《黃帝內經-素問》~ 卷第二十二 (5)
卷第二十二 (5)
1. 至真要大論篇第七十四
帝曰：善。氣之上下何謂也？岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之。下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至，報氣屈伏而未發也。
復至則不以天地異名，皆如復氣為法也。帝曰：勝復之動，時有常乎？氣有必乎？岐伯曰：時有常位，而氣無必也。帝曰：願聞其道也。岐伯曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。帝曰：善。復已而勝何如？岐伯曰：勝至則復，無常數也，衰乃止耳。
復已而勝，不復則害，此傷生也。帝曰：復而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也。大復其勝則主勝之，故反病也。所謂火燥熱也。帝曰：治之何如？岐伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之復也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。
帝曰：善。客主之勝復奈何？岐伯曰：客主之氣，勝而無復也。帝曰：其逆從何如？岐伯曰：主勝逆，客勝從，天之道也。帝曰：其生病何如？岐伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳；主勝則胸脅痛，舌難以言。少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱耳聾目瞑，甚則胕腫血溢，瘡瘍咳喘；主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘；主勝則胸腹滿，食已而瞀。
少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹，頭痛嗌腫，耳聾血溢，內為瘛瘲；主勝則胸滿咳仰息，甚而有血，手熱。陽明司天，清復內余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則咳；主勝則喉嗌中鳴。厥陰在泉，客勝則大關節不利，內為痙強拘瘛，外為不便；主勝則筋骨繇並，腰腹時痛。
少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨䯒足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變；主勝則厥氣上行，心痛發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫隱曲之疾；主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白；主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔。少陰同候。陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉；主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘不能久立。太陽在泉，寒復內余，則腰尻痛；屈伸不利，股脛足膝中痛。
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有餘折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余以知之矣。其於正味何如？
白話文：
黃帝內經·至真要大論篇第七十四 白話文翻譯：
黃帝問道：很好，氣的升降是怎麼回事呢？
岐伯回答：身體上半部，氣有三種，這是天的部分，由天氣主宰。身體下半部，氣也有三種，這是地的部分，由地氣主宰。我們用名稱來確定氣，用氣來確定部位，然後再說明疾病。身體的半部，也就是指天樞穴。所以，上部氣盛而下部一起生病的，就用地名稱之；下部氣盛而上部一起生病的，就用天名稱之。所謂「勝至」，是指氣的盛衰變化尚未顯現出來。
再次循環時，就不必用天地不同的名稱了，都如同氣的恢復一樣處理。
黃帝問道：氣的盛衰變化，有固定的時間嗎？氣的運行有必然的規律嗎？
岐伯回答：時間有固定的位置，而氣的運行卻沒有必然的規律。
黃帝問道：我希望聽聽其中的道理。
岐伯回答：初氣到三氣，天氣主宰，這是盛的常規；四氣到終氣，地氣主宰，這是衰的常規。有盛就會衰，沒有盛就沒有衰。
黃帝問道：很好，衰之後氣的盛又是如何呢？
岐伯回答：氣盛到極點就會衰，沒有固定的次數，衰竭了就會停止。
衰之後氣又盛，如果不再次衰竭就會造成傷害，這就是傷身的道理。
黃帝問道：衰竭之後又生病是什麼原因呢？
岐伯回答：氣居於非其所屬的部位，彼此不相協調。盛氣過度就會主宰盛氣，所以才會再次生病，這就是所謂的燥熱。
黃帝問道：治療方法是什麼呢？
岐伯回答：氣的盛，輕微的就順應它，嚴重的就制止它；氣的衰，平和的就調和它，暴烈的就奪取它。都應該順應盛氣，使其平伏，不必在意次數，以平和為目的，這就是方法。
黃帝問道：很好，客主之氣的盛衰又是如何呢？
岐伯回答：客主之氣，盛而無衰。
黃帝問道：它們的逆從又是如何呢？
岐伯回答：主氣盛則逆，客氣盛則從，這是天的道理。
黃帝問道：它們所引起的疾病又是如何呢？
岐伯回答：厥陰司天，客氣盛則耳鳴頭暈，嚴重則咳嗽；主氣盛則胸脅疼痛，舌頭難以說話。少陰司天，客氣盛則流涕鼻塞，頸項僵硬，肩背發熱，頭痛氣短，發熱耳聾目眩，嚴重則肢體腫脹，出血，瘡瘍咳嗽氣喘；主氣盛則心煩熱躁，嚴重則脅痛脹滿。太陰司天，客氣盛則面部腫脹，呼吸氣喘；主氣盛則胸腹脹滿，吃完飯就昏昏沉沉。
少陽司天，客氣盛則皮膚上長丹毒，甚至形成丹毒瘡瘍，嘔吐噁心喉嚨阻塞，頭痛咽喉腫痛，耳聾出血，內在則為痙攣；主氣盛則胸悶咳嗽，氣息短促，嚴重則吐血，手心發熱。陽明司天，清氣內部恢復餘氣，則咳嗽流鼻血，咽喉阻塞，心膈中發熱，咳嗽不止並吐出白色血液者會死亡。太陽司天，客氣盛則胸部不適，流清涕，受寒則咳嗽；主氣盛則咽喉中鳴響。厥陰在泉，客氣盛則大關節不靈活，內在則為痙攣抽搐，外在則行動不便；主氣盛則筋骨疼痛，腰腹時痛。
少陰在泉，客氣盛則腰痛，臀部、大腿、膝蓋、脛骨、腳部疼痛，發熱酸痛，肢體腫脹不能久站，大小便異常；主氣盛則厥氣上行，心痛發熱，膈肌疼痛，各種痹症都出現，發病於脅肋，精神汗液不能貯藏，四肢冰冷而發病。
太陰在泉，客氣盛則足部痿弱下肢沉重，大小便失常，濕邪侵犯下焦，則出現小便淋漓等症狀，甚至形成腫脹彎曲的疾病；主氣盛則寒氣逆衝，飲食不下，嚴重則形成疝氣。少陽在泉，客氣盛則腰腹疼痛並畏寒，嚴重則小便渾濁；主氣盛則熱邪逆行而侵犯心臟，心痛發熱，膈肌疼痛而嘔吐。少陰的症狀相同。陽明在泉，客氣盛則清氣下降，小腹堅硬脹滿且多次腹瀉；主氣盛則腰部沉重腹痛，小腹生寒，下痢稀溏，則寒邪侵犯腸道，上衝胸中，嚴重則氣喘不能久站。太陽在泉，寒邪內部恢復餘氣，則腰臀部疼痛；屈伸不利，大腿脛骨足膝疼痛。
黃帝問道：很好，治療方法是什麼呢？
岐伯回答：高的要抑制它，低的要扶持它，有餘的要減少它，不足的要補充它，輔助以它所喜愛的，調和以它所適宜的，一定要安撫客主之氣，使其適應寒熱，相同的要逆治，不同的要順治。
黃帝問道：治療寒邪用溫熱，治療溫熱用寒涼，氣相協調的要逆治，不相協調的要順治，我已經知道了。那關於藥物的選擇呢？