《黃帝內經-素問》~ 卷第四 (1)
卷第四 (1)
1. 卷第四
2. 異法方宜論篇第十二
黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。故東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也，其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇。故灸爇者，亦從北方來。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕。故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
白話文：
黃帝問道：醫生治療疾病，同樣的病卻有不同的治療方法，但都能治好，這是為什麼呢？
岐伯回答說：這是因為地理環境造成的。東方是天地萬物開始產生的地方，是魚產豐富、靠近海邊的地方。那裡的人吃魚並且喜歡鹹味，都安於自己的生活環境，覺得食物美味。魚會使人身體產生熱，鹽則會使血液變得濃稠。所以那裡的人皮膚都比較黑而且粗糙，容易生癰腫瘡瘍，治療適合用砭石，所以砭石這種療法也是從東方傳來的。
西方是產金玉、多沙石的地方，是天地之氣收斂的地方。那裡的人住在高地上而且風大，水土堅硬。那裡的人不穿絲綢衣服而是穿粗布衣、鋪草蓆，喜歡吃油膩的食物，所以外邪不容易傷害他們的身體，他們的疾病多半是從內部產生的，治療適合用毒藥，所以毒藥這種療法也是從西方傳來的。北方是天地之氣封閉收藏的地方，地勢高而且風寒冰冷。那裡的人喜歡住在野外並且吃奶製品，容易產生內臟虛寒、腹脹的疾病，治療適合用灸法。所以灸法也是從北方傳來的。
南方是天地萬物生長繁盛、陽氣旺盛的地方，地勢低窪、水土鬆軟，容易聚集霧氣露水。那裡的人喜歡吃酸味食物和腐敗的肉類。所以那裡的人皮膚都比較細緻而且紅潤，容易產生筋脈攣縮、麻痹的疾病，治療適合用微針療法，所以九針療法也是從南方傳來的。中央地區地勢平坦而且潮濕，是天地孕育萬物的地方，那裡的人食物種類繁多而且不勞動，所以容易產生肢體萎軟無力、昏厥、忽冷忽熱等疾病，治療適合用導引和按摩，所以導引按摩也是從中央地區傳出來的。
所以高明的醫者會綜合各種方法來治療疾病，使每種療法都能發揮所長，這就是為什麼治療方法不同，但都能把病治好的原因，這就是掌握了疾病的本質，了解了治療的大方向。
3. 移精變氣論篇第十三
黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。
當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？
岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也，所以遠死而近生。
生道以長，命曰聖王。中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病，十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，粗工凶凶，以為可攻，故病未已，新病復起。帝曰：願聞要道。
岐伯曰：治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。逆從倒行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。帝曰：余聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此余之所知也。岐伯曰：治之極於一。帝曰：何謂一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
白話文：
黃帝問道：我聽說古代治病，只需要調整精氣，改變氣機，就可以用祝禱之術治好。現在的人治病，用毒藥醫治體內，用針石醫治體外，有時有效有時無效，這是為什麼呢？
岐伯回答說：古代的人和禽獸一同生活，為了躲避寒冷而活動，為了躲避暑熱而住在陰涼的地方，內心沒有過多的牽掛，外在沒有追求功名的慾望，那是一個安寧的時代，邪氣無法深入侵犯人體。所以毒藥無法醫治體內，針石也無法醫治體外，所以只要調整精氣，用祝禱之術就可以治好。
現在的情況不同了，憂愁和煩惱困擾著內心，勞苦和疲累傷害著身體，又沒有順應四時的變化，違背寒暑的規律，賊風時常侵襲，虛邪之氣早晚都來，內侵入五臟骨髓，外傷害空竅肌膚，所以小病也會變得很嚴重，大病會導致死亡，因此祝禱之術無法治好疾病。
黃帝說：說得好。我想要親自觀察病人，判斷生死，解決疑惑，想要了解其中的關鍵，像日月一樣明亮，可以請你說給我聽嗎？
岐伯說：觀察氣色和脈象，是上天所重視的，也是先師們傳授下來的。上古時候，有位叫僦貸季的人，他通過觀察氣色和脈象來了解神明的旨意，並將其與金木水火土五行，四時、八風、六合相結合，不偏離常理，通過變化推移，來觀察其中奧妙，從而了解治病的關鍵。想要了解治病的關鍵，就必須觀察氣色和脈象。氣色對應太陽，脈象對應月亮，經常探求其中的規律，就能掌握治病的關鍵。氣色的變化，是為了應對四時的脈象，這是上天所重視的，也是為了與神明的旨意相合，所以可以遠離死亡，接近生存。
掌握養生之道，使生命得以長久，這樣的人可以稱作聖明的君王。中古時代的治病，疾病發作了才去治療，用湯藥治療十天，去除八風五痺之病。如果十天還沒有好轉，就用草藥的枝葉，從根本和枝節兩方面入手，以輔助治療，當疾病的根本和枝節都得到解決，邪氣就會被降服。現在這個時代的人治病就不是這樣了，治療不遵循四時的規律，不了解日月的變化，不明白順應和違逆的道理。疾病已經形成，才想著用微小的針刺治療體外，用湯藥治療體內。醫術粗糙的醫生，還自以為可以進攻病邪，所以舊病還沒好，新的疾病又產生了。
黃帝說：希望聽到治病的要道。
岐伯說：治療的關鍵，就是不要忽視氣色和脈象，運用它們不會感到迷惑，這是治療的大原則。如果違背常理，顛倒施行，沒有抓住疾病的根本和枝節，就會導致精神衰弱，國家衰亡。去除舊的治療方法，採用新的方法，才能夠成為掌握真理的人。
黃帝說：我從您這裡聽到了治病的關鍵，您說的治療方法都離不開氣色和脈象，這是我知道的。
岐伯說：治療的最高境界是專一。
黃帝說：什麼叫做專一呢？
岐伯說：專一就是從病情的本身入手。
黃帝說：怎麼做呢？
岐伯說：關閉門窗，讓病人安靜下來，多次詢問他的情況，順從他的意願。能夠掌握病人精神的人，就能使他康復；如果失去病人的精神，就會導致病人死亡。
黃帝說：說得好。