《黃帝內經-素問》~ 卷第二十二 (8)
卷第二十二 (8)
1. 至真要大論篇第七十四
諸寒收引，皆屬於腎。諸氣膹郁，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥固泄，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。諸痙項強，皆屬於濕。諸逆衝上，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸躁狂越，皆屬於火。
諸暴強直，皆屬於風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病胕腫疼酸驚駭，皆屬於火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。故大要曰：謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平。此之謂也。
帝曰：善。五味陰陽之用何如？岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或耎或堅，以所利而行之，調其氣使其平也。帝曰：非調氣而得者，治之奈何？有毒無毒，何先何後？願聞其道。岐伯曰：有毒無毒，所治為主，適大小為制也。
帝曰：請言其制。岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。帝曰：何謂逆從？岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。
帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使潰堅，可使氣和，可使必已。帝曰：善。氣調而得者何如？岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調，則其道也。帝曰：善。
病之中外何如？
岐伯曰：從內之外者，調其內；從外之內者，治其外；從內之外而盛於外者，先調其內而後治其外；從外之內而盛於內者，先治其外而後調其內；中外不相及，則治主病。帝曰：善。火熱復，惡寒發熱，有如瘧狀，或一日發，或間數日發，其故何也？岐伯曰：勝復之氣，會遇之時，有多少也。陰氣多而陽氣少，則其發日遠；陽氣多而陰氣少，則其發日近。
此勝復相薄，盛衰之節，瘧亦同法。帝曰：論言治寒以熱，治熱以寒，而方士不能廢繩墨而更其道也。有病熱者寒之而熱，有病寒者熱之而寒，二者皆在，新病復起，奈何治？岐伯曰：諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。帝曰：善。服寒而反熱、服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。
白話文：
至真要大論篇第七十四
所有寒邪收斂引起的問題，都屬於腎臟的病變；所有氣機鬱結的問題，都屬於肺臟的病變；所有濕邪導致的腫脹滿悶，都屬於脾臟的病變；所有熱邪導致的昏迷抽搐，都屬於火邪的病變；所有疼痛、搔癢、瘡瘍，都屬於心的病變；所有厥逆、冷厥、遺精洩瀉等問題，都屬於下焦的病變；所有痿證、喘息、嘔吐，都屬於上焦的病變；所有肢體拘急、戰慄、如同失去神志守護一般的情況，都屬於火邪的病變；所有痙攣、項強(頸項僵硬)，都屬於濕邪的病變；所有逆氣衝上，都屬於火邪的病變；所有腹部脹大，都屬於熱邪的病變；所有躁動、狂妄、行為失常，都屬於火邪的病變。
所有突然發作的強直，都屬於風邪的病變；所有疾病伴隨聲音，叩擊時如同擊鼓一般，都屬於熱邪的病變；所有疾病出現腫脹、疼痛、酸痛、驚恐，都屬於火邪的病變；所有病情反复變化，水液渾濁，都屬於熱邪的病變；所有疾病的水液，清澈透明、寒冷，都屬於寒邪的病變；所有嘔吐酸水，迅速往下衝的症狀，都屬於熱邪的病變。所以總而言之，要謹慎把握病情的機理，根據其歸屬部位施治，有病邪就尋找病邪，沒有病邪也要尋找病邪的根源，病情盛者就要積極治療，病情虛者也要針對其虛弱之處治療，必須先掌握五勝(五行的克制)，疏通其血氣，使之調暢通達，達到平和的狀態，這就是治療的要領。
黃帝說：很好。五味的陰陽作用如何呢？岐伯說：辛甘味具有發散作用屬於陽，酸苦味具有瀉下作用屬於陰，鹹味具有瀉下作用屬於陰，淡味具有滲透作用屬於陽。這六種味道或收斂或發散，或緩慢或急速，或燥或潤，或柔軟或堅硬，根據其有利的方面去運用，調和其氣機使其平和。黃帝說：不調和氣機就能治好的病，該如何治療呢？有毒和無毒的疾病，應該先後如何處理？我希望聽聽你的方法。岐伯說：有毒無毒，所治疾病為主，治療的劑量為輔。
黃帝說：請說明劑量的用法。岐伯說：君藥一味，臣藥二味，這是劑量小的；君藥一味，臣藥三味，佐藥五味，這是劑量中等；君藥一味，臣藥三味，佐藥九味，這是劑量大的。寒邪用熱藥治療，熱邪用寒藥治療，病情輕微的用反治法，病情嚴重的用順治法，堅硬的病邪用削弱的方法治療，外來的病邪要除去，勞累的要溫補，凝滯的要疏散，久病的要攻治，乾燥的要滋潤，急性的要緩解，散漫的要收斂，損傷的要溫養，休息過度的要活動，驚恐的要安撫，上面的要往下引導，用按摩或沐浴，薄弱的要加強，強盛的要抑制，閉塞的要打開，發散的要引導，要根據具體情況制定治療方案。黃帝說：什麼是反治和順治？岐伯說：反治是正治，順治是反治，順治用多少，要觀察病情而定。
黃帝說：什麼是反治？岐伯說：熱證用寒藥治療，寒證用熱藥治療，阻塞的用通利的方法治療，通暢的用閉塞的方法治療，一定要根據其主症，並先治療其病因，開始時治療方法相同，最終結果不同，可以使積聚的病邪消散，可以使堅硬的病邪潰爛，可以使氣機調和，可以使疾病痊癒。黃帝說：很好。氣機調和就能治好的疾病，該如何治療呢？岐伯說：用反治或順治的方法，先反治後順治，或先順治後反治，疏通氣機使其調和，這就是方法。黃帝說：很好。
疾病的內外症狀該如何處理？
岐伯說：由內而外的病症，要調和其內；由外而內的病症，要治療其外；由內而外，症狀在外明顯的，要先調和其內，然後治療其外；由外而內，症狀在內明顯的，要先治療其外，然後調和其內；內外症狀不相干涉的，就治療主要疾病。黃帝說：很好。反覆發作的熱邪，惡寒發熱，如同瘧疾的症狀，有的每天發作，有的間隔數天才發作，這是什麼原因？岐伯說：這是由於勝復之氣相爭，相遇的時間不同，多少不同造成的。陰氣多而陽氣少，發作的時間就久遠；陽氣多而陰氣少，發作的時間就頻繁。
這種勝復相互消長，盛衰的節律，瘧疾也是同樣的規律。黃帝說：書中說用熱治寒，用寒治熱，但是醫生不能拋棄理論而改變方法。有的熱病用寒藥治療反而更熱，有的寒病用熱藥治療反而更寒，兩種情況都存在，新病又復發，該如何治療？岐伯說：寒邪而更熱的，要從陰證入手治療；熱邪而更寒的，要從陽證入手治療，這就是尋找其歸屬的意思。黃帝說：很好。服用寒藥反而更熱，服用熱藥反而更寒，這是什麼原因？岐伯說：這是因為治療了其主要的病邪，所以出現相反的結果。