脾臟不能獨自主導時令。脾臟通常依賴胃中的土精，而土生萬物，順應天地規律，因此脾臟不主導時令。
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
白話文：
黃帝問：脾臟和胃部之間只有一層膜相連，但是為什麼脾臟可以幫助胃部輸送津液呢？
岐伯回答：足太陰經是三陰經之一，它的經脈貫通胃部，又連接脾臟和咽喉，所以足太陰經可以幫助胃氣運行於三陰經中。足陽明經是人體的外部，是五臟六腑的匯集之處，它也可以幫助氣運行於三陽經中。臟腑通過各自所屬的經脈，從足陽明經中獲得氣，所以足陽明經可以幫助胃部輸送津液。四肢得不到水穀之氣的滋養，每天都會變得更加虛弱，陰道功能異常，筋骨肌肉沒有氣血滋養，所以無法發揮功能。
2. 陽明脈解篇第三十
黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚何也？願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。
白話文：
黃帝問道：「足陽明經脈有病時，為什麼會厭惡人氣和火？聽到木頭敲擊的聲音，為什麼會突然驚嚇，而聽到鐘鼓聲卻沒有反應呢？請告訴我其中的緣由。」
岐伯回答道：「陽明經是胃經，胃屬於土，所以聽到木頭敲擊的聲音就會驚嚇，這是因為土厭惡木的緣故。」
黃帝說：「說得好。為什麼陽明經會厭惡火呢？」
岐伯說：「陽明經主司肌肉，它的經脈氣血很旺盛，如果受到邪氣侵犯就會發熱，發熱嚴重就會厭惡火。」
黃帝又問：「為什麼陽明經還會厭惡人氣呢？」
岐伯說：「陽明經氣血衰弱時就會出現喘氣和呻吟的症狀，出現這些症狀就會厭惡人氣。」
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。帝曰：其棄衣而走者何也？岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。
白話文：
黃帝問：有些人喘氣而死去，有些人喘氣而活下來，這是為什麼？岐伯回答：喘息時，氣逆上升而觸及內臟，就會死亡；氣逆上升而觸及經脈，就會活下來。黃帝說：好。有些病人病情嚴重時會脫掉衣服而跑，登上高處唱歌，或者好幾天都不吃飯，越過圍牆爬上屋頂，這些他們平常做不到的事情，為什麼生病了反而能做到？岐伯回答：四肢是陽氣的根源，陽氣旺盛時四肢就會有力，有力氣就能登上高處。黃帝問：他們脫掉衣服而跑是為什麼？岐伯回答：因為身體內熱盛，所以才會脫掉衣服想跑。
帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者何也？岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。
寶命全形論：嗄（所嫁切）呿吟（上丘伽切）黔（音鉗）棄蔑（音滅）容瞚（音舜）
八正神明論：彷彿（上音仿，下音弗）
離合真邪論：輴（徐倫切）蚊虻（武庚切）捫（音門）抓（側交切）溶（音容）
通評虛實論：恇（去王切）痏（榮美切）蹠（之石切）
太陰陽明論：閉塞（蘇則切）
陽明脈解篇：惋（烏貫切）逾（音於）
白話文：
黃帝問道：有的人胡言亂語，辱罵他人不分親疏，甚至唱歌行為失常，這是什麼原因呢？岐伯回答說：這是因為體內的陽氣過盛，過多的陽熱擾動了心神，導致人的精神錯亂，所以會有胡言亂語、罵人而不顧及親疏關係的行為，同時也不願吃東西。因為不想吃東西，體內的陽熱之氣更加沒有制約，進一步促使人行為狂躁，不由自主地到處亂跑。這就是陽盛對人精神狀態和行為造成影響的表現。