《黃帝內經-素問》~ 卷第二 (4)

1. 陰陰離合論篇第六

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。

陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。

中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。帝曰：願聞三陰。

岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其衝在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。

三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。陰陽沖沖，積傳為一周，氣里形表而為相成也。

白話文：

陰陽離合論篇第六

黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，大月小月共三百六十天成為一年，人體也與之相應。但如今三陰三陽的劃分似乎與陰陽不相符，這是什麼原因呢？

岐伯回答：陰陽的劃分，可以數到十，推演可至百，數到千，推演可至萬，甚至無窮無盡，但其核心原理是一致的。天覆蓋在上，地承載在下，萬物由此生長。尚未冒出地面的，稱為「陰處」，也就是「陰中之陰」；而已經冒出地面的，則稱為「陰中之陽」。

陽主導萬物的生長，陰主導萬物的成形。因此，生命因春天而生，成長因夏天而盛，收斂因秋天而成，潛藏因冬天而止。若失去正常規律，天地之氣就會閉塞不通。陰陽的變化在人體上，同樣可以推演計算。

黃帝說：我想聽聽三陰三陽的離合關係。

岐伯說：聖人面南而立，前方稱為「廣明」，後方稱為「太衝」。太衝所在之處，稱為「少陰」；少陰之上，稱為「太陽」。太陽的根基起於「至陰」，終結於「命門」，稱為「陰中之陽」。

人體中段以上稱為「廣明」，廣明之下稱為「太陰」，太陰之前稱為「陽明」。陽明的根基起於「厲兌」，稱為「陰中之陽」。厥陰的外側稱為「少陽」，少陽的根基起於「竅陰」，稱為「陰中之少陽」。因此，三陽的離合關係是：太陽為「開」，陽明為「闔」，少陽為「樞」。這三條經脈不可相互失調，運行協調而不浮散，稱為「一陽」。

黃帝說：我想聽聽三陰的離合關係。

岐伯說：外部屬陽，內部屬陰，而中間屬陰。其氣衝在下，稱為「太陰」，太陰的根基起於「隱白」，稱為「陰中之陰」。太陰之後稱為「少陰」，少陰的根基起於「湧泉」，稱為「陰中之少陰」。少陰之前稱為「厥陰」，厥陰的根基起於「大敦」，是陰氣斷絕陽氣之處，稱為「陰之絕陰」。因此，三陰的離合關係是：太陰為「開」，厥陰為「闔」，少陰為「樞」。這三條經脈不可相互失調，運行協調而不沈滯，稱為「一陰」。

陰陽之氣相互激盪，循環運行形成一周，氣在內而形在外，彼此相輔相成。

2. 陰陽別論篇第七

黃帝問曰：人有四經十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真臟也，見則為敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。

三陽在頭，三陰在手，所謂一也。別於陽者，知病忌時；別於陰者，知死生之期。謹熟陰陽，無與眾謀。所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。凡持真脈之臟脈者，肝至懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。

曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨㾓；其傳為索澤，其傳為頹疝。曰：一陽發病，少氣善咳善泄；其傳為心掣，其傳為隔。二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。二陰一陽發病，善脹心滿善氣。三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。

陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。

陰之所生，和本曰和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛柔不和，經氣乃絕。死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之闢陰，死不治。結陽者，腫四肢。結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。

陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。二陽結謂之消，三陽結謂之隔，三陰結謂之水，一陰一陽結謂之喉痹。陰搏陽別謂之有子。陰陽虛腸闢死。陽加於陰謂之汗。陰虛陽搏謂之崩。三陰俱搏，二十日夜半死。二陰俱搏，十三日夕時死。一陰俱搏，十日死。三陽俱搏且鼓，三日死。

三陰三陽俱搏，心腹滿。發盡不得隱曲，五日死。二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。

陰陽應象大論：䐜脹（上昌真切，肉脹起也）滲泄（上所禁切）翕赩（下許極切）噦噫（上乙劣切，下烏界切）能冬（上奴代切，下能夏、形能並同）放效（上妃兩切）並於（上去聲）嗌（伊者切）滑澀（下音色）漬（即賜切）

陰陽離合論：予（猶與也）

陰陽別論：腨（音喘，腓腸也）㾓（音淵，疼也）淖（音淘，水朝宗於海）

白話文：

陰陽別論篇第七

黃帝問道：人有四經十二從，這是什麼意思？岐伯回答：四經對應四季，十二從對應十二月，十二月又對應十二經脈。脈象有陰陽之分，瞭解陽脈就能推知陰脈，瞭解陰脈也能推知陽脈。陽脈有五類，五五相乘共有二十五種陽脈。所謂陰脈，是指真臟脈，一旦出現就表示臟氣衰敗，衰敗則必死。所謂陽脈，是指胃氣的陽和之象。能辨別陽脈，就能知道疾病所在；能辨別陰脈，就能預測死生之期。

三陽經的病變表現在頭部，三陰經的病變表現在手部，兩者本質相通。辨別陽脈，能掌握病情惡化的時機；辨別陰脈，能判斷死生的期限。必須熟練陰陽之理，不必與眾人商議。所謂陰陽，離去為陰，到來為陽；靜為陰，動為陽；遲緩為陰，急促為陽。凡是真臟脈出現，肝脈斷絕緊急，十八日後死；心脈斷絕，九日後死；肺脈斷絕，十二日後死；腎脈斷絕，七日後死；脾脈斷絕，四日後死。

又說：二陽經（陽明）的病變發於心脾，可能導致隱秘難言的病症，女性會閉經；若病情發展為「風消」（消瘦如風吹），或「息賁」（喘息氣逆），則無法治癒而死亡。

三陽經（太陽）的病變表現為寒熱，下部生瘡腫，或痿弱厥冷、小腿疼痛；若發展為「索澤」（皮膚枯槁），或「頹疝」（陰囊腫大），則病情加重。

一陽經（少陽）的病變表現為氣短、易咳嗽、腹瀉；若發展為「心掣」（心區牽痛），或「膈塞」（飲食不下），則病情惡化。

二陽（陽明）與一陰（厥陰）同時發病，主要症狀為驚恐、背痛、頻繁噯氣和呵欠，稱為「風厥」。

二陰（少陰）與一陽（少陽）同時發病，容易腹脹、胸悶、氣逆。

三陽（太陽）與三陰（太陰）同時發病，會導致半身不遂、肌肉萎縮、四肢無力。

脈象表現：輕按陽脈如鉤，輕按陰脈如毛；陽脈強勁急促如弦，陽脈極盛而斷絕如石；陰陽交替流動則稱「溜」。

陰氣在內相爭，陽氣在外擾動，汗液未止，四肢逆冷發作，發作時熱氣上熏肺部，使人喘息有聲。

陰氣的生發，以平和為根本。若剛強過度，陽氣會破散，陰氣隨之消亡。混亂則剛柔失調，經氣斷絕。「死陰」類病症，不超過三日即死；「生陽」類病症，不超過四日即死。所謂「生陽」與「死陰」，如肝病傳心稱為「生陽」，心病傳肺稱為「死陰」，肺病傳腎稱為「重陰」，腎病傳脾稱為「闢陰」，皆不治。

陽氣鬱結，四肢腫脹；陰氣鬱結，便血一升，再結則二升，三結則三升。

陰陽交結偏斜，陰多陽少稱為「石水」，小腹腫脹。二陽（陽明）鬱結為「消渴」，三陽（太陽）鬱結為「膈塞」，三陰（太陰）鬱結為「水腫」，一陰（厥陰）與一陽（少陽）鬱結為「喉痹」。陰脈搏動明顯而陽脈分離，表示懷孕。陰陽俱虛而腸道下洩，必死。陽氣加於陰氣則出汗。陰虛而陽搏動過甚稱為「血崩」。

三陰脈（太陰）同時搏動，二十日後半夜死；二陰脈（少陰）同時搏動，十三日後傍晚死；一陰脈（厥陰）同時搏動，十日後死。三陽脈（太陽）同時搏動且急促，三日後死。

三陰三陽脈俱搏動，心腹脹滿，病情發展至無法隱忍，五日後死。二陽脈（陽明）同時搏動，病屬溫熱，不治，不超過十日死。